El gran ayatolá Sayyid Hussein Ismael Al- Sadr es un erudito religioso musulmán chiita de alto rango en Irak. Nació y vive en el distrito de al-Kazimiya de Bagdad , Irak . Es considerado por muchos como una figura unificadora muy respetada que ha sido llamada a tender puentes entre las divisiones etnosectarias de Irak. Su linaje se remonta al profeta islámico Mahoma , a través del séptimo imán chiita, Musa al-Kazim . [1]
Hussein Al-Sadr nació en al-Kazimiya, Irak, en una familia de notables eruditos religiosos. Pasó sus primeros años siendo educado por su padre, el destacado erudito Ismael Al-Sadr, en los estudios de lengua árabe e interpretación coránica, mientras simultáneamente cursaba estudios primarios y secundarios más convencionales. Al terminarlos, Al-Sadr se inscribió en la prestigiosa Facultad de Jurisprudencia de Najaf, donde recibió clases de su emblemático tío, el ayatolá Mohammad Baqir al-Sadr . [2]
Tras el asesinato de su tío Mohammad Baqir al-Sadr por parte del régimen baasista en 1980, Hussein Al-Sadr fue objeto de un acoso constante por parte de las fuerzas de seguridad iraquíes. Sufrió torturas horrendas y un arresto domiciliario prolongado por su asociación con su tío, a pesar de que él mismo era una figura políticamente pasiva. Se cree que el Ayatolá fue arrestado 18 veces, a menudo “colgado de los pies durante horas de una construcción similar a un abanico que giraba continuamente” [3] . Las lesiones sufridas durante estas prolongadas detenciones han dejado al Ayatolá con dolencias que padece hasta el día de hoy.
Muchos de los esfuerzos recientes del Ayatolá Hussein Al-Sadr se han dirigido a proyectos filantrópicos. Después de haber establecido un impresionante orfanato en su ciudad natal de Al-Kazimiya, el Ayatolá ha dirigido desde entonces su atención a una amplia lista de programas de desarrollo. Empezando por una red de centros de formación cultural y vocacional que llevan el nombre de su difunto tío y maestro, el Ayatolá Mohammed Baqir Al-Sadr, el Ayatolá estableció después una red similar de centros destinados a empoderar a las mujeres iraquíes, cuya posición en la sociedad había decaído mucho durante los años de las sanciones. La cartera de proyectos de Al-Sadr incluye ahora docenas de escuelas, clínicas de salud comunitarias y centros de formación que tratan de operar en las bases más fundamentales de la sociedad iraquí. [4]
La cuestión de la reconciliación y el diálogo entre las diferentes comunidades religiosas y étnicas de Irak ha ocupado un lugar destacado en los recientes esfuerzos del Ayatolá. El 24 de febrero de 2004, fue anfitrión del Acuerdo Religioso de Bagdad con el canónigo Andrew White , "el vicario de Bagdad", un acuerdo alcanzado entre 39 representantes de las diferentes comunidades de Irak, esfuerzos que representan "la primera vez en la historia del país [en que] los líderes de Irak habían acordado trabajar juntos". [3] El Acuerdo condujo a la creación del Centro Iraquí para el Diálogo, la Reconciliación y la Paz (ICDRP). Presidido inicialmente por el Dr. Mowaffak Al-Rubaie, el Centro trató de abordar seis cuestiones clave que consideraba de vital importancia para el progreso a largo plazo de Irak:
Mujeres, religión y democracia Jóvenes y jóvenes Medios de comunicación Libertades religiosas y derechos humanos Diálogo interreligioso Prevención y resolución de conflictos.
En el nombre de Dios, Todopoderoso, Misericordioso y Compasivo, Nosotros, que nos hemos reunido como clérigos, intelectuales y líderes políticos que representan a todas las religiones y doctrinas, oramos y apelamos por la paz en Irak y declaramos nuestro compromiso de hacer todo lo que esté a nuestro alcance para asegurar el fin de todos los actos de violencia y derramamiento de sangre que niegan el derecho a la vida, la libertad y la dignidad. "Hemos dignificado a la humanidad" (El Sagrado Corán)
Según nuestras tradiciones religiosas, matar a inocentes en nombre de Dios es una profanación de las leyes del cielo y difama la religión no sólo en Irak sino en el mundo. También declaramos al mundo en general que:
Los actos de corrupción, violencia y destrucción son obra del diablo y todos debemos rechazarlos mientras buscamos juntos reconstruir nuestra nación. Nosotros, iraquíes de diferentes tradiciones, hemos decidido esforzarnos por vivir juntos como una sola familia, respetando la integridad moral y religiosa de cada individuo, y hacemos un llamamiento a todos para que condenen y renuncien a la cultura de la incitación, el odio y la difamación del otro. La tierra de Iraq es sagrada en todas las escrituras. Por lo tanto, es deber de los seguidores de todas las religiones divinas respetar la santidad de nuestra tierra, cuya buena alma no debe ser profanada por el derramamiento de sangre. La santidad de todos nuestros lugares de culto y sitios religiosos debe ser protegida y preservada por todos. La libertad de culto y expresión religiosa debe ser garantizada por todos. “No hay coerción en las religiones” (El Sagrado Corán). Hacemos un llamamiento a los dirigentes políticos de Iraq para que trabajen por una transición justa, equitativa y pacífica a la democracia, inspirada en los mandamientos divinamente inspirados de los mensajeros y profetas. En nombre de la religión, hacemos un llamamiento a la comunidad internacional y la instamos a que nos ayude a reconstruir el Iraq para que no haya violencia ni caos. Nos esforzaremos por establecer un proceso de verdad, apertura y reconciliación que permita la reconstrucción espiritual, política, social y física del Iraq. Nos dedicaremos a seguir trabajando juntos en pro de la unidad del pueblo del Iraq y de la creación de un clima de convivencia en el que nuestras generaciones presentes y futuras puedan vivir con confianza y respeto mutuos. También educaremos a nuestras generaciones presentes y futuras para que mantengan este compromiso. Nosotros, como clérigos e intelectuales, pedimos a quienes participan en la política y en el gobierno que no se dejen llevar por la pendiente resbaladiza de la política sectaria, que ha dado lugar a nuestra inestable situación actual, a la ausencia de una nacionalidad y a la importación de una cultura alternativa. El buen gobierno debe basarse en la ciudadanía y la competencia dentro de un sistema de derechos y obligaciones, independientemente de la afiliación nacional, religiosa o racial.
Por la presente anunciamos la fundación del Centro Iraquí para el Diálogo, la Reconciliación y la Paz (ICDRP), cuyos miembros serán miembros del pueblo iraquí y que asumirá la iniciativa para asegurar que los principios de este acuerdo se implementen continuamente. [3]
La Fundación para el Diálogo Humanitario se fundó a principios de 2007, en el momento álgido de la lucha sectaria en Irak, que había afectado a todos los aspectos de la vida cotidiana. En ese contexto de penurias, sufrimiento, violencia y necesidad, la Fundación representaba los esfuerzos del Ayatolá Hussein Ismael Al-Sadr por responder a la difícil situación de los iraquíes comunes, "independientemente de su credo religioso o identidad confesional, y promover el entendimiento entre los componentes de la nación". [5]
La Fundación se creó tras la “Conferencia del Pueblo de Irak”, que tuvo lugar en Bagdad en mayo de 2006 como respuesta al creciente derramamiento de sangre sectario que estaba desgarrando las comunidades iraquíes. La Fundación para el Diálogo Humanitario trató de encarnar los principios clave de entendimiento y coexistencia pacífica con los que concluyó la conferencia, entre ellos:
El llamamiento sincero a la unidad de los iraquíes, iniciando una nueva página de tolerancia y respeto entre todas las sectas y etnias iraquíes sin ninguna marginación ni prejuicio; El rechazo a todas las formas de sectarismo y extremismo. Los iraquíes deben trabajar juntos con un espíritu unificado; La creencia de que Irak está por encima de cualquier otra consideración religiosa, étnica, confesional o política; La importancia de una verdadera reconciliación nacional. [6]
La Fundación para el Diálogo Humanitario tiene por objeto crear las condiciones necesarias para que la naciente sociedad civil iraquí pueda prosperar tras décadas de despotismo, guerra y sanciones. La labor de la Fundación en el país se ha centrado en fomentar un entorno propicio para la reconciliación, con vistas a aliviar el sufrimiento, la pobreza y la angustia que padecen los iraquíes. Otro objetivo igualmente importante es el de crear y mantener la cohesión social y la confianza en el seno de las comunidades y entre ellas. Se trata de un objetivo especialmente importante y vital dado el clima actual de cinismo, miedo y desconfianza que ha sumido a la sociedad iraquí hasta el punto de convertirse en un grave impedimento para la paz y la prosperidad futuras.
La Fundación para el Diálogo Humanitario está actualmente en proceso de expandir sus proyectos a nivel internacional y abrirá un centro cultural en Londres en 2010, el primero de muchos que tiene previsto abrir en varias capitales del mundo. De esta manera, la Fundación espera alejar las imágenes de guerra y sufrimiento que se han vinculado inextricablemente con las percepciones de Iraq, al tiempo que expone la belleza única de la cultura y el patrimonio iraquíes a las muchas personas que no los han presenciado de primera mano. Programas semanales de seminarios, proyecciones de películas, conferencias y exposiciones ilustrarán los legados culturales pasados por alto y a menudo ignorados que Iraq tiene para ofrecer al mundo.
En 2003, los incansables esfuerzos del Ayatolá por fomentar la paz y la reconciliación en Irak le valieron el Premio Internacional Coventry para la Paz y la Reconciliación. [3] El prestigioso premio, cuyos destinatarios anteriores incluyen al ex coordinador humanitario de la ONU Hans von Sponeck y al presidente nigeriano Olusegun Obasanjo . [7]
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