Humam-i Tabrizi ( persa : همام الدین تبریزی ; 1238/39 – 1314/15), fue un poeta sufí persa de la era Ilkanato de Tabriz , Irán . [1] [2] Fue una de las figuras más distinguidas de su tiempo debido a su poesía, enseñanzas, piedad y espiritualidad sufí.
Humam pasó la mayor parte de su vida en la ciudad de Tabriz , donde se convirtió en una figura influyente. Se hizo cercano a la familia Juvayni , que le prestó protección política y cultural, y le ayudó a establecer una khanqah (logia sufí) en Tabriz. Tras la ejecución de su patrón Juvayni, Shams al-Din Juvayni, en 1284, Humam logró encontrar apoyo entre otras figuras políticas, como Rashid al-Din Hamadani . Humam murió a la edad de 78 años y fue enterrado en el distrito Sorkhab de Tabriz.
La mayor parte de su poesía tenía la forma de ghazal y seguía el mismo estilo y tono que el de su contemporáneo Saadi Shirazi . También escribió dos masnavis (poemas en coplas que riman ), el Suhbat-nama y el Kitab-i mathnaviyyat .
Los detalles sobre los primeros años de vida y la educación de Humam son oscuros, incluido su lugar de nacimiento. Según el diván (colección de poemas breves) de Humam, que se reunió poco después de su muerte, murió a la edad de 78 años. Esto demuestra que Humam nació en 1238/39, ya que murió en 1314/15. [2] La mayor parte de su vida, Humam vivió en Tabriz , una ciudad en la región de Azerbaiyán que sirvió como capital del Ilkanato mongol entre 1265 y 1307. [3] [4] Ocasionalmente realizó viajes a otros lugares, incluida una visita a Bagdad y una peregrinación a La Meca . [1]
La mayoría de las fuentes aceptan el relato del biógrafo Dawlatshah Samarqandi , que afirma que Humam fue alumno de Nasir al-Din al-Tusi . [2] Humam también fue alumno de Qutb al-Din al-Shirazi , quien le dedicó su obra Miftah al-Miftah ("Llave de la llave"). La obra era un comentario sobre la Miftah al-'Ulum ("Clave de las ciencias"), un libro de texto compuesto por Siraj al-Din al-Sakaki y que se centraba en la retórica, la gramática y el estilo árabes . Humam respondió compilando un libro de panegíricos como homenaje a Qutb al-Din al-Shirazi. [1]
Humam era un musulmán sunita , como lo demuestra un poema que elogia a los cuatro califas del califato Rashidun . Su elogio árabe de dos maestros de la orden sufí Kubrawiya , Sa'id al-Hamuya y el hijo de este último, Sadr al-Din Ibrahim Hamuya, sugiere que Humam posiblemente estuvo asociado con la orden. [1] Según Hafiz Husayn ibn Karbala'i, el maestro sufí de Humam fue Hasan Bulghari, mientras que el texto del siglo XVIII Tadhkira-yi suhuf-i Ibrahim ("Memorial de las escrituras de Abraham") afirma que el maestro de Humam fue Sa'id al- Din Farghani . Sin embargo, ninguna de esas figuras se menciona en los escritos de Humam. [1]
Fue en Tabriz donde Humam se distinguió entre las figuras políticas e intelectuales. [2] Era cercano a la familia Juvayni , [2] de la que gozaba de protección política y cultural. [5] Sharaf al-Din Harun Juvayni proporcionó a Humam los fondos para establecer una khanqah (logia sufí) en Tabriz , a quien dedicó su Suhbat-nama ("Libro del compañerismo"). El padre de Sharaf al-Din Harun Juvayni, Shams al-Din Juvayni , que era el gran visir de Ilkhanate, proporcionaba al khanqah un ingreso anual de 1.000 dinares tomados del tesoro de la corte. Se refirió a Humam como un "ejemplo para todos los mortales, la crème de la crème de su época... un hombre único en su época, el hombre más perfecto de toda la especie humana". [1]
Fue a través de esta khanqah que Humam pudo ingresar al círculo espiritual y literario de la élite política de habla persa. [5] Humam jugó un papel importante en el ambiente cultural y político de Tabriz, durante un período en el que los gobernantes del Ilkanato estaban siendo islamizados . Escribió regularmente ghazals sobre el sincretismo religioso de este período, especialmente bajo el gobernante ilkhanid Abaqa ( r. 1265-1282 ). [6] Humam recibió más tarde el honor de acompañar a Shams al-Din Juvayni en su asignación a Anatolia como asesor del visir del Sultanato de Rum , Mu'in al-Din Parwana . Humam le devolvió el favor invitando a Shams al-Din Juvayni a una gran comida servida en cuatrocientos platos chinos. [1]
Bajo la acusación de malversación financiera, Shams al-Din Juvayni fue ejecutado el 17 de octubre de 1284. [7] Dejó una carta de despedida, que menciona específicamente a Humam cuando se dirige a los clérigos de Tabriz. [1] Aunque Humam era cercano a la familia Juvayni, la ejecución de Shams al-Din Juvayni no afectó su carrera. Logró afiliarse al gran visir Sa'd al-Din Savaji, y luego al sucesor de este último, Rashid al-Din Hamadani , a quien Humam dedicó gran parte de su trabajo. Humam también encontró apoyo entre los sultanes ilkhaníes Tekuder ( r. 1282-1284 ), Ghazan ( r. 1295-1304 ) y Öljaitü ( r. 1304-1316 ). [8]
Humam murió en 1314/15 a la edad de 78 años y fue enterrado en el distrito de Sorkhab de Tabriz. [1] Poco después de su muerte, Rashid al-Din Hamadani montó su diván , que incluía poesía en árabe y persa. [2] La khanqah de Humam todavía estaba activa en 1487, según lo informado por Dawlatshah. [1]
La poesía de Humam fue influenciada por poetas como Sanai , Anvari y Saadi Shirazi . [2]
En 1972, el historiador Rashid Ayvadi compuso una edición crítica del diván de Humam , que comprende 220 ghazals y, por tanto, alrededor de 3944 coplas, 165 de las cuales están en árabe. El diván comienza con cinco ghazals , luego una qasida (elogio u oda ), seguida de un poema que alaba al profeta islámico Mahoma , y luego varios panegíricos sobre distinguidos políticos y gobernantes del reino del Ilkanato, como Shams al-Din Juvayni, Rashid al -Din Hamadani, Sultán Tekuder y Sultán Öljaitü. Humam también escribió muchos qasidas en honor de varios maestros sufíes. [1]
Se sabe que Humam escribió dos masnavis (poema en coplas que riman ); el primero fue Suhbat-nama , un tratado sobre el amor, que completó cuando tenía alrededor de 40 años. [1] [2] El segundo fue el Kitab-i mathnaviyyat ("Libro de versos épicos") más grande, que completó en sus últimos años. Este último fue escrito en la misma métrica que el influyente poema Hadiqat al-haqiqat ("El jardín cerrado de la verdad") de Sanai. [1]
Humam consideraba a Saadi como el mejor escritor del género romántico ghazal e imitó su estilo y tono. [2] Al igual que Saadi, Humam se centra principalmente en el tema del amor; majaz (amor romántico humano figurativo) y especialmente haqiqi (amor divino). Humam también escribió respuestas en verso a la mayoría de los ghazals y qasidas de Saadi . [1] Debido a esto, Humam fue posteriormente referido como "el Saadi de Azerbaiyán". [2]
Uno de los ghazals de Humam estaba escrito en dos idiomas mezclados, que según el iranólogo Ehsan Yarshater , era una mezcla de persa y azerí antiguo , este último que era una lengua iraní originaria de Azerbaiyán. [9]
El iranólogo Richard N. Frye incluyó a Humam entre los "mejores escritores y poetas persas del persa clásico" que había producido Azerbaiyán. [10] Leonard Lewisohn lo llama una de las figuras más distinguidas de su tiempo debido a su poesía, enseñanzas, piedad y espiritualidad sufí. Según el historiador moderno Dhabihallah Safa; "A pesar de que estuvo fuertemente influenciado por los ghazals de Saadi , Humam tiene su propio estilo original y dulce; su inventiva temática es encantadora y fresca, y en arte poético tiene un alto grado". [1]
En el mathnavi Ushshaq-nama ("Libro de los amantes") de Ubayd Zakani , Humam es llamado uno de los más grandes maestros. Otros poetas como Hafez y Kamal Khujandi también elogiaron a Humam citando sus líneas, mientras que Muhammad Shirin Maghribi Tabrizi imitó su estilo en siete de sus ghazals . Amir Khusrau consideraba a Humam junto con Saadi "los dos únicos maestros perfectos del género del ghazal persa ". [1]