El Idra ( arameo babilónico judío : אִדְרָא , romanizado: era [1] ), es una obra cabalística incluida en las impresiones del Zohar , y probablemente fue escrita y adjunta al cuerpo principal del Zohar en una fecha posterior. Los eruditos contemporáneos creen que Idra data de la tercera generación de la literatura zóharica, que también produjo el Tikunei haZohar , la Ra'aya Mehemna y otro material zóharico. El cuerpo principal del Zóhar, o guf ha-zohar, data de la segunda generación del material zóharico.
En realidad, hay dos textos en la literatura zohárica llamados Idra : el primero es Idra Rabba , o " Idra mayor ", y el segundo es Idra Zuta , o " Idra menor ", estando estos dos textos íntimamente conectados entre sí.
La historia de los Idroth es la siguiente:
Idra Rabba ( Zohar 3:127b-145a): Shimon bar Yohai se reúne con otros nueve eruditos y se reúnen en el campo de trilla sagrado, donde trillan secretos. [2] Cada erudito expone varias configuraciones de los partufim , y tres de ellos mueren en éxtasis mientras lo hacen. En una discusión, se plantea el tema de la mujer con los muebles que le regaló el Creador, y del hombre con los muebles que le regaló el mismo Creador. Habla de la unión física del hombre y la mujer y de cómo los dos son análogos a "el Señor Dios" que creó al primer hombre Adán (masculino y femenino) con sus rasgos asociados de "misericordia" ( raḥamīm ), rasgo que se encuentra principalmente en el hombre, y "juicio" ( dīn ), un rasgo que se encuentra principalmente en la mujer.
Idra Zuta ( Zohar 3:287b-296d): Años más tarde, en el lecho de muerte de Shimon bar Yohai , los siete eruditos aún vivos llegan a su lecho de muerte, junto con toda la hueste celestial . Sólo él explica las configuraciones de los partufim, por lo que este trabajo está más unificado. Shimon bar Yohai vacila entre este mundo y el próximo. Dirigió a sus estudiantes a celebrar su fallecimiento ese día como un Yom Hillula (boda), [3] ya que uniría mesiánicamente las inmanentes y trascendentes nuestras "luces divinas" de la Creación. El Idra Zuta se considera las enseñanzas más profundas del Zohar. [4]
En la edición impresa estándar del Zohar, Idra Rabba está impreso en Naso y Idra Zuta está impreso en Ha'azinu .
Sistematización luriánica de los Partzufim
La Cabalá luriánica del siglo XVI sistematizó los partzufim zoháricos en su refundición de todo el esquema cabalístico. En una ocasión, según lo registrado por Hayyim ben Joseph Vital , Isaac Luria convocó a sus estudiantes en el lugar tradicional de la Asamblea de Idra Rabba cerca de Merón , colocando a cada uno en el lugar designado de sus encarnaciones anteriores como estudiantes de RASHB"I. Al hacerlo, se identificó con Shimon Bar Yohai. [5]
^ Vital ShG, Haqdamah 38, págs.132-133. "Una vez viajé con mi maestro, que su memoria sea bendita, al lugar donde los discípulos de Rabí Shimon bar Yohai se reunieron cuando celebraron el Idra Rabba [descrito en parte] Naso [en el Zohar]. Allí, en el lado este del camino , hay una cueva (literalmente "gran roca") en la que hay dos grandes aberturas. En la abertura del extremo norte estaba el lugar donde Rabí Shimon bar Yohai, la paz sea con él, se sentó con motivo de la Idra. "
^ Rectificando el Estado de Israel , Yitzchak Ginsburgh , Gal Einai. pág.136
^ Multa 2003, págs.300
Bibliografía
Hellner-Eshed, Melila (2021). Buscadores del rostro: secretos de Idra Rabba. Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 9781503628427.
William Oscar Emil Oesterley, George Herbert Box (1920). Un breve resumen de la literatura del judaísmo rabínico y medieval. Macmillan. pag. 248. Idra Rabba.
Vital, Hayim ; Isaac Luria (2003) [Finales del siglo XVI/principios del XVII]. Shaar ha-Gilgulim [ Puertas de la Reencarnación ]. Publicación de treinta y siete libros. pag. 534.ISBN 0-9727924-0-6. Archivado desde el original el 12 de diciembre de 2013 . Consultado el 16 de agosto de 2010 .
Bien, Lawrence (2003). Rodríguez, Aron; Zipperstein, Steven J (eds.). Médico del alma, sanador del cosmos: Isaac Luria y su comunidad cabalística. Stanford, CA: Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 480.ISBN 0-8047-4826-8. Consultado el 16 de agosto de 2010 .
