Ibn Wāṣil ( 1208-1298 d. C. [ 604-697 AH ]) fue un juez, erudito y escritor sirio . Fue cortesano y diplomático de los ayyubíes y de sus sucesores, los mamelucos . Aunque se formó como un erudito religioso, en su época fue renombrado como lógico y hoy es más famoso como historiador, especialmente de los ayubíes. También escribió obras sobre poesía, medicina y astronomía.
Abū ʿAbd Allāh Jamāl al-Dīn Muḥammad ibn Sālim ibn Naṣr Allāh ibn Sālim ibn Wāṣil, comúnmente conocido simplemente como Ibn Wāṣil, nació en Ḥamā el 20 de abril de 1208. Su padre fue el qāḍī (juez) de Ḥamā y más tarde al-Maʿarra . y trabajó como mudarris (maestro) en la escuela conocida como Nāṣiriyya junto al Golden Gate en Jerusalén . Estudió con su padre. Cuando este último estuvo ausente durante el Hajj de 1227 a 1229, asumió algunas de sus funciones en Nāṣiriyya. [1] Fue testigo del asedio de Damasco en la primavera de 1229. [2] En 1230-1231, estudió en Damasco y Alepo , donde fue enseñado por Ibn Shaddād . [1] Su educación principal fue religiosa. Estudió fiqh (jurisprudencia) y ḥadīth (tradición), y emitió opiniones como muftī . [3]
En 1232, Ibn Wāṣil se unió a la corte de al-Nāṣir Dāʾūd , emir de Karak . Allí estudió con Shams al-Dīn al-Khusrūshāhī. [1] En 1234, se unió a la corte de al-Muẓaffar II , emir de Ḥamā, quien le ordenó ayudar a ʿAlam al-Dīn Qayṣar en la construcción de un observatorio astronómico y un astrolabio . [1] [3] En 1236, regresó a Damasco, gobernado por el emir Ḥusām al-Dīn ibn Abī ʿAlī, quien se convirtió en su patrón. [1]
En 1243-1244, Ibn Wāṣil viajó con su pariente Ibn Abi ʾl-Dam primero a Bagdad y de allí a El Cairo . [1] En Egipto, estudió con el médico Ibn al-Nafīs. [3] En 1252, realizó el Ḥajj en compañía de Ḥusām al-Dīn ibn Abī ʿAlī. Regresó a El Cairo. En agosto de 1261, el sultán Baybars lo envió como embajada ante el rey Manfredo de Sicilia . Conoció a Manfredo en Barletta . En 1264 o 1265, regresó a Ḥamā, donde fue nombrado jefe qāḍī . Pasó la mayor parte de su tiempo escribiendo. Quedó ciego en su vejez, muriendo a la edad de 93 años según el calendario islámico . [1]
Ibn Wāṣil escribió en árabe . Escribió cuatro obras sobre lógica, de las cuales sólo dos sobreviven; cuatro obras de historia; dos obras sobre poesía; y obras sobre teología filosófica, astronomía y medicina, estando perdidas las dos últimas . [3]
Ibn Wāṣil pertenecía a la escuela de lógica "occidental" asociada con Fakhr al-Dīn al-Rāzī . En su trabajo contra la lógica, Ibn Taymiyya se refirió a Ibn Wāṣil como un "filósofo destacado". Sus obras sobre lógica incluyen dos comentarios sobre la obra del lógico egipcio al-Khūnajī. El comentario sobre al-Jumal fiʾl-manṭiq ('La suma de la lógica') de al-Khūnajī fue su obra lógica más popular y sobrevive en cuatro manuscritos, incluidos tres con las fechas 680 d. C. (1281 d. C.), 738 (1337-1338). y 746 (1345). El otro comentario sobre al-Khūnajī no se conserva. [3] Ibn Wāṣil también escribió un tratado de lógica, al-Risāla al-anbrūriyya ('El Tratado Imperial'), para el rey Manfredo de Sicilia. [1] [3] Esto sobrevive en un solo manuscrito de 1281 bajo el título Nukhbat al-fikar fī tathqīf al-naẓar . Ibn Wāṣil revisó más tarde este tratado con el título Nukhbat al-fikar fiʾl-manṭiq ('La elección de la reflexión sobre la lógica'). [3]
La primera de las historias de Ibn Wāṣil es Taʾrīkh al-Ṣāliḥī ('La Historia de Ṣāliḥī'), una historia general del Islam desde la época de Mahoma hasta el año 636/637 d. H. (1239/1240 d. C.). Primero se dedicó al sultán al-Ṣāliḥ Najm al-Dīn Ayyūb en algún momento entre 1244 y 1249, y luego se volvió a dedicar a al-Muʿaẓẓam Tūrānshāh después de la muerte de al-Ṣāliḥ en 1249. [1] [4] El segundo es Naẓm al-durar fi ʾl-ḥawādith wa ʾl-siyar , dedicado al sultán Tūrānshāh (1249-1250). [1] El tercero es Mufarrij al-kurūb fī akhbār Banī Ayyūb ('El disipador de ansiedades sobre los informes de los ayubíes'), una historia de los ayyubíes hasta 1263 y su obra más valiosa para los historiadores posteriores. [1] [4] Fue escrito en Ḥamā entre 1272 y 1285. [1] Aunque terminó en 1263, contiene una referencia a la batalla de Benevento en 1266. [4] Sobrevive en cuatro manuscritos incompletos, pero el texto completo se puede reconstruir a partir de estos. [1]
Ibn Wāṣil escribió dos obras sobre poesía. El Tajrīd al-Aghānī (o Mukhtaṣar al-Aghānī ) es un resumen del Kitāb al-aghānī del siglo X , una colección de poemas interpretados en varias cortes. Fue encargado por el Emir al-Manṣūr II durante el último período de Ibn Wāṣil en Ḥamā. [1] [3] Se conocen tres copias manuscritas. [3] También escribió un comentario sobre una obra sobre prosodia árabe de su maestro Ibn al-Ḥājib . Se conocen dos copias, pero la obra generó una serie de comentarios en el siglo siguiente. [3]
Aunque recibió una educación religiosa, el interés de Ibn Wāṣil radicaba en las ciencias racionales. Su único trabajo sobre religión cae en el ámbito de kalām (teología especulativa). Se trataba del Mukhtaṣar al-arbaʿīn fī uṣūl al-dīn ('El resumen de cuarenta preguntas sobre las bases de la religión'), un comentario sobre una obra de al-Rāzī. No ha sobrevivido. Los trabajos científicos de Ibn Wāṣil no fueron más populares. No ha sobrevivido ninguna copia de sus dos obras sobre astronomía y medicina. [3] Su trabajo sobre astronomía, Nukhbat al-amlāk fī hayʾat al-aflāk , estuvo dedicado a Tūrānshāh. [1] [3] Su trabajo médico fue un resumen de al-Mufrada de su maestro Ibn Bayṭār . [3]