Abu al-Qasim al-Husayn ibn Ruh Nawbakhti ( árabe : أَبُو ٱلْقَاسِم ٱلْحُسَيْن ٱبْن رُوح ٱلنَّوْبَخْتِيّ , ʾAbū al-Qāsim al- Ḥusayn ibn Rūḥ an-Nawbakhtīy ) fue el tercero de los cuatro diputados , que los Doce creen que tuvieron sucesivamente representó a su Imam Oculto , Muhammad al-Mahdi , durante su Ocultación Menor (874–941 d.C.). Ibn Ruh en este papel sucedió a Abu Ja'far Muhammad ibn Uthman en 917 EC. Después de unos veinte años en el cargo, Ibn Run murió en 937 EC y fue sucedido por Abul Hasan Ali ibn Muhammad al-Samarri , el cuarto y último diputado.
Hasta su muerte, el décimo y el undécimo imanes chiítas ( Ali al-Hadi y Hasan al-Askari , respectivamente) estuvieron retenidos en la ciudad guarnición de Samarra bajo estrecha vigilancia (o arresto domiciliario [1] [2] ) por los abasíes, [ 3] [4] quienes a menudo son responsables en fuentes chiítas de envenenar a los dos imanes. [5] Los dos imanes fueron testigos del deterioro del califato abasí, [6] a medida que la autoridad imperial pasó rápidamente a manos de los turcos, [7] particularmente después de al-Mutawakkil . [8]
Contemporáneo del décimo Imam, el abasí al-Mutawakkil procesó violentamente a los chiítas, [9] [10] en parte debido a una renovada oposición zaydí . [11] Las políticas restrictivas de al-Mutawakkil hacia el décimo Imam fueron adoptadas más tarde por su hijo, al-Mu'tamid , de quien se informa que mantuvo al undécimo Imam bajo arresto domiciliario sin visitas. [1] En cambio, se sabe que al-Askari se comunicó principalmente con sus seguidores a través de una red de representantes. [10] [12] Entre ellos estaba Uthman ibn Sa'id ( m. 880 ), [13] [14] de quien se dice que se disfrazó de vendedor de grasa para cocinar para evitar a los agentes abasíes, de ahí su apodo al- Samán. [15] Tabatabai sugiere que estas restricciones se impusieron a al-Askari porque el califato había llegado a conocer las tradiciones entre la élite chiíta, prediciendo que el undécimo Imam sería el padre del Mahdi escatológico . [dieciséis]
Inmediatamente después de la muerte de al-Askari en 260 (874), [17] Uthman ibn Sa'id afirmó que el undécimo Imam tenía un hijo pequeño, llamado Muhammad, que había entrado en un estado de ocultación ( ghayba ) debido a la amenaza abasí. a su vida. [18] [14] Como agente especial de al-Askari, Uthman también afirmó que había sido designado para representar al hijo del undécimo Imam. [19] Doce fuentes detallan que Muhammad al-Mahdi hizo su única aparición pública para dirigir la oración fúnebre de su padre en lugar de su tío, Ja'far . [20] [21]
Así comenzó un período de unos setenta años, más tarde denominado Ocultación Menor ( al-ghaybat al-sughra , 260-329 d. H., 874-940 d. C.), durante el cual se cree que cuatro agentes sucesivos actuaron como intermediarios entre el Imam Oculto y sus seguidores. [22] Estos cuatro agentes son conocidos colectivamente como los Cuatro Diputados ( al-nuwwab al-arba' ). [23] Un agente ( wakil ) también era llamado de diversas maneras diputado ( na'ib ), emisario ( safir ) y puerta ( bab ). [24]
Uthman fue sucedido más tarde por su hijo, Abu Ja'far Muhammad , [25] quien sirvió hasta su muerte en 304 o 305 (917 o 918 EC). [26]
Se desconoce la fecha de nacimiento de Ibn Ruh. [27] Se sabe que era un natural de Qom , situado en el actual Irán , que posteriormente emigró a Bagdad durante la época del primer agente, Uthman ibn Sa'id. [27] Ibn Ruh también era miembro de los al-Nawbakhti , una familia influyente en la corte abasí. [14] En vista de sus estrechos vínculos con Abu Sahl al-Nawbakhti, el líder de la familia al-Nawbakhti, se dice que Ibn Ruh fue muy respetado en la corte abasí. [28] También era un colaborador cercano del segundo agente, Abu Ja'far. Parece que Ibn Ruh era admirado entre los Doce por su escrupulosa adhesión al disimulo religioso ( taqiya ). [29]
Se dice que el segundo agente, Abu Ja'far, designó a Ibn Ruh como su sucesor en presencia de algunos Doce notables en 917 EC. [30] [14] Allí, Abu Ja'far también agregó que este nombramiento fue ordenado por el Imam Oculto. [30] Tusi en su Kitab al-Ghayba escribe que el nombramiento de Ibn Ruh fue inmediatamente confirmado con una nota del Imam Oculto, que, según Sachedina , puede sugerir que algunos estaban insatisfechos con su nombramiento. [31] Con esta nota, las comunicaciones con el Imam Oculto se reanudaron después de un lapso de unos veinticinco años. [14] [32]
El mandato de Ibn Ruh se superpuso con los califatos de al-Muqtader ( r. 908–932 ), al-Qahir ( r. 932–934 ), al-Radi ( r. 934–940 ). [14] A menudo gozaba del favor de sus visires . [14] Sin embargo, tras la caída de los Banu al-Furat en 306 (918), [33] [32] la influyente familia Doce en la corte abasí, Ibn Ruh se vio obligado temporalmente a esconderse y luego encarcelado en 312 (924-25). ) por al-Muqtadir por motivos económicos. [33] Fue probable que en esta época un asociado de Ibn Ruh, llamado Abu Ja'far Muhammad ibn Ali al-Shalmaghani, se volviera contra él y afirmara ser el agente legítimo del Imam Oculto, antes de denunciar el concepto de ocultación como una mentira. [34] [35] Pronto fue denunciado por los Doce y la autoridad de Ibn Ruh se fortaleció aún más después de recibir otra nota atribuida al Imam Oculto. [36] Otra figura controvertida fue un discípulo de al-Askari, llamado al-Karkhi, quien más tarde fue condenado en un rescripto, que se dice fue escrito por al-Mahdi. [37] [38] Ibn Ruh murió en 326 (937), [23] y fue enterrado en Bagdad. [14] Fue sucedido por Abu al-Hasan Ali ibn Muhammad al-Samarri como cuarto y último agente. [32]
