El monte Hua ( chino simplificado :华山; chino tradicional :華山; pinyin : Huà Shān ) es una montaña ubicada cerca de la ciudad de Huayin en la provincia de Shaanxi , a unos 120 kilómetros (75 millas) al este de Xi'an . Es la "montaña occidental" de las cinco grandes montañas de China y tiene una larga historia de importancia religiosa. Originalmente clasificado con tres picos, en los tiempos modernos se clasifica con cinco picos principales, el más alto de los cuales es el Pico Sur con 2.154,9 metros (7.070 pies).
El monte Hua también se llama Huashan , su nombre literal, y apodado "La montaña número uno más empinada bajo el cielo". [1]
El monte Hua está ubicado cerca de la esquina sureste de la sección Ordos Loop de la cuenca del río Amarillo , al sur del valle del río Wei , en el extremo oriental de las montañas Qin , en la provincia meridional de Shaanxi . Forma parte de las montañas Qinling o Qin, que dividen no sólo el norte y el sur de Shaanxi, sino también China.
Tradicionalmente, sólo la meseta gigante con sus cumbres al sur del pico Wuyun Feng (五雲峰, Cumbre de las Cinco Nubes) se llamaba Taihua Shan (太華山, Gran Montaña de las Flores). Solo se podía acceder a él a través de la cresta conocida como Canglong Ling (蒼龍嶺, Dark Dragon Ridge) hasta que se construyó un segundo sendero en la década de 1980 para rodear Canglong Ling. Se identificaron tres picos con sus respectivas cumbres: los picos Este, Sur y Oeste.
El pico Este consta de cuatro cumbres. La cumbre más alta es Zhaoyang Feng (朝陽峰, Frente a la Cumbre Yang, es decir, la cumbre que mira al sol). Se informa que su elevación es de 2096 m (6877 pies) y su nombre se usa a menudo como nombre para todo el East Peak. Al este de Zhaoyang Feng está Shilou Feng (石樓峰, Cumbre de la Torre de Piedra), al sur está Botai Feng (博臺峰, Cumbre de la Amplia Terraza) y al oeste está Yunü Feng (玉女峰}, Cumbre de la Doncella de Jade) . Hoy, Yunü Feng considera su propio pico, el más central de la montaña.
El pico Sur consta de tres cumbres. La cumbre más alta es Luoyan Feng (落雁峰, Landing Goose Summit), con una elevación de 2.154 m (7.067 pies). Al este está Songgui Feng (松檜峰, Cumbre de Pinos y Enebros) y al oeste está Xiaozi Feng (孝子峰, Cumbre del Hijo Filial).
El pico oeste tiene una sola cumbre y se conoce como Lianhua Feng (蓮花峰) o Furong Feng (芙蓉峰), ambos significan Cumbre de la Flor de Loto. La elevación es de 2.082 m (6.831 pies).
Con el desarrollo de un nuevo sendero a Hua Shan entre los siglos III y V a lo largo del desfiladero de Hua Shan. El pico inmediatamente al norte de Canglong Ling, Yuntai Feng (雲臺峰, Cloud Terrace Peak), fue identificado como el pico norte. Es el más bajo de los cinco picos con una elevación de 1.614,9 m (5.298 pies).
El monte Hua tiene un clima continental húmedo ( clasificación climática de Köppen Dwb ). La temperatura media anual en el monte Hua es de 6,5 °C (43,7 °F). La precipitación media anual es de 776,1 mm (30,56 pulgadas). Julio suele tener las precipitaciones más intensas y la temperatura más alta, alrededor de 17,8 °C (64 °F), mientras que enero es el mes más frío, con una temperatura promedio de alrededor de -5,7 °C (21,7 °F). [2]
Ya en el siglo II a. C., había un templo taoísta conocido como el Santuario del Pico Occidental ubicado en su base. Los taoístas creían que la montaña estaba habitada por el dios del inframundo y, en consecuencia, los médiums espirituales utilizaban a menudo el templo a sus pies para contactar a este dios y sus subordinados. A diferencia de Taishan , que se convirtió en un popular lugar de peregrinación, Huashan, debido a la inaccesibilidad de sus cumbres, sólo recibía peregrinos imperiales y locales, y no era muy visitado por peregrinos del resto de China. [5] El monte Hua también era un lugar importante para los buscadores de la inmortalidad , porque allí crecían (o se cultivaban) muchas plantas medicinales chinas y se decía que allí se encontraban drogas poderosas. [6] Kou Qianzhi (365–448), el fundador de los Maestros Celestiales del Norte, recibió revelaciones allí, al igual que Chen Tuan (920–989), quien pasó la última parte de su vida en una ermita en el pico oeste. [7] En la década de 1230, todos los templos de la montaña quedaron bajo el control de la Escuela Daoísta Quanzhen . [8] [9] En 1998, el comité de gestión de Huashan acordó entregar la mayoría de los templos de la montaña a la Asociación Daoísta de China. Esto se hizo para ayudar a proteger el medio ambiente, ya que la presencia de taoístas y monjas disuade a los cazadores furtivos y madereros. [10] [11] [12]
El culto al monte Hua experimentó un florecimiento significativo, particularmente durante la dinastía Tang (618-907). Esta fue una época en la que el monte Hua tenía gran importancia, ya que servía como punto medio a lo largo de la carretera que conectaba las dos capitales de la dinastía, Chang'an y Luoyang . Desde la época de la dinastía Han (206 a. C. – 220 d. C.) en adelante, el monte Hua ha sido venerado como una de las cinco montañas sagradas de China y ha recibido ofrendas como el Monte de Marcha Occidental. Durante la dinastía Tang , el emperador Xuanzong designó oficialmente al monte Hua como la montaña sagrada de la familia real Tang, otorgando a su venerada deidad el prestigioso título de "Rey de los Cielos de Metal". [13] [14] [15]
Numerosas figuras de renombre de la historia china, entre ellas Qin Shihuang , Tang Taizong y Sun Yat-sen , han visitado el monte Hua. Un antiguo dicho entre los eruditos chinos se ha transmitido de generación en generación: "Si no visitas Huashan, no eres un verdadero héroe, y si no visitas Huayue, tu vida es en vano". Este dicho refleja el estatus estimado y la profunda influencia del Monte Hua dentro del confucianismo . [dieciséis]
También se considera un lugar sagrado en el taoísmo . [1] [17] Como escribió Ian Johnson en un artículo que explora la búsqueda del Dao en China para The New York Review of Books , el Monte Hua "es uno de los cinco sitios más sagrados del taoísmo, con ascensos casi verticales que en el pasado eran sólo Se accede por escaleras excavadas en la pared rocosa y cadenas colgadas a modo de pasamanos. [18] [19]
Cuenta la leyenda que la montaña adquirió sus rasgos característicos cuando el dios Juling Shen separó el monte Hua de las montañas circundantes con un solo y poderoso golpe de su hacha. Este acto reubicó la montaña al otro lado del río Amarillo , creando un pasadizo para que el río desembocara en el mar. La deidad suprema del monte Hua es Xiyue Dadi . Se creía que Xiyue Dadi poseía el poder de traer abundantes nubes y lluvia, fomentar el crecimiento de todas las cosas, otorgar bendiciones y traer prosperidad a la gente. La tercera hija del dios, Huayue Sanniang , era conocida por su irresistible belleza y fue en contra de los deseos de su padre al casarse con un mortal. En siglos posteriores, los cautivadores relatos de las aventuras amorosas de Huayue Sanniang adoptaron nuevas formas y se conocieron como la " Leyenda de Chenxiang " y " La linterna mágica del loto ". Chenxiang, el personaje central, es el hijo de Huayue Sanniang y su marido mortal, Liu Xiang. Huayue Sanniang se enfrentó a encarcelamiento bajo el monte Hua como castigo por violar las reglas del cielo. En la cima del pico occidental del monte Hua se encuentra una roca gigante conocida como Roca que parte el hacha. Con una altura de treinta metros y claramente dividido en tres partes, ocupa un lugar importante en las leyendas. Según el cuento, fue Chenxiang quien, en un valiente intento, partió la roca para rescatar a su madre separando la montaña. [20]
Huashan tiene una variedad de templos y otras estructuras religiosas en sus laderas y picos. Al pie de las montañas se encuentra el Claustro de la Fuente de Jade (玉泉院), que está dedicado a Chen Tuan . Además, en la cima del pico más al sur, hay un antiguo templo taoísta que en los tiempos modernos se ha convertido en una casa de té. [8]
El Templo Xiyue , situado en la calle Yuezhen, a 5 kilómetros al norte del monte Hua, es un templo venerado dedicado a Xiyue Dadi. Sus orígenes se remontan al reinado del emperador Wu durante la dinastía Han y, con el tiempo, se convirtió en un sitio importante donde los gobernantes de varias dinastías vendrían a rendir homenaje y ofrecer sacrificios al dios del monte Hua. [21]
Hay tres rutas que conducen al Pico Norte de Huashan (1.614 m [5.295 pies]), el más bajo de los cinco picos principales de la montaña. La más popular es la ruta tradicional en Hua Shan Yu (Hua Shan Gorge), desarrollada por primera vez entre los siglos III y IV d.C. y con sucesivas expansiones, sobre todo durante la dinastía Tang . Serpentea durante 6 km desde la aldea de Huashan hasta el pico norte. Una nueva ruta en Huang Pu Yu (Huang Pu Gorge, llamada así por el ermitaño Huang Lu Zi que vivió en este desfiladero en el siglo VIII a. C.) sigue el teleférico hasta el Pico Norte, y es en realidad el antiguo sendero utilizado antes de la dinastía Tang. dinastía , que desde entonces ha caído en mal estado.
Desde el Pico Norte, una serie de senderos suben hasta Canglong Ling, que es una subida de más de 300 m (984 pies) en la cima de una cresta de montaña. Este era el único sendero que conducía a los otros cuatro picos: el Pico Oeste (2.038 metros [6.686 pies]), el Pico Central (2.042 m [6.699 pies]), el Pico Este (2.100 m [6.900 pies]) y el Pico Sur (2154,9 m) [22] , hasta que se construyó un nuevo camino hacia el este alrededor de la cresta en 1998.
Históricamente, Huashan ha sido un lugar de retiro para ermitaños resistentes, ya sean taoístas, budistas u otros; El acceso a la montaña sólo estaba disponible deliberadamente para los más voluntariosos o para aquellos que habían encontrado "el camino". Con mayor movilidad y prosperidad, los chinos, particularmente los estudiantes, comenzaron a probar su valía y a visitar el país en los años 1980. [ cita necesaria ]
La ruta hacia la montaña ha sido considerada una de las caminatas más peligrosas del mundo. [23] [24]
A medida que el turismo creció y la accesibilidad a la montaña mejoró enormemente con la instalación del teleférico en la década de 1990, el número de visitantes aumentó. Los numerosos senderos estrechos y expuestos con caídas escarpadas le dieron a la montaña una merecida reputación de peligro, aunque las medidas de seguridad (como cortar senderos más profundos, construir escalones de piedra y senderos más anchos y agregar barandillas) han mitigado hasta cierto punto el peligro. El gobierno local ha abierto nuevas pistas y creado rutas de un solo sentido en algunas de las partes más peligrosas para que, salvo aglomeraciones y condiciones de hielo, la montaña pueda escalarse sin riesgos extremos ahora. Algunas de las pistas más escarpadas han sido cerradas. El antiguo sendero que conducía a lo largo de un acantilado desde el Pico Norte hasta el Pico Sur era conocido por ser extremadamente peligroso; Ahora hay un camino de piedra nuevo y más seguro hacia el templo de South Peak y hasta el propio Peak. [ cita necesaria ]
Muchos chinos todavía escalan durante la noche para llegar al East Peak al amanecer, aunque la montaña ahora tiene muchos hoteles. Esta práctica es un vestigio de cuando se consideraba más seguro simplemente no poder ver el peligro extremo de las vías durante el ascenso, así como evitar encontrarse con visitantes que descendían en puntos donde los caminos apenas tenían espacio suficiente para que un visitante pudiera pasar con seguridad. . [ cita necesaria ]
Medios relacionados con el monte Hua en Wikimedia Commons