La identidad , un constructo importante en la investigación sobre el aprendizaje de idiomas, se define como "cómo una persona entiende su relación con el mundo, cómo esa relación se estructura a través del tiempo y el espacio, y cómo la persona entiende las posibilidades para el futuro". [1] Al reconocer el lenguaje como una práctica social, la identidad destaca cómo el lenguaje construye y es construido por una variedad de relaciones. Debido a las diversas posiciones desde las cuales los estudiantes de idiomas pueden participar en la vida social, se teoriza que la identidad es múltiple, sujeta a cambios y un lugar de lucha.
Las diversas condiciones bajo las cuales los estudiantes de idiomas hablan, leen o escriben la segunda lengua están influenciadas por relaciones de poder en diferentes lugares; los estudiantes que pueden ser marginados en un sitio pueden ser muy valorados en otro. Por esta razón, cada vez que los estudiantes de una lengua interactúan en la segunda lengua, ya sea de forma oral o escrita, participan en la construcción y negociación de la identidad. Sin embargo, las condiciones estructurales y los contextos sociales no están completamente determinados. A través de la acción humana, los estudiantes de idiomas que luchan por hablar desde una posición de identidad pueden replantear su relación con sus interlocutores y reclamar identidades alternativas y más poderosas desde las cuales hablar, permitiendo así que se lleve a cabo el aprendizaje.
La relación entre identidad y aprendizaje de lenguas es de interés para los académicos en los campos de la adquisición de una segunda lengua (SLA), la educación de lenguas , la sociolingüística y la lingüística aplicada . [2] Se entiende mejor en el contexto de un cambio en el campo desde un enfoque predominantemente psicolingüístico al SLA para incluir un mayor enfoque en las dimensiones sociológicas y culturales del aprendizaje de idiomas, [3] [4] [5] o lo que se ha llamado “giro social” en SLA. [6] Así, mientras que gran parte de la investigación sobre el aprendizaje de idiomas en las décadas de 1970 y 1980 se dirigió a investigar las personalidades, los estilos de aprendizaje y las motivaciones de los estudiantes individuales, los investigadores contemporáneos de la identidad se preocupan centralmente por los diversos contextos sociales, históricos y culturales en los que se desarrollan. tiene lugar el aprendizaje de idiomas y cómo los estudiantes negocian y, a veces, resisten las diversas posiciones que esos contextos les ofrecen. Además, los teóricos de la identidad cuestionan la visión de que los estudiantes pueden definirse en términos binarios como motivados o desmotivados, introvertidos o extrovertidos, sin considerar que tales factores afectivos frecuentemente se construyen socialmente en relaciones de poder no equitativas, que cambian a través del tiempo y el espacio, y posiblemente coexisten en formas contradictorias dentro de un solo individuo.
Muchos académicos [7] [8] [9] [10] [11] [12] citan la conceptualización de la identidad del teórico educativo Bonny Norton (Norton Peirce, 1995; Norton, 1997; Norton, 2000/2013) como fundamental en el lenguaje. investigación del aprendizaje. Su teorización destaca cómo los alumnos participan en diversos contextos de aprendizaje en los que se posicionan y son posicionados de diferentes maneras. Partiendo de la noción de subjetividad de la postestructuralista Christine Weedon (1987) y del poder del sociólogo Pierre Bourdieu (1991) para imponer la recepción, Norton demostró cómo los estudiantes construyen y negocian múltiples identidades a través del lenguaje, reestructurando las relaciones para que puedan reclamar su posición como hablantes legítimos.
La gente suele considerar el lenguaje y la identidad como algunas definiciones estructuradas del diccionario que simplemente siguen. Aunque existen definiciones estructurales para las palabras "lenguaje" e "identidad", algunas personas tienen diferentes perspectivas sobre ellas. En los ensayos escritos por James Baldwin, pudo captar un nuevo significado y una nueva perspectiva de la lectura y la escritura gracias a la forma en que estos autores retratan estas palabras. Hemos llegado a un punto en el que el lenguaje se vincula de alguna manera con la identidad. Los dos términos a veces pueden ir de la mano como blanco y negro o como un guisante en una vaina.
En el ensayo, "Si el negro no es inglés, entonces dime ¿qué es?" por James Baldwin habló mucho sobre la forma en que veía el lenguaje y la forma en que sentía que tanto el lenguaje como la identidad están vinculados. En su ensayo, dijo que el lenguaje es la clave más crucial para la identidad. [13] Esta declaración ayudó a mostrar a los lectores que no seríamos quienes somos sin el lenguaje. Además, muestra su idea principal sobre el inglés negro porque no tenía el tipo de personalidad significativa que tienen hoy. El lenguaje, indiscutiblemente, revela al hablante. [14] Baldwin enfatizó constantemente cómo la forma en que uno usa el lenguaje puede mostrar la persona que es el hablante. Lo que demuestra lo importante que es que una persona adopte su idioma para que los demás vean su personalidad de manera positiva. El énfasis de Baldwin en el lenguaje y la identidad a través de sus diferentes ideas realmente ayudó a abrir una puerta en la mente de cada lector porque les hace pensar en retrospectiva y ver cómo el lenguaje ayudó a formar su identidad.
Desde la concepción de identidad de Norton en la década de 1990, se ha convertido en una construcción central en la investigación sobre el aprendizaje de idiomas, destacada por académicos como David Block, Aneta Pavlenko, Kelleen Toohey, Margaret Early, Peter De Costa y Christina Higgins. Varios investigadores han explorado cómo las categorías de identidad de raza, género, clase y orientación sexual pueden afectar el proceso de aprendizaje de idiomas. La identidad ahora aparece en la mayoría de las enciclopedias y manuales de aprendizaje y enseñanza de idiomas, y el trabajo se ha extendido al campo más amplio de la lingüística aplicada para incluir la identidad y la pragmática, la sociolingüística y el discurso. En 2015, el tema de la conferencia de la Asociación Estadounidense de Lingüística Aplicada (AAAL) celebrada en Toronto fue la identidad, y la revista Annual Review of Applied Linguistics del mismo año se centró en cuestiones de identidad, con destacados académicos discutiendo el constructo en relación con un número de temas. Estos incluían el translenguaje (Angela Creese y Adrian Blackledge), el transnacionalismo y el multilingüismo (Patricia Duff), la tecnología (Steven Thorne) y la migración ( Ruth Wodak ).
Estrechamente vinculado a la identidad está el concepto de inversión de Norton , que complementa las teorías de la motivación en SLA. Norton sostiene que un estudiante puede ser un estudiante de idiomas muy motivado, pero sin embargo puede tener poca inversión en las prácticas lingüísticas de un aula o comunidad determinada, que pueden, por ejemplo, ser racistas, sexistas, elitistas u homofóbicas. Por lo tanto, si bien la motivación puede verse como una construcción principalmente psicológica, [15] la inversión se enmarca dentro de un marco sociológico y busca establecer una conexión significativa entre el deseo y el compromiso del alumno de aprender un idioma y su compleja identidad. El concepto de inversión ha despertado un considerable interés e investigación en este campo. [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] El modelo de inversión en el aprendizaje de idiomas de Darvin y Norton (2015) sitúa la inversión en la intersección de la identidad, el capital y la ideología. Respondiendo a las condiciones de movilidad y fluidez que caracterizan el siglo XXI, el modelo destaca cómo los estudiantes pueden moverse a través de espacios en línea y fuera de línea, desempeñando múltiples identidades mientras negocian diferentes formas de capital. [23]
Una extensión del interés en la identidad y la inversión tiene que ver con las comunidades imaginadas a las que los estudiantes de idiomas pueden aspirar a unirse cuando aprenden un nuevo idioma. El término “comunidad imaginada”, acuñado originalmente por Benedict Anderson (1991), fue introducido en la comunidad de aprendizaje de idiomas por Norton (2001), quien argumentó que en muchas aulas de idiomas, la comunidad objetivo puede ser, hasta cierto punto, una reconstrucción de comunidades pasadas y relaciones históricamente constituidas, pero también una comunidad de la imaginación, una comunidad deseada que ofrece posibilidades para una gama mejorada de opciones de identidad en el futuro. Estas ideas innovadoras, inspiradas también por Jean Lave y Etienne Wenger (1991) y Wenger (1998), están más desarrolladas en Kanno y Norton (2003) y Pavlenko y Norton (2007), y han demostrado ser generativas en diversos sitios de investigación. [24] [25] [26] [27] Una comunidad imaginada asume una identidad imaginada, y la inversión de un alumno en la segunda lengua puede entenderse dentro de este contexto.
Cuando se trata de escribir, los estudiantes a menudo se concentran más en seguir una rúbrica y es entonces cuando pierden el sentido de sí mismos y la identidad en su escritura. En los ensayos universitarios, se pide a los estudiantes que escriban sobre sí mismos sin dejar de seguir una rúbrica específica. Las universidades todavía esperan que sus estudiantes proporcionen gramática, tono, puntuación, sintaxis, etc. adecuados, pero no hay forma de sentir la individualidad de un estudiante a través de eso, lo que lo hace contraproducente (Davilia 163). Esto tiende a perpetuarse en las clases de escritura donde sus rúbricas consisten principalmente en lo que se conoce como “charla blanca” (Dávila 158). Si bien algunos estudiantes han crecido hablando e incluso escribiendo esto, hay muchos estudiantes que no lo hacen. Muchos estudiantes no se asocian con esto y luego se les exige un estándar que no comprenden. Según Bethany Davila “[el inglés] entonces, es una variedad lingüística estándar asociada y definida por los blancos y que otorga privilegios raciales inmerecidos y al mismo tiempo parece sentido común o una norma social” (Davila 155). Los estudiantes que provienen de diferentes orígenes se encuentran en desventaja y tienen dificultades para escribir o incluso conectarse con el material que se les presenta.
Este tipo de cambio comienza en el aula. Los estudiantes aprenden mejor unos de otros, razón por la cual el discurso en el aula les permite cuestionar sus propias identidades y creencias. En el texto, Explorando los valores en una sociedad cambiante: una tarea de escritura para estudiantes de primer año de inglés, Martha K. Smith menciona cómo, cuando los estudiantes utilizan “sus propias experiencias de vida, parecen capaces de encontrar las voces para participar en un autoanálisis crítico” (Smith 3). Es por eso que los maestros han podido crear nuevas tareas que permiten a los estudiantes reflexionar sobre sus valores, creencias religiosas, creencias culturales y más (Smith2). Cuando los estudiantes encuentran sus voces, pueden analizar mejor críticamente sus propias experiencias (Smith 3). Al hacer esto, los estudiantes pueden ejercitar diferentes partes de sus identidades de escritura y aprenden diferentes habilidades que también les ayudarán fuera del aula.
En el texto, Reexaminando las construcciones de las identidades básicas de los escritores: enseñanza de posgrado, nuevos desarrollos en el modelo contextual y el futuro de la disciplina, de Laura Gray-Rosendale, Barbara Bird afirma que hay tres tipos diferentes de identidades que los estudiantes deben desarrollar. , “1) identidad del escritor autobiográfico: generar ideas únicas y personalmente significativas, 2) identidad discursiva: hacer afirmaciones claras y conectar evidencia con las afirmaciones, y 3) identidad del escritor autoral: realizar trabajo intelectual, específicamente a través de la elaboración y el pensamiento crítico” (71) (Gray-Rosendale 93). Al aprender a involucrarse con estas identidades, los estudiantes pueden seguir practicando la escritura académica, al mismo tiempo que preservan su sentido de sí mismos y buscan cómo sus identidades impactan su escritura.
En la actualidad existe una gran cantidad de investigaciones que exploran la relación entre la identidad, el aprendizaje de idiomas y la enseñanza de idiomas. [28] Los temas sobre identidad incluyen raza, género, clase, orientación sexual y discapacidad. Además, el galardonado Journal of Language, Identity, and Education , lanzado en 2002, garantiza que las cuestiones de identidad y aprendizaje de idiomas permanecerán en la vanguardia de la investigación sobre educación de idiomas, lingüística aplicada y SLA en el futuro. Se considera que las cuestiones de identidad son relevantes no sólo para los estudiantes de idiomas, sino también para los profesores de idiomas, los formadores de docentes y los investigadores. Existe un interés creciente en las formas en que los avances tecnológicos han impactado la identidad tanto de los estudiantes de idiomas como de los profesores y las formas en que las fuerzas de la globalización están implicadas en la construcción de la identidad. Muchas revistas establecidas en el campo dan la bienvenida a la investigación sobre identidad y aprendizaje de idiomas, entre ellas: Applied Linguistics, Critical Inquiry in Language Studies, Language Learning, Language and Education, Linguistics and Education, Modern Language Journal y TESOL Quarterly .
Bloque, D. (2007). Identidades de segunda lengua . Londres/Nueva York: Continuo
En esta monografía, Block rastrea perspicazmente el interés de la investigación en las identidades de segundas lenguas desde la década de 1960 hasta el presente. Se basa en una amplia gama de teorías sociales y aporta un nuevo análisis a los estudios de inmigrantes adultos, estudiantes de lenguas extranjeras y estudiantes que estudian en el extranjero.
Burck, C. (2005/7). Vida multilingüe. Exploraciones del lenguaje y la subjetividad . Basingstoke, Inglaterra y Nueva York: Palgrave Macmillan.
Este libro presenta un análisis discursivo y narrativo de los relatos de los propios hablantes sobre los desafíos y ventajas de vivir en varias lenguas a nivel individual, familiar y social, lo que da peso a las ideas sobre la hibridación y la multiplicidad posmoderna.
Norton, B. (2013). Aprendizaje de identidad y lenguas: ampliando la conversación. Bristol: Asuntos multilingües.
En esta segunda edición de un estudio muy citado sobre estudiantes de idiomas inmigrantes, Norton se basa en la teoría posestructuralista para defender una concepción de la identidad del estudiante como múltiple, un lugar de lucha y sujeta a cambios. También desarrolla el concepto de “inversión” para comprender mejor la relación entre los estudiantes de idiomas y el idioma de destino. La segunda edición incluye un revelador epílogo de Claire Kramsch.
Pavlenko, A. y Blackledge, A. (Eds). (2004). Negociación de identidades en contextos multilingües . Clevedon: Asuntos multilingües.
Los autores de esta completa colección examinan las formas en que se negocian las identidades en diversos entornos multilingües. Analizan los discursos de la educación, la autobiografía, la política y la cultura juvenil, demostrando las formas en que las lenguas pueden ser lugares de resistencia, empoderamiento o discriminación.
Toohey, K. (2000). Aprender inglés en la escuela: identidad, relaciones sociales y práctica en el aula . Cleveland, Reino Unido: Asuntos multilingües.
Basándose en una etnografía ejemplar de jóvenes estudiantes de inglés, Toohey investiga las formas en que las prácticas en el aula están implicadas en la gama de opciones de identidad disponibles para los estudiantes de idiomas. Se basa en la teoría sociocultural y postestructural para comprender mejor la comunidad del aula como un lugar de negociación de identidad.
Dávila, Betania. (2017). Inglés estándar y daltonismo en los estudios de composición: construcciones retóricas de neutralidad racial y lingüística. WPA: Administración del programa de escritura 40.2 , 154-173.
Dado, Michael; Jean A. Wagner; Leisa Belleau; Marta Smith. (2007). '¿Quién, yo?' Cuatro enfoques pedagógicos para explorar la identidad de los estudiantes a través de la composición, la literatura y la retórica. Instructor de escritura Beta 04.0 .
Gray-Rosendale, Laura. (1997). Exigencias cotidianas: construcción de la identidad estudiantil. En Penrod, Diane (Ed.), Miss Grundy ya no enseña aquí: La cultura popular y el aula de composición; Portsmouth, NH: Boynton/Cook (págs. 147-159).