Hubertine Auclert ( [y.bɛʁ.tin o.klɛʁ] ; 10 de abril de 1848 - 4 de agosto de 1914) fue una destacada feminista francesa y activista por el sufragio femenino .
Hubertine Auclert nació en el departamento de Allier , en la región de Auvernia , en el seno de una familia de clase media. Su padre murió cuando ella tenía 13 años y su madre la envió a vivir y estudiar en un convento católico romano . De niña, planeó convertirse en monja, pero abandonó el convento a los 16 años. Alejada de su madre, vivió con su tío durante un tiempo, pero tuvo que regresar al convento unos años más tarde. Abandonó el convento para siempre en 1869 y se mudó a París en 1873. Allí, el derrocamiento del emperador Napoleón III y el establecimiento de la Tercera República abrieron la puerta al activismo por parte de las mujeres, que comenzaron a exigir cambios en el Código napoleónico para proporcionar educación e independencia económica a las mujeres y la legalización del divorcio.
Auclert, inspirada por las actividades de alto perfil de Maria Deraismes y Léon Richer , se involucró con el trabajo feminista y finalmente aceptó un trabajo como secretaria de Richer. Influenciada por su vida en un convento católico, y como muchas de las principales feministas republicanas de la época, era una anticlerical militante. Si bien el enfoque principal del movimiento feminista francés estaba dirigido hacia cambios en las leyes, Auclert fue más allá al exigir que se les diera a las mujeres el derecho a postularse para cargos públicos y afirmar que las leyes injustas nunca se habrían aprobado si se hubieran escuchado las opiniones de las legisladoras. En 1876, fundó la Société le droit des femmes (Los derechos de las mujeres) para apoyar el sufragio femenino , y en 1883, la organización cambió formalmente su nombre a Société le suffrage des femmes (Sociedad por el sufragio femenino).
En 1878, se celebró en París el "Congreso Internacional de los Derechos de la Mujer", pero, para disgusto de Auclert, no apoyó el sufragio femenino. Resuelta, en 1880 Auclert inició una revuelta fiscal, argumentando que sin representación las mujeres no deberían estar sujetas a impuestos. Uno de sus asesores legales fue el abogado Antonin Lévrier, con quien más tarde se casó. El 13 de febrero de 1881 lanzó La Citoyenne , una publicación mensual [1] (página 899) que abogaba enérgicamente por el derecho al voto de las mujeres. El periódico recibió el apoyo vocal incluso de la élite del movimiento feminista, como Séverine , y la socialité Marie Bashkirtseff escribió varios artículos para el periódico. En sus escritos, también introdujo el término feminismo , un término acuñado por primera vez por Charles Fourier, en el idioma inglés en la década de 1890. [2]
En el Congreso de los Trabajadores Socialistas de Marsella de 1879, Auclert hizo un apasionado llamamiento a favor de los derechos de las mujeres, pero argumentó que necesitaban independencia económica debido a su maternidad "natural". [3] Auclert formaba parte de un comité especial encargado de estudiar la igualdad de las mujeres y se le concedió una hora para hablar en el congreso sobre el tema. Después de su discurso, fue invitada a encabezar un comité para preparar una declaración sobre los derechos de las mujeres. La declaración, que decía que las mujeres debían tener los mismos derechos sociales, legales, políticos y laborales que los hombres, fue aprobada por el congreso. [4]
En 1884, el gobierno francés finalmente legalizó el divorcio, pero Auclert lo denunció debido al flagrante sesgo de la ley contra la mujer, que aún no permitía a la mujer conservar su salario. Auclert propuso la idea radical de que debería existir un contrato matrimonial entre los cónyuges con separación de bienes.
Auclert y su marido se trasladaron a Argelia en 1888, donde permanecerían durante cuatro años hasta que él murió y ella regresó a París. Durante su estancia en Argelia, Auclert estudió y registró en profundidad la vida cotidiana de las mujeres árabes. Auclert comparó el prejuicio masculino contra las mujeres en Francia con el prejuicio racial contra los colonizados en Argelia, ya que los "argelinos franceses... hacen todo lo posible para mantener a los árabes en un estado de ignorancia que conduce a la explotación y la dominación". [5]
Su activismo en favor de los derechos de las mujeres argelinas era paralelo al feminismo "familiar" o "maternalista" que defendía en Francia. Este prejuicio se manifestó en la colusión francesa con los hombres árabes para suprimir la educación de las mujeres árabes y respetar las prácticas islámicas de matrimonios infantiles, poligamia y trata de novias que restringían los derechos de la mujer árabe. [5]
Auclert actuó por un deber moral de elevar el estatus de las mujeres árabes para que pudieran obtener la misma dignidad que las mujeres francesas. En Argelia y a su regreso a Francia, Auclert emprendió acciones legales para reconocer los derechos de las mujeres árabes, como peticiones para mejorar la educación y la abolición de la poligamia. Si bien sus ideas sobre la cultura islámica estaban arraigadas en el pensamiento imperial, dejó en claro la influencia negativa del colonialismo francés en las sociedades en las que se asentaron. Afirmó que la opresión de la ley islámica se agravó por la colusión entre los administradores franceses y los hombres árabes. Los hombres árabes, a sus ojos, parecían atrasados en parte debido a los efectos del racismo de los colonos franceses. Debido a la opresión masculina, vio a las mujeres colonizadas como las que más sufrieron. Afirmó que debido al patriarcado tanto de los árabes como de los franceses, las mujeres argelinas eran las menos avanzadas social, moral y culturalmente.
Escribió sobre las consecuencias que sufrían las mujeres árabes a causa del Islam en la prensa argelina: Le Radical Algérien y en La Citoyenne . Sin quererlo, su trabajo en Argelia sirvió como justificación adicional para el colonialismo francés, ya que destacó la condición degradada percibida de las mujeres árabes bajo el gobierno argelino. Al no poder seguir apoyando económicamente a La Citoyenne , el periódico cerró, pero ella continuó con su activismo. En 1900, fue testigo de la creación del " Consejo Nacional de Mujeres Francesas " como una organización paraguas para los grupos feministas en Francia, todos los cuales pronto apoyaron el sufragio.
Julia Clancy-Smith, autora de Islam, Gender, and Identities in the Making of French Argelia, escribe que, aunque Auclert critica la influencia negativa del colonialismo francés, se parece a las feministas británicas contemporáneas al utilizar un discurso de "hermandad universal" que era un oxímoron imperial y jerárquico para proteger a las poblaciones colonizadas. Si bien Auclert culpó a los hombres franceses de empeorar la "barbarie" de los hombres árabes y, por lo tanto, de empeorar la condición de las mujeres árabes, gran parte de su retórica para defender a las mujeres árabes las presentaba como víctimas de su religión.
Clancy-Smith cita que Auclert afirmaba que los hombres árabes convertían a las mujeres en "pequeñas víctimas del libertinaje musulmán" y que debían ser "liberadas de sus jaulas, hogares amurallados y claustros" para asimilarse a las mujeres francesas. Los escritos de Auclert sobre las mujeres argelinas se centraban, en palabras de Clancy-Smith, en "las costumbres sexuales moralmente perversas de los nativos". Por ejemplo, la sección más provocadora de la obra de Auclert detallaba su argumento de que "el matrimonio árabe es una violación de niños". [6] Clancy-Smith también critica el éxito de Auclert como activista: todas las peticiones que Auclert presentó en nombre de las mujeres argelinas fueron recibidas con indiferencia, según Auclert. No hay registros de que las mujeres musulmanas estuvieran al tanto de su defensa o de que respondieran a ella. Clancy-Smith sostiene que Auclert regresó a París en 1892 sin "ningún resultado concreto", salvo, irónicamente, convencer a muchos en Francia de que los argelinos eran demasiado bárbaros e inadecuados para los derechos políticos. [7]
En julio de 1907, las mujeres casadas en Francia finalmente obtuvieron un control incompleto sobre sus propios salarios debido al cabildeo de la asociación Avant-Courrière (Precursora) dirigida por Jeanne Schmahl . [8]
Si una mujer compraba con sus ganancias algo que no consumía ella misma, como un mueble, se convertía en propiedad de su marido a menos que hubiera un contrato matrimonial que especificara lo contrario, lo que normalmente ocurría con las parejas prósperas. [9] En noviembre de 1907, el Consejo General del Sena cedió a la presión de Auclert y dio su apoyo al proyecto de ley de 1906 de Paul Dussaussoy que proponía limitar el sufragio femenino. [10]
Auclert, de 60 años, continuó su lucha por la igualdad total. En 1908, rompió simbólicamente una urna durante las elecciones municipales de París y, en 1910, ella y Marguerite Durand desafiaron a las autoridades y se presentaron como candidatas a las elecciones para miembros de la Asamblea Legislativa.
Considerada una de las figuras centrales en la historia del movimiento por los derechos de las mujeres en Francia, Auclert continuó su activismo hasta su muerte en 1914, a los 66 años, el día después de que Francia declarara la guerra a Alemania, entrando así en la Primera Guerra Mundial . Está enterrada en el cementerio Père Lachaise de París; la escultura en su tumba conmemora el "Suffrage des Femmes ".
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