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Hucbaldo

Música de Hucald , página 125 del Códice 169(468) de la biblioteca de la Abadía de Saint Gall

Hucbald ( c.  840 o 850 - 20 de junio de 930; también Hucbaldus o Hubaldus ) fue un monje benedictino activo como teórico musical , poeta, compositor, profesor y hagiógrafo . [1] Estuvo asociado durante mucho tiempo con la abadía de Saint-Amand , por lo que a menudo se lo conoce como Hucbald de St Amand . [2] Profundamente influenciado por De Institutione Musica de Boecio , el ( De ) Musica de Hucbald , anteriormente conocido como De harmonica institutione , tiene como objetivo reconciliar la teoría musical griega antigua y la práctica contemporánea del canto gregoriano con el uso de muchos ejemplos notados. Entre los principales teóricos musicales de la era carolingia , probablemente fue casi contemporáneo de Aureliano de Réôme , el autor desconocido de Musica enchiriadis , y los autores anónimos de otros textos de teoría musical Commemoratio brevis , Alia musica y De modis . [1]

Vida

Nacido en el norte de Francia, alrededor de 840 [3] [4] [5] o 850, [1] Hucbald estudió en la abadía de Elnone (más tarde llamada abadía de Saint-Amand , en honor a su fundador del siglo VII), donde su tío Milo era maestro jefe de estudios ( scholasticus ), en la diócesis de Doornik . [6] Hizo rápidos progresos en las ciencias del quadrivium , incluida la de la música práctica, y, según un relato biográfico laudatorio del siglo XI, a temprana edad compuso un himno en honor a San Andrés , que tuvo tal éxito que excitó los celos de su tío. [ cita requerida ] Se dice que, en consecuencia, Hucbald se vio obligado a abandonar Saint-Amand [7] y buscar la protección del obispo de Nevers .

Fue también compañero de estudios de futuros maestros como Remigio de Auxerre y Hererico de Auxerre , tal vez como discípulo del filósofo de la corte Johannes Scottus Eriugena . En 872 regresó a Saint-Amand como sucesor en la dirección de la escuela del monasterio de su tío, con quien presumiblemente se habría reconciliado. Entre 883 y 900 Hucbald realizó varias misiones para reformar y reconstruir escuelas de música dañadas o destruidas por los normandos , incluidas las de San Bertín y Reims . En 900, sin embargo, regresó a Saint-Amand, donde permaneció hasta su muerte el 20 de junio de 930. [7]

Obras

Teoría musical

Un piano del siglo XIX que representa a Hucbald (a la izquierda) entre otras figuras cristianas y musicales.

La única obra teórica que puede atribuirse positivamente a Hucbald es su Musica (antes conocida como De harmonica institutione ), probablemente escrita alrededor de 880. [8] [9] La obra muestra una considerable influencia de los escritos de Boecio y, por extensión, de Ptolomeo . [8]

Se ha demostrado que la Musica enchiriadis , publicada junto con otros escritos de menor importancia en los Scriptores de Musica de Gerbert y que contiene un sistema completo de ciencia musical, así como instrucciones sobre notación, se originó en otro lugar aproximadamente en la misma época y fue obra de escritores desconocidos pertenecientes al mismo entorno intelectual . Esta obra es famosa principalmente por un ensayo sobre una nueva forma de notación descrita hoy como notación daseiana [7] y su transmisión legible del primer registro de música polifónica occidental . [ cita requerida ]

Composiciones

Se pueden atribuir con cierta seguridad algunas composiciones sagradas a Hucbald, [10] algunas de ellas se encuentran en el Troper de Winchester y en el antifonario de Sarum. [11] Fuentes literarias sugieren que escribió muchas otras obras hoy perdidas. [11]

Otras obras

Además de sus obras musicales, Hucbald también escribió poesía literaria destinada a ser leída en lugar de cantada. Sobreviven dos poemas en hexámetros del latín clásico. Uno es la notable Ecloga de calvis , un poema de 146 líneas en alabanza de la calvicie, en el que cada palabra comienza con la letra C (la primera letra de la palabra calvus , "calvo"). [12] El catálogo de hombres calvos ilustres incluye reyes, generales, poetas, médicos e incluso el apóstol Pablo. [13] Aunque el poema probablemente fue escrito durante el reinado de Carlos el Calvo , no hay evidencia que respalde la suposición común de que fue dedicado a él, y un poema introductorio separado de 54 líneas que precede a la obra en los manuscritos lo dedica explícitamente a Hatto , el arzobispo de Maguncia. [14] La Ecloga de calvis circuló ampliamente durante el Renacimiento: se conocen al menos seis ediciones impresas de la primera mitad del siglo XVI, y Erasmo en uno de sus diálogos recomienda la recitación de sus líneas aliteradas como cura para la tartamudez. [15]

La otra obra en hexámetros, De diebus Aegyptiacis , es un breve poema astrológico que enumera los días de mal agüero en cada mes del año. [16] Hucbald también escribió varias vidas de santos en prosa. [17] [18]

Referencias

  1. ^ abc Chartier 2001, "Introducción".
  2. ^ Chartier 2001, "1. La vida".
  3. ^ Manitius 1911, pág. 588.
  4. ^ Raby 1934, pág. 249.
  5. ^ Weakland 1956, pág. 68.
  6. ^ Britannica 2021.
  7. ^abcChisholm 1911.
  8. ^ desde Palisca 1978, pág. 5.
  9. ^ Chartier 2001, "3. El teórico".
  10. ^ Chartier 2001, "3. El compositor".
  11. ^ desde Palisca 1978, pág. 4.
  12. ^ Texto en Winterfeld 1899, pp. 261–271; Patrologia Latina 132, cols. 1041–1045.
  13. ^ Raby 1934, págs. 249-250.
  14. ^ La suposición de que Hucbald escribió la obra para Carlos, que ya circulaba en el siglo XI, fue repetida por los editores de las primeras ediciones impresas, incluido el filólogo alemán del siglo XVII Kaspar von Barth, quien añadió al poema 15 versos espurios que contenían una dirección directa al emperador para apoyar su argumento. Winterfeld (1899, pp. 264, 271) revisa la evidencia y tanto él como Manitius (1911, pp. 588, 591) la descartan como una ficción. La confusión se agrava por el hecho de que se sabe que Hucbald envió otros versos a Carlos, incluido un poema sobre el autocontrol ( De sobrietate ) escrito por su tío, Milo (Manitius 1911, pp. 588, 590).
  15. ^ Sheerin 1980.
  16. ^ Texto en Winterfeld 1899, p. 272.
  17. ^ Textos en Patrología Latina 132.
  18. ^ Manicio 1911, págs. 591–592.

Fuentes

Lectura adicional

Enlaces externos