Raymond Ibrahim (nacido en 1973) es un autor, traductor, columnista, crítico del Islam y ex bibliotecario estadounidense. Su enfoque es la historia y el idioma árabes , y los acontecimientos actuales. [1] [2] [3]
Ibrahim nació en los Estados Unidos de inmigrantes coptos de Egipto . [4] Habla árabe e inglés con fluidez. Ibrahim estudió en la Universidad Estatal de California, Fresno , donde escribió una tesis de maestría con Victor Davis Hanson sobre un encuentro militar temprano entre el Islam y Bizancio basado en textos medievales árabes y griegos. Ibrahim también tomó cursos de posgrado en el Centro de Estudios Árabes Contemporáneos de la Universidad de Georgetown y estudió un doctorado en historia islámica medieval en la Universidad Católica . [5]
Ibrahim fue anteriormente especialista en lengua árabe para la sección de Oriente Próximo de la Biblioteca del Congreso , [6] y director asociado del Foro de Oriente Medio . A partir de 2023 [actualizar], es miembro senior distinguido de Shillman en el Instituto Gatestone y miembro de escritura Judith Friedman Rosen en el Foro de Oriente Medio, un grupo de expertos conservador estadounidense. [7] Ha sido descrito como parte del movimiento contra la yihad . [8]
Ibrahim es editor y traductor de The Al Qaeda Reader , que publicó tras descubrir un documento árabe de Al Qaeda hasta ahora desconocido; Ibrahim cree que el documento "demuestra de una vez por todas que, a pesar de la propaganda de Al Qaeda y sus simpatizantes, la guerra del Islam radical con Occidente no es finita ni se limita a agravios políticos -reales o imaginarios- sino que es existencial y trasciende el tiempo y el espacio. y profundamente arraigados en la fe". [4]
Ibrahim ha aparecido y ha sido entrevistado por Al Jazeera , MSNBC , C-SPAN , NPR y Reuters , y "regularmente da conferencias, informa a agencias gubernamentales, proporciona testimonio experto para demandas relacionadas con el Islam y testifica ante el Congreso". [7]
Un artículo que Ibrahim escribió sobre taqiyya , que fue encargado y publicado por Jane's Islamic Affairs Analyst el 26 de septiembre de 2008, [9] [10] fue posteriormente caracterizado por otro autor en Jane's Islam Affairs Analyst como "bien investigado, factual en algunos lugares". pero... en última instancia engañoso". [11] Ibrahim respondió a esta acusación en su refutación, "Taqiyya revisitada: una respuesta a los críticos". [12]
