Hugh Pembroke Vowles (1885 – 1951) fue un ingeniero, socialista y autor británico.
Hugh Vowles era hijo de Henry Hayes Vowles , ministro wesleyano , autor y teólogo, y de Hannah Elizabeth Thistle . Aunque publicó bajo el nombre de Hugh Pembroke Vowles, los primeros registros lo mencionan como William Hugh Pembroke Vowles.
Se casó dos veces. La primera con Margaret Winifred Pearce, de la familia Pearce de Priday, Metford and Company Limited . Después de su muerte, se casó con Eleanor Biss.
Se formó en el Elizabeth College de Guernsey y en la Technical School de Gloucester , donde hizo un aprendizaje y pasó por los talleres y la oficina de diseño de W. Sisson Ltd, ingenieros de plantas de energía de 1901 a 1906. Después de adquirir experiencia como dibujante auxiliar en G Waller and Son Ltd de Stroud , Gloucester, trabajó de 1909 a 1913 como ingeniero contratado por los señores Williams y Rugby Robinson. A esto le siguió una breve conexión con la Gas Light and Coke Company como ingeniero asistente principal. Durante la Primera Guerra Mundial , primero actuó como asistente del director de distrito del Comité Metropolitano de Municiones y más tarde como asistente del director en la fábrica nacional de proyectiles Ailsa de Londres.
En 1918, se asoció con Cox and Company Ltd, banqueros de Londres como asesor técnico y gerente de fábrica. En abril de 1921, residió en Redcliff, Caswell Bay , Glamorganshire y fue descrito como "gerente general e ingeniero jefe de una gran empresa industrial" [1] En 1922, se unió a WH Allen, Sons & Co Ltd, ingenieros mecánicos y eléctricos , para cuya firma fue contratado como gerente de distrito e ingeniero de la oficina de Cardiff hasta 1929, [2] cuando comenzó a ejercer por cuenta propia como ingeniero consultor.
Durante la guerra de 1939-1945, fue editor de literatura técnica para el British Council de Londres. Viajaba a Londres los lunes por la mañana después de pasar el fin de semana en su casa de Leaze, Oxlynch.
Fue miembro de la Institución de Ingenieros Mecánicos , de la Sociedad Newcomen , de la Sociedad de Autores y de la Sociedad Americana de Ingenieros Mecánicos .
Se declaró comunista y tenía un gran interés por la Unión Soviética , en particular por Ucrania . Debido a su afición por la Unión Soviética , su familia lo conocía como "popski". Asimismo, tenía un gato llamado Pushkin .
Se retiró en 1929 para dedicarse a escribir. Continuó escribiendo artículos para revistas técnicas y periódicos. Colaboró con frecuencia en The Citizen of Gloucester .
andFrancisHughVowles(child).jpg/1280px-HughPembrokeVowles(withhat)andFrancisHughVowles(child).jpg)
Tuvo dos hijos de su primer matrimonio:
En 1935, HP Vowles conoció a Eleanor Biss, que se convirtió en su segunda esposa. No tuvieron hijos. Más tarde, ella vivió en Stonehouse, en una cabaña llamada "Elscot".
Reconoció que habría una mayor competencia por los recursos y los mercados a medida que aumentara la productividad y que esto afectaría la vida de las personas tanto al quitar recursos a buenas causas, como la salud y el avance de la ciencia, como por los efectos de la guerra:
En las "condiciones políticas y comerciales de posguerra... el comercio... debe encontrar una salida en la exportación para el enorme aumento de la capacidad de la maquinaria productiva de este y otros países, lo que conduce a una competencia cada vez más feroz por los mercados extranjeros y por el 'control' de las regiones productoras de materias primas -en particular las áreas de carbón y petróleo- y, por lo tanto, a otra guerra a gran escala al lado de la cual la última palidecerá hasta la insignificancia, una guerra posiblemente con los Estados Unidos, como parte del precio que tengo que pagar por los bienes que compro bajo el sistema actual. También he incluido muchos otros elementos que no suelen figurar en las cuentas de costos de un fabricante, aunque inevitablemente deben pagarse de todos modos: descuido de la ciencia, descuido de la salud, descuido en realidad de todo lo que hoy podría hacer la vida justa y agradable, simplemente porque la industria se maneja desde el punto de vista de las 'finanzas frenéticas' y no al servicio de la humanidad... " El precio que pagamos [4]
Sintió que en la década de 1920 el cambio político estaba a la vuelta de la esquina, en particular hacia la izquierda: "Sin embargo, a pesar de todas mis dudas, hay momentos en que, en general, tengo más esperanzas de que el mundo se libre de sus innumerables cargas; cuando veo señales de que cada vez se encienden más fuegos en las mentes de los hombres; todavía ardiendo, pero pronto puede que se enciendan y difundan el conocimiento de que se acerca un momento de gran cambio". [4]
Reconoció el peligro que representaba Hitler para Europa del Este a finales de la década de 1930. En "Ucrania y su gente" (1939), escribió: "Hay buenas razones para creer que Herr Hitler se propone utilizar (los movimientos de la minoría ucraniana) para servir a sus propias ambiciones. La naturaleza de estas ambiciones, que incluyen la anexión de la Ucrania soviética, se indica en Mein Kampf ".
Sus ideas religiosas son particularmente interesantes dado que era hijo de un ministro wesleyano y se convirtió al comunista en una época en la que el socialismo era popular entre los intelectuales occidentales.
En su artículo titulado "La tradición en el gran Estado", publicado en 1912 y editado por H. G. Wells y publicado en el libro Socialismo y el gran Estado, en el que analizaba el cristianismo en el contexto del socialismo , describía cómo sería un Estado dirigido según líneas socialistas ideales. En su carta a los eruditos en el tema, el autor afirmó lo siguiente: "Muchas de las necesidades de los hombres son duraderas, y es una cuestión abierta si la mayoría, si no todas, nuestras tradiciones actuales no seguirán ejerciendo una influencia más plena y completa en las vidas de los ciudadanos del Gran Estado. Ese gran cuerpo de tradición al que llamamos cristianismo, por ejemplo, puede servir como base de la tradición moral en el Gran Estado. Creo que este asunto se tratará más a fondo en otro artículo de este libro, pero el autor actual se aventura ahora a ofrecer algunas observaciones que parecen estar dentro de su alcance. En muchos sentidos, admite que la tradición cristiana ha sido un factor beneficioso en nuestra evolución. Su enseñanza del amor y la concordia es la esencia misma del Gran Estado. Todo lo que amplía la base de la simpatía y la comprensión mutua es una fuerza que actúa en la dirección constructiva, y por lo tanto parece probable que el cristianismo sobreviva al menos en su espíritu y se entremezcle con las tradiciones más elaboradas del futuro. En ningún caso puede desaparecer una tradición sin dejar tras de sí algún efecto o influencia. Pero esto está lejos de afirmar que es necesario o que habrá una supervivencia definitiva del cristianismo como tal. El cristianismo contemporáneo debe purgarse de una multitud de defectos antes de que pueda ser aceptable para los hombres de mente clara que serán los ciudadanos normales del Gran Estado. Un mero espíritu de cooperación por sí solo nunca puede ser suficiente para la base religiosa de la tradición. El Gran Estado será complejo más allá de todo precedente y para que pueda enfrentarse con éxito a estas complejidades, el ciudadano medio debe ser entrenado para pensar con claridad y exhaustividad, y se le debe dar una riqueza de tradición para su orientación más variada que cualquier otra que el mundo haya producido hasta ahora. El cristianismo tal como lo conocemos en la actualidad no insiste en la comprensión y la alerta mental como deberes, ni en la suprema necesidad de minuciosidad en el pensamiento y el trabajo. No es una religión crítica; es emocionalmente sana, tal vez, pero críticamente descuidada, y el preservador vital de lo correcto en una situación compleja es una facultad crítica altamente estimulada y alimentada.
Vowles colaboró con HG Wells y el profesor Sir E. Ray Lankester . [1]
Fue amigo íntimo de Hubert Cecil Booth , inventor de la aspiradora . Booth se casó con la hermana de Margaret Vowles.
Vowles publicó regularmente en el South Wales News en las décadas de 1920 y 1930.