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Isaac ibn Ghiyyat

Isaac ben Judah ibn Ghiyyat (o Ghayyat ) ( hebreo : יצחק בן יהודה אבן גיאת , romanizadoyiṣḥaq ben yəhuḏā ibn ḡiyāṯ , árabe : ﺇﺑﻦ غ ِيَاث , romanizadoibn Ghiyyāth ) (1030/1038-1089) fue un rabino español , comentarista bíblico , codificador de la ley judía, filósofo y poeta litúrgico. Nació y vivió en la localidad de Lucena , donde también dirigió una academia rabínica. Murió en Córdoba .

Etimología del nombre

Como la mayoría de los apellidos judíos españoles, ibn Ghiyyat es un nasab o patronímico árabe, "el hijo de Ghiyyāth". Ghiyyāth ​​significa "salvación" en árabe y se encuentra en la traducción judeoárabe del hebreo de Saadia Gaon : יֵשַׁע , romanizadayēshaʿ , lit. 'salvación' en Salmo 20:17 , "Ahora sé que YHWH dará la victoria a su ungido, le responderá desde su santuario celestial con las poderosas victorias de su brazo derecho".

Fondo

Según algunas autoridades, fue maestro de Isaac Alfasi ; según otros, su compañero de estudios. Sus alumnos más conocidos fueron su hijo Judah ibn Ghayyat, Joseph ibn Sahl y Moses ibn Ezra . Fue tenido en gran estima por Samuel ibn Naghrillah y su hijo Joseph, y tras la muerte de este último en la masacre de Granada de 1066 , ibn Ghiyyath fue elegido para sucederle como rabino de Lucena, donde ofició hasta su muerte.

Fue autor de un compendio de leyes rituales relativas a las fiestas, publicado por Seligman Baer Bamberger bajo el título de Sha'arei Simḥah (Fürth, 1862; las leyes relativas a la Pascua fueron reeditadas por Bernhard Zomber bajo el título Hilkhot Pesaḥim, Berlín, 1864 ), y un comentario filosófico sobre Eclesiastés , conocido sólo a través de citas en obras de autores posteriores. [1]

La mayor actividad de Ibn Ghayyat fue la poesía litúrgica; fue autor de cientos de piyyutim , y sus himnos se encuentran en el Maḥzor de Trípoli bajo el título de Siftei Renanot. La mayoría están escritas en el nuevo estilo andaluz . Logró una distinción especial en sus melodiosos muwashshaḥat "poemas de faja", una forma árabe secular utilizada por primera vez como vehículo para la poesía litúrgica por Solomon ibn Gabirol . [2]

Una de sus principales contribuciones fue la recopilación y disposición de las responsa geónicas que hasta entonces habían estado esparcidas entre los judíos del mundo. [3]

Referencias

  1. ^ Duques, en Oriente, iluminado. X. 667-668
  2. ^ Carmi, T. (1981). El libro del pingüino en verso hebreo (en hebreo e inglés). Harmondsworth, Middlesex: Libros de pingüinos. pag. 103.ISBN​ 978-0-14-042197-2. OCLC  1001055265.
  3. ^ Pirush Shishah Sidrei Mishnah (Un comentario sobre los seis órdenes de la Mishná), ed. Mordejai Yehudah Leib Sachs, pág. 11, adjunto al final del libro: Las Seis Órdenes de la Mishná: con los Comentarios de los Rishonim , vol. 1, pub. El ha-Meqorot: Jerusalén 1955 (hebreo); Alfasi, Y. (1960). Yosef Qafih (ed.). Comentario de R. Yitzhak al-Fasi sobre el tratado Hullin (capítulo Kol ha-Basar) (en hebreo). ha-Agudah le-Hatzalat Ginzei Teiman. pag. 8 (Introducción). OCLC  745065428.

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio públicoGotthard Deutsch ; Señor Seligsohn (1901-1906). "Isaac ben Judá ibn Ghiyyat". En Cantante, Isidoro ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.

enlaces externos