Hsuan Hua ( chino :宣化; pinyin : Xuānhuà ; literalmente, 'proclamar y transformar'; 26 de abril de 1918 - 7 de junio de 1995), también conocido como An Tzu , Tu Lun y Maestro Hua por sus discípulos occidentales, fue un monje chino del budismo Chan y una figura que contribuyó a llevar el budismo chino a los Estados Unidos a fines del siglo XX.
Hsuan Hua fundó varias instituciones en los EE. UU. La Asociación Budista del Reino del Dharma (DRBA) es una organización budista con capítulos en América del Norte, Australia y Asia. La Ciudad de los Diez Mil Budas (CTTB) en Ukiah, California , es uno de los primeros monasterios budistas Chan en Estados Unidos. Hsuan Hua fundó la Universidad Budista del Reino del Dharma en la CTTB. La Sociedad de Traducción de Textos Budistas trabaja en la fonética y la traducción de escrituras budistas del chino al inglés, vietnamita, español y muchos otros idiomas. [1]
Hsuan Hua, nació el decimosexto día del tercer mes lunar en el año de Wuwu (Caballo), el 26 de abril de 1918. Llamado Bai Yushu o Bai Yuxi chino simplificado :白玉书 (白玉禧) ; chino tradicional :白玉書 (白玉璽) ; pinyin : Báiyù shū (Báiyù xǐ) ; lit. 'Libro de Jade Blanco (Jubileo de Jade Blanco)' en el condado de Shuangcheng de Jilin (ahora Wuchang , Harbin , Heilongjiang ). [2] [3] Después de su nacimiento, lloró durante tres días por compasión por los seres en el mundo saha. Siguiendo una historia similar de las Cuatro Visiones de Gautama Siddhartha (la visión de un anciano, un hombre enfermo, un cadáver y un asceta) que lo llevaron a su realización. A los once años, Hsuan Hua vio a un bebé muerto en la naturaleza y él también reflexionó sobre la naturaleza de la impermanencia y el samsara (ciclo de nacimiento y muerte) del bebé. Fue entonces cuando decidió abandonar el hogar y cultivar el camino, pero no lo hizo a petición de su madre. Su madre era vegetariana y mantuvo la práctica de recitar el nombre del Buda Amitabha durante toda su vida. De niño, siguió el ejemplo de su madre. [3] [4]
A la edad de doce años, comenzó a inclinarse todos los días para arrepentirse de sus faltas ante sus padres como un acto de piedad filial . Más tarde sintió que no era suficiente inclinarse ante ellos, por lo que gradualmente aumentó sus reverencias a sus maestros, el Emperador, los cielos, la tierra hasta que se inclinó ante todos los seres vivos, con la esperanza de traer paz al mundo. Se inclinaba todas las mañanas y tardes, haciendo cada vez más de 830 reverencias, que le llevaban cinco horas al día. [3] Su cultivación se refiere al Gran Aprendizaje ( chino simplificado :大学; chino tradicional :大學; pinyin : DàXué ), uno de los Cuatro Libros del Confucianismo , donde uno alinea sus asuntos y relaciones en orden y armonía cultivándose primero a sí mismo, luego extendiéndolo a los demás. Pidió a sus padres que se fueran para poder encontrar un maestro que lo ayudara en su camino espiritual. Después de algún tiempo, con el permiso de sus padres, emprendió un viaje en busca de un verdadero maestro espiritual. A los quince años, Hsuan Hu se refugió en las Tres Joyas bajo el mando del Venerable Gran Maestro Changzhi del Monasterio Sanyuan en Harbin . Se acercó al Abad, el Venerable Gran Maestro Changren. [2] [4]
Después de encontrar un maestro espiritual, Hsuan Hua se inscribió en una escuela privada de la aldea desde el duodécimo día del tercer mes lunar hasta el decimotercer día del octavo mes lunar en el año de Ren Shen (Mono), del 16 de abril al 13 de septiembre de 1932, donde tuvo su primera experiencia de educación formal. [2] Estudió con concentración absoluta, pudo memorizar después de leerlo una vez usando su memoria fotográfica. A la edad de dieciséis años ya había comenzado a dar conferencias sobre los sutras budistas a los compañeros de aldea que eran principalmente analfabetos. Estando bien versado en el Sutra de la Plataforma de la Joya del Dharma del Sexto Patriarca , el Sutra Vajra , el Sutra de Amitabha y otros textos budistas. [2] [4] Como estudiante y practicante, fue parte de muchas organizaciones de caridad como la Asociación Budista, la Sociedad Moral de Manchuria, la Sociedad de Caridad, organizaciones que ayudan a alentar a las personas a dejar de fumar y beber, y otros medios no hábiles. Para ayudar a enseñar a las personas a abstenerse de todo mal y practicar todo lo bueno. [3] Después de dos años más de estudio, ya había dominado los textos centrales del confucianismo, los Cuatro Libros, los Cinco Clásicos , otras diversas escuelas de pensamiento chinas, estudió la medicina tradicional china, la astrología, la adivinación, la fisonomía y las escrituras de las grandes religiones. [3] [4] A los dieciocho años, Hsuan Hu, con experiencia de primera mano, comprendió las dificultades que conllevaba no tener una educación completa. Decidió establecer una escuela gratuita para enseñar a treinta niños y adultos empobrecidos, siendo el único maestro y miembro de la facultad. En ese momento, ya había abandonado la escuela para cuidar de su madre enferma. [3] [4]
A los 19 años de edad, Hua se convirtió en monástico, bajo el nombre de Dharma An Tzu. [ cita requerida ] (安慈)
En 1959, Hsuan Hua intentó llevar el budismo chino a Occidente. [5] Instruyó a sus discípulos en Estados Unidos para que establecieran una asociación budista, inicialmente conocida como The Buddhist Lecture Hall, que luego pasó a llamarse Sino-American Buddhist Association antes de adoptar su nombre actual: Dharma Realm Buddhist Association . [ cita requerida ]
Hsuan Hua viajó a Australia en 1961 y enseñó allí durante un año, regresando a Hong Kong en 1962. Ese mismo año, por invitación de budistas estadounidenses, viajó a los Estados Unidos; su intención era "venir a América para crear Patriarcas, para crear Budas, para crear Bodhisattvas". [6]
Hsuan Hua residió en San Francisco , donde construyó una sala de conferencias. Hsuan Hua comenzó a atraer a jóvenes estadounidenses interesados en la meditación . Dirigía sesiones diarias de meditación y frecuentes conferencias sobre sutras. [ cita requerida ]
En esa época, se produjo la Crisis de los Misiles de Cuba entre Estados Unidos y la Unión Soviética , y Hsuan Hua se embarcó en un período de ayuno de treinta y cinco días para orar por el fin de las hostilidades y por la paz mundial. En 1967, Hsuan Hua trasladó la Sala de Conferencias Budistas de nuevo a Chinatown, ubicándola en el Templo Tianhou . [ cita requerida ]
En 1968, Hsuan Hua celebró una sesión de verano de estudio y práctica del Shurangama . Más de treinta estudiantes de la Universidad de Washington en Seattle acudieron a estudiar las enseñanzas del Buda. Una vez concluida la sesión, cinco jóvenes estadounidenses (los monjes Heng Chyan, Heng Jing y Heng Shou, y las monjas Heng Yin y Heng Ch'ih) solicitaron permiso para recibir la ordenación plena. [7]
En 1968, Hsuan Hua dio una conferencia sobre todo el Śūraṅgama Sūtra mientras se encontraba en los Estados Unidos. Estas conferencias se registraron en una serie de ocho libros que contienen el sutra y una forma de comentario tradicionalmente rigurosa que aborda cada pasaje. La conferencia fue nuevamente dictada por los monjes y monjas traductores originales de la Ciudad de los Diez Mil Budas en la Universidad Budista del Reino del Dharma en el verano de 2003. [ cita requerida ]
Con la fundación de su Sangha estadounidense, Hsuan Hua se embarcó en su visión personal del budismo en los Estados Unidos :
Debido a que cada vez había más personas que deseaban convertirse en monjes y monjas bajo la guía de Hsuan Hua, en 1972 él decidió celebrar ceremonias de ordenación en el Monasterio Dhyana de la Montaña Dorada. Dos monjes y una monja recibieron la ordenación. Posteriormente se celebraron ceremonias de ordenación en la Ciudad de los Diez Mil Budas en 1976, 1979, 1982, 1989, 1991 y 1992, y progresivamente un número mayor de personas recibió la ordenación completa. Más de doscientas personas de países de todo el mundo fueron ordenadas bajo su dirección. [ cita requerida ]
Habiendo viajado a Tailandia y Birmania en su juventud para investigar la tradición meridional del budismo, Hsuan Hua quería tender un puente sobre lo que percibía como una brecha entre las tradiciones del norte ( Mahayana ) y del sur ( Theravada ). En un discurso dirigido a Ajahn Sumedho y a la comunidad monástica del monasterio budista de Amaravati el 6 de octubre de 1990, Hsuan Hua afirmó: [10]
En el budismo, debemos unir las tradiciones del norte y del sur. A partir de ahora, no nos referiremos a Mahayana ni a Theravada. Mahayana es la "tradición del norte" y Theravada es la "tradición del sur". [...] Tanto los miembros de la tradición del norte como de la del sur somos discípulos del Buda, somos descendientes del Buda. Como tales, debemos hacer lo que los budistas deben hacer. [...] No importa si se trata de la tradición del norte o la del sur, ambas comparten el propósito común de ayudar a los seres vivos a manifestar la mente Bodhi, poner fin al nacimiento y la muerte, abandonar el sufrimiento y alcanzar la dicha.
Con motivo de la ceremonia de apertura de la Universidad Budista Dharma Realm, Hsuan Hua le entregó a K. Sri Dhammananda, de la tradición Theravada, un doctorado honorario . También donó una gran parte del terreno que se convertiría en el Monasterio Budista Abhayagiri , un monasterio budista Theravada de la tradición del Bosque Tailandés de Ajahn Chah , ubicado en Redwood Valley, California . [ cita requerida ]
Hsuan Hua también invitaría a Bhikkhus de ambas tradiciones para llevar a cabo conjuntamente la Alta Ordenación. [11]
Del 18 al 24 de julio de 1987, Hsuan Hua organizó la Asamblea del Dharma del Arrepentimiento del Agua, la Tierra y el Aire , un ritual de siglos de antigüedad que a menudo se considera el "rey de los servicios del dharma" en el budismo chino, en la Ciudad de los Diez Mil Budas, e invitó a más de setenta budistas de China continental a asistir. Esta fue la primera vez que se supo que el servicio se había celebrado en América del Norte. [12]
El 6 de noviembre de 1990, Hsuan Hua envió a sus discípulos a Beijing para traer la edición del Tesoro del Dragón ( chino :龍藏; pinyin : lóngzáng ) del canon budista chino de regreso a CTTB, avanzando en su objetivo de llevar el budismo a los EE. UU. [ cita requerida ]
El 7 de junio de 1995, mientras visitaba el Monasterio Sagely de Long Beach, Hsuan Hua murió mientras dormía. [13] Había estado enfermo durante algún tiempo antes de su muerte a la edad de 77 años. [13] Sus palabras de despedida fueron:
"Vengo del espacio vacío y también regresaré al espacio vacío".
— Maestro Hua
El funeral de Hsuan Hua duró del 8 de junio al 29 de julio. El 17 de junio, el cuerpo de Hsuan Hua fue colocado en un ataúd refrigerado y llevado del sur al norte de California, para luego regresar a la Ciudad de los Diez Mil Budas para reposar en reposo. Todos los servicios principales durante el funeral fueron presididos por Ming Yang, abad del Templo Longhua en Shanghái y amigo de Hsuan Hua desde hacía mucho tiempo. [ cita requerida ]
El 28 de julio, monjes de las tradiciones Theravada y Mahayana organizaron una ceremonia conmemorativa y cremación. Más de dos mil seguidores de Estados Unidos, Canadá y varios países asiáticos y europeos acudieron a CTTB para participar en el funeral. Durante el servicio se leyeron cartas de condolencias de dignatarios, entre ellos el expresidente George HW Bush . [ cita requerida ]
Un día después de la cremación, el 29 de julio, las cenizas de Hsuan Hua fueron esparcidas, a petición suya, al aire libre sobre la Ciudad de los Diez Mil Budas desde un globo aerostático por sus dos primeros discípulos, Heng Sure y Heng Chau. Después del funeral, se celebraron servicios conmemorativos en conmemoración de la vida de Hsuan Hua en varias partes del mundo, entre ellas Taiwán , China y Canadá. Sus śarīra (reliquias) fueron luego distribuidas a muchos de sus templos, discípulos y seguidores. [ cita requerida ]
Con el deseo de mantener vivas las memorias del Maestro Hua, muchas personas ayudaron a crear un proyecto de la Asociación Budista del Reino del Dharma (DRBA) llamado Radio Dharma. Nuestro deseo es que estas enseñanzas de sabiduría sean tan accesibles como encender una radio y sintonizarla, lo que cumple el deseo del Maestro Hua de que el budismo se adapte al contexto cultural de Occidente. [14]
Además de una serie de YouTube llamada Proyecto de Historia Oral del Maestro Hua (宣化上人口述歷史影集) donde muchos de los primeros discípulos hablan de buenos recuerdos del Maestro. [15]