Huang Zongxi ( chino :黃宗羲; 24 de septiembre de 1610 - 12 de agosto de 1695), nombre de cortesía Taichong (太冲), fue un naturalista, teórico político, filósofo y soldado chino durante la última parte de la dinastía Ming hasta la primera parte. de los Qing . [1]
Huang era originario de Yuyao en la provincia de Zhejiang . Era hijo de Huang Zunsu, un funcionario de la corte Ming y partidario del Movimiento Donglin que murió en prisión tras oponerse al poderoso eunuco Wei Zhongxian .
Huang Zongxi se licenció en 1623 a la edad de 14 años, [2] y ese mismo año siguió a su padre a Beijing , donde su padre ocupó un puesto como censor. La lucha entre la facción Donglin y los eunucos estaba alcanzando un clímax durante este período y, como resultado, el anciano Huang fue destituido de su cargo en 1625 y los dos regresaron a casa. Poco después, Huang Zongxi se casó con Ye Baolin. Cuando Huang Zunsu viajaba bajo custodia a Beijing en 1626, le presentó a su hijo a Liu Zongzhou , un destacado filósofo de la escuela Wang Yangming . Huang Zongxi luego se convirtió en un devoto discípulo de Liu y defensor de la escuela Wang Yangming.
Huang Zunsu fue ejecutado en 1626. Cuando un nuevo emperador ascendió al trono dos años después, Huang Zongxi partió hacia la capital para protestar por la ejecución de su padre. Sin embargo, incluso antes de su llegada, la facción de los eunucos fue destruida y los que murieron bajo ella recibieron honores. Aún así, Huang participó en audaces actos de venganza en la capital, ganándose el respeto de muchos. De acuerdo con los últimos deseos de su padre, en 1631 se dedicó a estudiar la historia de China. En 1633, Huang completó el Shilu, o "Registros Verdaderos" de los primeros trece reinados de la dinastía Ming .
Tras el comienzo de la dinastía Qing y el ascenso al poder de Ruan Dacheng , se emitieron órdenes de arresto contra los descendientes de los miembros de Donglin, incluido Huang Zongxi. Liang Qichao especuló más tarde que Huang evitó la captura huyendo a Japón durante este período, pero la evidencia consiste en un solo poema. Huang ayudó a las fuerzas leales a Ming hasta su retiro en 1649. A partir de entonces, Huang se dedicó a estudiar y vivió cerca de su casa natal durante gran parte del resto de su vida. Murió en 1695, a la edad de 84 años. [3]
Huang se destacó por ser uno de los primeros neoconfucianos en enfatizar la necesidad de una ley constitucional . También defendió abiertamente la creencia de que los ministros deberían criticar abiertamente a su emperador; y que los gobernantes tenían una responsabilidad ante su país. Además, un emperador debería respetar las preocupaciones de su primer ministro y director del Colegio Imperial. En las áreas locales, la nobleza, los académicos y los estudiantes locales deben reunirse y formar una asamblea para discutir temas abiertamente con los magistrados y funcionarios locales.
El primer trabajo de Huang no se completó hasta la edad de 52 años, y la influencia más plena de la obra no se sintió hasta los años de decadencia de la dinastía Qing.
Esperando el amanecer ( chino :明夷待訪錄) era un resumen de ideas sobre reforma política que habían sido propuestas por varios eruditos desde el reinado de Wanli (1573-1619). El tratado político comienza con una condena del gobierno autocrático egoísta y declara que el mundo debería pertenecer al pueblo. Son especialmente famosas las secciones tercera y quinta de la obra, "Sobre las leyes" y "Las escuelas", respectivamente. En el primero, Huang declara que todas las leyes y organismos reguladores deberían ser una consecuencia de las necesidades locales, no impuestas por líderes con una agenda política. En este último, aboga por utilizar el sistema educativo como un foro semioficial para una opinión educada sobre los asuntos públicos. [4]
En las secciones sexta y séptima de la obra, titulada "Selección de hombres buenos", Huang también expone sus ideas para la reforma del sistema de exámenes imperial . En secciones posteriores, analiza la distribución equitativa de las propiedades, la división entre hombres de origen civil y militar, la reforma fiscal y el problema del poder de los eunucos durante la dinastía Ming . [5]
El Registro de los eruditos Ming (明儒学案;明儒學案; Mingru Xue'an ) es un estudio sistemático de todas las escuelas de pensamiento importantes que surgieron durante la dinastía Ming. Exploró su interconexión y distribución geográfica, y evaluó críticamente la vida y enseñanzas de hombres importantes de cada escuela. Suele considerarse como la primera gran historia de la filosofía china . [6] El trabajo fue posteriormente elogiado por Liang Qichao como un nuevo tipo de historiografía . [7]
En el momento de su muerte, Huang Zongxi dejó un estudio incompleto de las dinastías Song y Yuan .