Ibn Wāṣil ( 1208 d. C. -1298 [ 604 h. -697 h.]) fue un juez, erudito y escritor sirio . Fue cortesano y diplomático de los ayubíes y sus sucesores, los mamelucos . Aunque se formó como erudito religioso, en su época fue reconocido como lógico y hoy es más famoso como historiador, especialmente de los ayubíes. También escribió obras sobre poesía, medicina y astronomía.
Abū ʿAbd Allāh Jamāl al-Dīn Muḥammad ibn Sālim ibn Naṣr Allāh ibn Sālim ibn Wāṣil, conocido comúnmente simplemente como Ibn Wāṣil, nació en Ḥamā el 20 de abril de 1208. Su padre era el qāḍī (juez) de Ḥamā y más tarde de al-Maʿarra , y trabajaba como mudarris (maestro) en la escuela conocida como Nāṣiriyya junto a la Puerta Dorada en Jerusalén . Estudió con su padre. Cuando este último estuvo ausente en el Ḥajj de 1227 a 1229, se hizo cargo de algunas de sus funciones en la Nāṣiriyya. [1] Fue testigo del asedio de Damasco en la primavera de 1229. [2] En 1230-1231, estudió en Damasco y Alepo , donde fue instruido por Ibn Shaddād . [1] Su principal educación fue religiosa. Estudió fiqh (jurisprudencia) y hadiz (tradición), y emitió opiniones como muftī . [3]
En 1232, Ibn Wāṣil se unió a la corte de al-Nāṣir Dāʾūd , emir de Karak . Allí estudió con Shams al-Dīn al-Khusrūshāhī. [1] En 1234, se unió a la corte de al-Muẓaffar II , emir de Ḥamā, quien le ordenó ayudar a ʿAlam al-Dīn Qayṣar en la construcción de un observatorio astronómico y un astrolabio . [1] [3] En 1236, regresó a Damasco, gobernada por el emir Ḥusām al-Dīn ibn Abī ʿAlī, quien se convirtió en su patrón. [1]
En 1243-1244, Ibn Wāṣil viajó con su pariente Ibn Abi ʾl-Dam primero a Bagdad y de allí a El Cairo . [1] En Egipto, estudió con el médico Ibn al-Nafīs. [3] En 1252, realizó el Ḥajj en compañía de Ḥusām al-Dīn ibn Abī ʿAlī. Regresó a El Cairo. En agosto de 1261, fue enviado por el sultán Baybars en una embajada al rey Manfredo de Sicilia . Se reunió con Manfredo en Barletta . En 1264 o 1265, regresó a Ḥamā, donde fue nombrado qāḍī jefe . Pasó la mayor parte de su tiempo escribiendo. Quedó ciego en la vejez, muriendo a los 93 años según el calendario islámico . [1]
Ibn Wāṣil escribió en árabe . Escribió cuatro obras sobre lógica, de las cuales sólo dos sobreviven; cuatro obras de historia; dos obras de poesía; y obras sobre teología filosófica, astronomía y medicina, las dos últimas se han perdido . [3]
Ibn Wāṣil pertenecía a la escuela de lógica "occidental" asociada con Fakhr al-Dīn al-Rāzī . En su obra contra la lógica, Ibn Taymiyya se refirió a Ibn Wāṣil como un "filósofo destacado". Sus obras sobre lógica incluyen dos comentarios sobre la obra del lógico egipcio al-Khūnajī. El comentario sobre al-Jumal fiʾl-manṭiq ('La suma de la lógica') de al-Khūnajī fue su obra lógica más popular y sobrevive en cuatro manuscritos, incluidos tres que llevan las fechas 680 h (1281 d. C.), 738 (1337-1338) y 746 (1345 d. C.). El otro comentario sobre al-Khūnajī no sobrevive. [3] Ibn Wāṣil también escribió un tratado de lógica, al-Risāla al-anbrūriyya ('El tratado imperial'), para el rey Manfredo de Sicilia. [1] [3] Este sobrevive en un solo manuscrito de 1281 bajo el título Nukhbat al-fikar fī tathqīf al-naẓar . Ibn Wāṣil revisó más tarde este tratado bajo el título Nukhbat al-fikar fiʾl-manṭiq ('La cumbre de la reflexión sobre la lógica'). [3]
La primera de las historias de Ibn Wāṣil es Taʾrīkh al-Ṣāliḥī ('La Historia de los Ṣāliḥī'), una historia general del Islam desde la época de Mahoma hasta el año 636/637 d. H. (1239/1240 d. C.). Primero fue dedicado al sultán al-Ṣāliḥ Najm al-Dīn Ayyūb en algún momento entre 1244 y 1249, y luego fue rededicado a al-Muʿaẓẓam Tūrānshāh después de la muerte de al-Ṣāliḥ en 1249. [1] [4] El segundo es Naẓm al-durar fi ʾl-ḥawādith wa ʾl-siyar , dedicado al sultán Tūrānshāh (1249-1250). [1] El tercero es Mufarrij al-kurūb fī akhbār Banī Ayyūb ('El disipador de ansiedades sobre los informes de los ayubíes'), una historia de los ayubíes hasta 1263 y su obra más valiosa para los historiadores posteriores. [1] [4] Fue escrito en Ḥamā entre 1272 y 1285. [1] Aunque termina en 1263, contiene una referencia a la batalla de Benevento en 1266. [4] Sobrevive en cuatro manuscritos incompletos, pero el texto completo puede reconstruirse a partir de ellos. [1]
Ibn Wāṣil escribió dos obras sobre poesía. El Tajrīd al-Aghānī (o Mukhtaṣar al-Aghānī ) es un resumen del Kitāb al-aghānī del siglo X , una colección de poemas interpretados en varias cortes. Fue encargado por el emir al-Manṣūr II durante el último período de Ibn Wāṣil en Ḥamā. [1] [3] Se conocen tres copias manuscritas. [3] También escribió un comentario sobre una obra sobre prosodia árabe de su maestro Ibn al-Ḥājib . Se conocen dos copias, pero la obra generó una serie de comentarios en el siglo siguiente. [3]
Aunque recibió una educación religiosa, el interés de Ibn Wāṣil residía en las ciencias racionales. Su única obra sobre religión cae en el ámbito del kalām (teología especulativa). Se trata del Mukhtaṣar al-arbaʿīn fī uṣūl al-dīn ('El resumen de las cuarenta cuestiones sobre las bases de la religión'), un comentario sobre una obra de al-Rāzī. No ha sobrevivido. Las obras científicas de Ibn Wāṣil no fueron más populares. No han sobrevivido copias de sus dos obras sobre astronomía y medicina. [3] Su obra sobre astronomía, Nukhbat al-amlāk fī hayʾat al-aflāk , estaba dedicada a Tūrānshāh. [1] [3] Su obra médica era un resumen de al-Mufrada de su maestro Ibn Bayṭār . [3]