Hrant Dink ( armenio : րրֶ֡ք ִֶ֫ք ; pronunciación armenia occidental : [ˈhɾantʰ ˈdiŋkʰ] ; 15 de septiembre de 1954 - 19 de enero de 2007) fue un intelectual turco-armenio , editor en jefe de Agos , periodista y columnista. [1] Como editor en jefe del periódico bilingüe turco-armenio Agos , Dink era un miembro destacado de la minoría armenia en Turquía, mejor conocido por defender la reconciliación turco-armenia y los derechos humanos y de las minorías en Turquía. A menudo criticó tanto la negación por parte de Turquía del genocidio armenio como la campaña de la diáspora armenia por su reconocimiento internacional . [2] [3] Dink fue procesado tres veces por denigrar la turquidad , mientras recibía numerosas amenazas de muerte de nacionalistas turcos . [2] [4] [5] [6]
Dink fue asesinado en Estambul el 19 de enero de 2007 por Ogün Samast, un nacionalista turco de 17 años. Dink recibió tres disparos en la cabeza y murió instantáneamente. Aparecieron fotografías del asesino flanqueado por policías y gendarmerías turcos sonrientes , posando con el asesino uno al lado del otro frente a la bandera turca. Las fotos provocaron un escándalo en Turquía, lo que provocó una serie de investigaciones y la destitución de los implicados. [7] [8] Samast fue posteriormente sentenciado a 22 años de prisión por un tribunal turco. Quedó en libertad condicional por "buena conducta" el 15 de noviembre de 2023, tras pasar 16 años y 10 meses en prisión. [9]
En el funeral de Dink, más de cien mil dolientes marcharon en protesta por el asesinato, cantando "Todos somos armenios" y "Todos somos Hrant Dink". Las críticas al artículo 301 se hicieron cada vez más ruidosas después de su muerte, lo que dio lugar a propuestas parlamentarias para su derogación. El año académico 2007-2008 del Colegio de Europa recibió su nombre.
Hrant Dink nació en Malatya el 15 de septiembre de 1954, el mayor de tres hijos de Sarkis Dink (conocido como Haşim Kalfa), un sastre de Gürün , Sivas , y Gülvart Dink, de Kangal , Sivas. [10] Las deudas de juego de su padre llevaron a que la familia se mudara a Estambul en 1960, donde buscaron un nuevo comienzo. [10] Sin embargo, el juego de Sarkis Dink continuó en Estambul y un año después de su mudanza, los padres de Dink se separaron, dejando a Dink, de siete años, y a sus hermanos sin un lugar donde vivir. La abuela de Dink inscribió a los niños en el orfanato armenio de Gedikpaşa ; Dink solía señalar a su abuelo, que hablaba siete idiomas y leía constantemente, como el modelo a seguir y la figura paterna que inspiró su amor por las letras. [10]
El orfanato armenio de Gedikpaşa , una institución dirigida por la comunidad evangélica armenia , sería el hogar de Hrant Dink durante los siguientes diez años. [11] Los niños del orfanato pasaron sus veranos en el Campamento Infantil Armenio de Tuzla , en la playa de Mármara en un suburbio de Estambul, construyendo y mejorando el campamento de verano durante su estancia. [12] El Campamento de Niños Armenios de Tuzla jugó un papel significativo en la vida de Hrant Dink, tanto personalmente, ya que conoció a su futura esposa cuando era niño y luego se casó con ella en el Campamento , como profesionalmente, cuando el gobierno impulsó el cierre del Campamento en 1984 fue uno de los factores que aumentó la conciencia de Dink sobre los problemas de la comunidad armenia y finalmente lo llevó a convertirse en activista. [11] [12]
Dink recibió su educación primaria en la escuela primaria armenia protestante Hay Avedaranagan İncirdibi y la escuela Bezciyan y su educación secundaria en la escuela secundaria armenia Üsküdar Surp Haç, trabajando como tutor al mismo tiempo. [13]
Durante su último año, fue expulsado de Üsküdar Surp Haç y completó sus estudios secundarios en la escuela secundaria pública de Şişli. [10] Hrant Dink continuó su educación en la Universidad de Estambul , donde estudió zoología y se convirtió en simpatizante de TİKKO, la facción armada del maoísta TKP-ML . [11] [14] Por esta época, en 1972, cambió legalmente su nombre (a Fırat Dink), junto con dos amigos armenios, Armanek e İstepan, para disociar sus actividades faccionales de la comunidad armenia. [14] Su amigo Armanek Bakırcıyan, que cambió su nombre por el de Orhan Bakır, más tarde ascendió en TİKKO a miembro del comité central, participó en la lucha armada en el este de Turquía y murió durante los combates en 1978. [10] Habiéndose enamorado , Hrant Dink se separó de sus amigos y permaneció en el nivel de simpatizante, completando su licenciatura en zoología y matriculándose en el Departamento de Filosofía para obtener una segunda licenciatura, que no completó. [11] [14]
Dink conoció a su futura esposa, Rakel Yağbasan , cuando ella llegó al Campamento de Niños Armenios de Tuzla a los nueve años en 1968. [15] Nacido en 1959 en Silopi , Cizre , Rakel fue uno de los 13 hijos de Siyament Yağbasan, jefe del clan Varto. y Delal Yağbasan, que murió cuando Rakel era una niña. [15]
En 1915, el clan Varto había recibido órdenes de trasladarse junto con el resto de la población armenia a la región, pero fueron atacados durante el viaje. [15] Cinco familias del clan escaparon al cercano monte Cudi y se establecieron allí, permaneciendo sin ningún contacto con el mundo exterior durante 25 años. [13] Con el tiempo restablecieron el contacto y se asimilaron en gran medida a la población kurda cercana, que hablaba kurdo exclusivamente, aunque conservaron el conocimiento de su origen armenio y sus creencias cristianas. [13] El predicador laico protestante armenio Hrant Güzelyan (también conocido como Küçükgüzelyan), que estaba dirigiendo un programa para reubicar a los armenios de Anatolia en Estambul, visitó al clan y trajo alrededor de 20 niños al campamento de Tuzla, incluidos Rakel y dos de sus hermanos. [16] [17]
Al permanecer en el campamento de Tuzla durante los veranos y en el orfanato de Gedikpaşa durante los inviernos, Rakel aprendió turco y armenio y terminó la escuela primaria. [15] Debido a que Rakel estaba registrada como turca, no como armenia, no se le permitió inscribirse en escuelas comunitarias armenias y su padre no le dio permiso para asistir a una escuela turca después del entonces obligatorio quinto grado. [13] Al no poder obtener más educación formal, Rakel recibió tutoría privada de instructores en el orfanato de Gedikpaşa. [13]
El padre de Rakel, Siyament Yağbasan, al principio se opuso a la propuesta de matrimonio de Hrant Dink ya que el clan Varto practicaba tradicionalmente la endogamia , pero finalmente cedió cuando los ancianos de la comunidad armenia, incluido el patriarca Kalustyan , aplicaron presión y Rakel declaró que no se casaría con nadie más. [13] Hrant Dink y Rakel Yağbasan se casaron en una ceremonia civil en el campo de Tuzla el 19 de abril de 1976, cuando tenían 22 y 17 años, respectivamente. [12] [18] Un año después, ante la insistencia de Rakel Dink, la pareja celebró una ceremonia de boda en la iglesia el 23 de abril de 1977. [18] Hrant y Rakel Dink tuvieron tres hijos: Delal, Arat y Sera. [19]
Dink fue bautizado y casado dentro de la Iglesia Apostólica Armenia , pero fue educado y refugiado en instituciones protestantes armenias y recibió su introducción a la religión dentro de la esfera protestante. [20] Dink era miembro de la Iglesia Evangélica Armenia de Gedikpaşa, Estambul, así como miembro por nacimiento de la Iglesia Apostólica Armenia. [20] [21] Consideraba a ambas iglesias como parte de su cultura y dijo que no era alguien que se ocupara mucho de los rituales religiosos. [20] Manteniendo la dualidad hasta el final, su funeral fue celebrado en la Iglesia Apostólica, por el Patriarca Mutafyan , con ministros protestantes pronunciando elogios en el entierro. [22]
Tras graduarse en la universidad, Hrant Dink completó su servicio militar en Denizli ; no ser ascendido a sargento a pesar de obtener la máxima puntuación en el examen le hizo llorar. [11] Ya sea que su no ascenso se debiera a su asociación con TİKKO o a su herencia armenia, la discriminación que sintió fue uno de los puntos de inflexión en su camino hacia el activismo. [10] [23] Al regresar a Estambul, Dink fundó " Beyaz Adam " ( literalmente "Hombre Blanco" ), una librería en el distrito de Bakırköy con sus hermanos Hosrop y Yervant en 1979. [23] [24] [25] Alentar a los estudiantes Para buscar y pedir prestados los libros necesarios, la tienda ganó reconocimiento de boca en boca y gradualmente se expandió hasta convertirse en una librería y editorial con múltiples ubicaciones que se especializaba en libros de texto, libros para niños, atlas y diccionarios. [24] [25] Después del golpe de estado de 1980 , cuando a los ciudadanos turcos les resultó difícil obtener pasaportes para viajar al extranjero, el hermano de Dink, Hosrop, comenzó a viajar a Beirut y luego a Europa utilizando documentos de identificación falsificados, y cuando fue capturado En el acto también fue detenido Hrant Dink como asociado. [11] Poco después, Dink fue interrogado dos veces de nuevo por la policía, una vez cuando un ex residente del Campamento de Tuzla fue investigado por posibles conexiones con ASALA , una organización terrorista armenia, y otra vez cuando Hrant Güzelyan, que dirigía el Campamento de Tuzla, fue arrestado y acusado de propaganda anti-turca, e hizo que ASALA exigiera su liberación cuando ocuparon el Consulado General de Turquía en París y tomaron rehenes. [11] Jugó fútbol profesional con Taksim SK , que es el equipo de la Comunidad Armenia, en la temporada 1982-83. [26]
Dink, junto con su esposa Rakel, se hizo cargo de la dirección del campamento de niños armenios de Tuzla en el momento del arresto de Güzelyan, mientras continuaba en el negocio de la librería con sus hermanos. [11] [17] En 1979, la Dirección General de Fundaciones inició una acción judicial para anular la propiedad del campo por parte de la Iglesia Protestante Armenia de Gedikpaşa, basándose en un fallo de 1974 del Tribunal de Apelaciones que hacía imposible que las fundaciones minoritarias poseyeran bienes raíces. más de lo que poseían en 1936. [12] Después de una batalla legal de cinco años, el tribunal dictaminó que la tierra debía ser devuelta a su anterior propietario y en 1984 el campo fue cerrado. [12] El cierre del campo, donde durante 22 años permanecieron alrededor de 1.500 niños afectó profundamente a Dink y a lo largo de los años escribió a menudo sobre el campo: [12]
"Fui a Tuzla cuando tenía 8 años. Trabajé allí durante 20 años. Allí conocí a mi esposa Rakel. Crecimos juntos. Nos casamos en el campo. Nuestros hijos nacieron allí... Después de la guerra de septiembre 12, nuestro director del campo fue arrestado bajo el argumento de que estaba criando militantes armenios. Una afirmación injusta. Ninguno de nosotros fue criado como militante. Mis amigos y yo, cada uno de nosotros, los antiguos cargos del campo, nos apresuramos a ocupar el puesto. el trabajo para salvar el campo y el orfanato del cierre, pero un día nos entregaron un documento de un tribunal... 'Acabamos de descubrir que sus instituciones minoritarias no tienen derecho a comprar bienes inmuebles. Nunca debería haberte dado ese permiso en aquel entonces. Este lugar ahora volverá a ser de su antiguo propietario. Luchamos durante cinco años y perdimos... ¡Pocas posibilidades teníamos con el Estado como contendiente! ¡Escuchen mi súplica, hermanos, hermanas!..." [27]
El campamento de niños armenios de Tuzla fue objeto de una exposición de la Organización Turca de Derechos Humanos en 1996, cuyos materiales se publicaron en forma de libro en 2000, con un prólogo de Orhan Pamuk y un epílogo de Hrant Dink. [27] En 2001, los terrenos del campamento fueron vendidos a un empresario local que tenía la intención de construir una casa en el lugar hasta que Dink se puso en contacto con él y le hizo saber que el terreno había pertenecido a un orfanato. [17] El empresario se ofreció a donar el terreno, pero la ley de la época no lo permitía. [17] En el momento de la muerte de Dink en 2007, los terrenos del campamento seguían vacíos, a la espera de la nueva ley de Fundación que se aprobó a finales de 2006 pero que fue vetada y devuelta al parlamento por el presidente Sezer. [17]
Dink fue uno de los fundadores del semanario Agos , el único periódico en Turquía publicado en armenio y turco , y fue su editor en jefe desde su fundación en 1996 hasta su muerte en 2007. [28] El primer número apareció el 5 de abril 1996 y fue aclamado por el Patriarca Karekin II como un regalo de Pascua . [29]
Agos nació de una reunión convocada por el Patriarca Karekin II cuando los principales medios de comunicación comenzaron a vincular a los armenios de Turquía con el ilegal Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) . [29] Una fotografía del líder del PKK Abdullah Öcalan y un sacerdote asirio apareció en un diario turco, con la leyenda "Aquí hay pruebas de la cooperación entre Armenia y el PKK". [30] El Patriarca Karekin II preguntó a los asistentes a la reunión qué era necesario hacer y la opinión que surgió de la reunión fue que los armenios en Turquía necesitaban comunicarse con la sociedad en general. [29] El grupo celebró una conferencia de prensa ampliamente cubierta, seguida de eventos de prensa mensuales y finalmente formó Agos. [29]
Dink no había sido periodista profesional hasta que fundó Agos . [29] Hasta ese momento, había contribuido ocasionalmente con artículos y reseñas de libros a periódicos locales en idioma armenio y con correcciones y cartas al editor de los diarios nacionales. [23] Pronto se hizo conocido por sus editoriales en Agos y también escribió columnas en los diarios nacionales Zaman y BirGün . [31]
Hasta la fundación de Agos , la comunidad armenia tenía dos periódicos principales, Marmara y Jamanak , ambos publicados únicamente en armenio. [32] Al publicar tanto en turco como en armenio, Hrant Dink abrió los canales de comunicación con la sociedad en general para la comunidad armenia. [29] Después de que Agos comenzara su publicación, la participación de los armenios en la vida político-cultural en Turquía aumentó enormemente, y la conciencia pública en Turquía sobre los problemas de los armenios comenzó a aumentar. [29] Siempre dispuesto a hablar sobre los problemas que enfrentan los armenios, Hrant Dink emergió como un líder en su comunidad y se convirtió en una figura pública muy conocida en Turquía. [33]
En sus inicios, Agos comenzó con una tirada de 2.000 ejemplares, y en el momento de la muerte de Hrant Dink había alcanzado una tirada de alrededor de 6.000. [29] Influyente más allá de su circulación, a menudo muy aplaudido por algunos y fuertemente criticado por otros, Agos se convirtió en un periódico cuyo punto de vista editorial fue buscado. [34]
La perspectiva única de Dink ha sido descrita como un "espejo de cuatro direcciones", simultáneamente empático con las personas de la diáspora armenia, los ciudadanos de Armenia , los armenios turcos y los ciudadanos de Turquía . [29] Bajo la dirección de Dink, Agos se concentró en cinco temas principales: hablar en contra de cualquier trato injusto hacia la comunidad armenia en Turquía, cubrir violaciones de derechos humanos y problemas de democratización en Turquía, difundir noticias sobre los acontecimientos en Armenia, con especial énfasis en Turquía. -Relaciones con Armenia, publicando artículos y seriales sobre el patrimonio cultural armenio y sus contribuciones al Imperio Otomano y Turquía, criticando el mal funcionamiento y la falta de transparencia en las instituciones comunitarias armenias. [29]
Como activista de izquierda, Dink habló y escribió a menudo sobre los problemas de la democratización en Turquía, defendiendo a otros autores como el premio Nobel Orhan Pamuk y el novelista Perihan Mağden , que fueron criticados y perseguidos por sus opiniones. [35] En un discurso que Hrant Dink pronunció el 19 de mayo de 2006, en un seminario organizado conjuntamente en Antalya por la Asociación de Periodistas Turcos y la Fundación Konrad Adenauer , dijo:
"Creo que los problemas fundamentales en Turquía también existen para la mayoría. Por lo tanto... hablaré en nombre de la mayoría, incluyéndome a mí mismo en ella, y me detendré en hacia dónde nos dirigimos nosotros, como Turquía". [36]
Actuando como portavoz voluntario de la comunidad armenia en Turquía, Dink, a través de Agos , abordó los prejuicios, injusticias y problemas particulares que enfrentaba la comunidad en su interacción con la sociedad y el estado turcos. [29] Agos , a través de la pluma de Dink, criticó la discriminación contra los armenios encontrada en los principales medios de comunicación turcos, dio a conocer los problemas que enfrentan las fundaciones armenias y habló en contra de los casos de destrucción del patrimonio cultural armenio . [14] [27] [37]
Dink, sin embargo, ha sido criticado por promover temas antisemitas al culpar a los conversos de Dönme por el genocidio. [38]
Dink esperaba que su interrogatorio allanara el camino hacia la paz entre los dos pueblos:
"Si escribo sobre el genocidio [armenio], los generales turcos se enojan. Quiero escribir y preguntar cómo podemos convertir este conflicto histórico en paz. No saben cómo resolver el problema armenio ". [4]
Defendió su constante desafío a las nociones establecidas:
"Desafío la versión aceptada de la historia porque no escribo sobre cosas en blanco y negro. La gente aquí está acostumbrada al blanco y al negro; por eso se sorprenden de que también haya otros tonos." [4]
Dink era una de las voces armenias más destacadas de Turquía y, a pesar de las amenazas contra su vida, se negó a permanecer en silencio. Siempre dijo que su objetivo era mejorar las difíciles relaciones entre turcos y armenios. [39] Activo en varias plataformas democráticas y organizaciones de la sociedad civil, Hrant Dink enfatizó la necesidad de democratización en Turquía y se centró en las cuestiones de la libertad de expresión, los derechos de las minorías, los derechos cívicos y las cuestiones relativas a la comunidad armenia en Turquía. Fue un activista por la paz muy importante. En sus discursos públicos, a menudo intensamente emotivos, nunca se abstuvo de utilizar la palabra genocidio cuando hablaba del genocidio armenio, término ferozmente rechazado por Turquía. [35]
Al mismo tiempo, consideró que el término genocidio tenía un significado político, más que histórico, y criticó a los gobiernos de la diáspora armenia que hacían campaña para obtener el reconocimiento oficial del genocidio. [29] [40] En 2005, acusó a Alemania de utilizar el genocidio para bloquear la entrada de Turquía a la Unión Europea , afirmando que estaba avergonzado, como armenio, de que tal forma de drama y maniobras políticas continuaran hasta el día de hoy. y afirmando que comparte desde el corazón el dolor de las familias turcas y musulmanas como parte del proceso que llamó yüzleşme o la confrontación de Turquía con su pasado. [41]
Dink ocupó un lugar destacado en el documental sobre genocidio de 2006 Screamers, en el que explica:
"Hay turcos que no admiten que sus antepasados cometieron genocidio. Sin embargo, si lo miras, parecen ser buenas personas... Entonces, ¿por qué no lo admiten? Porque piensan que el genocidio es algo malo que nunca querrían comprometerse, y porque tampoco pueden creer que sus antepasados hicieran tal cosa". [42]
Dink creía que los armenios de la diáspora deberían poder vivir libres del peso de la memoria histórica (los "residuos del pasado"), considerando ante todo las necesidades de la mayoría viva (decía "los ojos del otro lado"). [29]
Indicando que una muestra de empatía no tendría nada que ver con aceptar o rechazar el genocidio, Dink llamó al diálogo:
"Las relaciones turco-armenias deberían sacarse de un pozo de 1.915 metros de profundidad." [29]
Al señalar cuestiones de discurso retórico que obstaculizaban el diálogo armenio-turco , creía que estos obstáculos podrían superarse en beneficio de los armenios turcos . [29]
Se opuso a la ley francesa que tipifica como delito la negación del genocidio armenio. Estaba planeando ir a Francia para cometer este crimen cuando la ley entró en vigor. [43]
Según Dink, Agos ayudó al desarrollo de la comunidad armenia de tal manera que ayudó a triplicar la participación en las últimas elecciones patriarcales, capacitó a muchos periodistas, se convirtió en el rostro de la comunidad ante la sociedad turca y cultivó muchos amigos. Expresó su intención de crear un "Instituto de Estudios Armenios" en Estambul. [29] Trató de convertirla en la voz democrática y de oposición de Turquía, una voz utilizada para informar al público sobre las injusticias cometidas contra la comunidad armenia. Uno de los principales objetivos del periódico era contribuir al diálogo entre las comunidades turca y armenia, así como entre Turquía y Armenia. [ cita necesaria ]
Dink promovió una política de mayor integración de los armenios turcos en la sociedad turca en general. Crítico de las injusticias estatales, a menudo subrayó el hecho de que se lograría una Turquía más fuerte mediante la eliminación de la discriminación. Incluso después de su condena por hablar del genocidio armenio, Dink continuó valorando su comunidad, su ciudad y su país, señalando a menudo que su análisis y crítica tenían como objetivo fortalecer el país. Se concentró en la mala gestión de las instituciones comunitarias, trató de promover la obtención de derechos a través de medios legales y siempre estuvo abierto al compromiso, señalando una vez: "Después de todo, Turquía es muy reacia a conceder derechos también a su mayoría". [29]
En su última conferencia, celebrada en la Asociación de Empresarios de Malatya, Dink afirmó que los kurdos ahora están cayendo en las trampas en las que cayeron los armenios en el pasado. Afirmó que "ingleses, rusos, alemanes y franceses están jugando el mismo juego nuevamente en esta tierra. En el pasado, el pueblo armenio confiaba en ellos, pensaba que los rescatarían de la crueldad [sic!] de los otomanos. Pero ellos se equivocaron, porque terminaron sus negocios y se fueron, y dejaron como enemigos a hermanos de esta tierra". [ cita necesaria ] Afirmó que Estados Unidos ahora está jugando el mismo juego, y esta vez los kurdos están cayendo en él. Dijo: "Eso es Estados Unidos. Viene, se ocupa de sus propios asuntos y, cuando termina, se va. Y luego la gente aquí se pelea entre sí". [44] [45]
Dink fue procesado tres veces por denigrar el carácter turco en virtud del artículo 301 del Código Penal turco . [2] [4] [5] Fue absuelto la primera vez, declarado culpable y recibió una sentencia suspendida de 6 meses de prisión la segunda vez, que había apelado ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos . En el momento de su muerte, la fiscalía se disponía a presentar cargos en un tercer caso.
El primer cargo bajo la versión anterior del Artículo 301, entonces llamado Artículo 159, surgió de un discurso que pronunció en un panel organizado por la ONG de derechos humanos Mazlum-Der en Şanlıurfa el 14 de febrero de 2002. [46] Hablando en el evento "Seguridad Global, En el panel "Terror y derechos humanos, multiculturalismo, minorías y derechos humanos", Dink y otro orador, el abogado Şehmus Ülek, se enfrentaron a cargos por denigrar la turquidad y la República. [47] En el discurso, Dink había declarado:
"Desde mi infancia he cantado el himno nacional contigo. Recientemente, hay una sección en la que no puedo cantar más y me quedo en silencio. Tú la cantas, yo me uno a ti más tarde. Es: Sonríe a mi heroica carrera. .. ¿Dónde está el heroísmo de esta carrera? Estamos tratando de formar el concepto de ciudadanía sobre la unidad nacional y una carrera heroica. Por ejemplo, si fuera Sonríe a mi gente trabajadora... , lo cantaría más fuerte que. todos ustedes, pero no lo es. Del juramento soy turco, honesto y trabajador , me gusta la parte 'honesto y trabajador' y lo grito en voz alta. La parte de soy turco , trato de entenderlo. Soy de Turquía ." [48]
El 9 de febrero de 2006, Dink y Şehmus Ülek, que fueron juzgados por otro discurso en el mismo panel, fueron absueltos de todos los cargos. [49]
El segundo cargo bajo 301 se presentó por el artículo de Dink llamado "Conociendo Armenia" (13 de febrero de 2004), en el que sugería a los armenios de la diáspora que era hora de deshacerse de su enemistad contra los turcos, una condición de la que se consideraba libre. , manteniéndose emocionalmente sano y al mismo tiempo sabiendo algo de discriminación. Su declaración, "reemplazar la sangre envenenada asociada con los turcos, con sangre fresca asociada con Armenia" [50] resultó en una sentencia suspendida de seis meses. [14]
Dink se defendió enérgicamente de las acusaciones:
"Este juicio se basa en un malentendido total", afirmó Dink a Reporteros sin Fronteras . "Nunca quise insultar a los ciudadanos turcos. El término en cuestión fue sacado de contexto y es sólo simbólico. El verdadero tema del artículo es la diáspora armenia que, una vez que han aceptado la parte turca de su identidad, pueden buscan nuevas respuestas a sus preguntas en la Armenia independiente [51] .
En una entrevista de febrero de 2006 con el Comité para la Protección de los Periodistas (CPJ), Dink habló sobre su condena de 2005 por denigrar la condición turca en un tribunal penal:
"Esta es una decisión política porque escribí sobre el genocidio armenio y ellos lo detestan, así que encontraron una manera de acusarme de insultar a los turcos". [4]
En la misma entrevista del CPJ, explicó que si bien siempre había sido un blanco de los nacionalistas turcos, el año pasado había visto un aumento en sus esfuerzos:
"Los procesamientos no son una sorpresa para mí. Quieren darme una lección porque soy armenio. Intentan mantenerme callado". [4]
Su apelación del fallo que lo declaró culpable fue rechazada por un tribunal turco en mayo de 2006. [52] Habiendo agotado los mecanismos internos de apelación, Dink apeló ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos para que se anulara el fallo el 15 de enero. La apelación sugiere que el artículo 301 compromete la libertad de expresión y que Dink ha sido discriminado por su origen étnico armenio. La familia de Dink tiene derecho a decidir si procede o no con la apelación después de su muerte. [53]
En septiembre de 2006, se abrió otro caso contra Dink acusado de "denigrar la turquidad" en virtud del artículo 301 del Código Penal turco , que Amnistía Internacional consideró "parte de un patrón emergente de acoso contra el periodista que ejerce su derecho a la libertad de expresión". ". [54] El cargo fue presentado contra él por la Fiscalía de Estambul después de que se refiriera a la masacre de armenios de 1915 en el Imperio Otomano como genocidio durante una entrevista con Reuters el 14 de julio de 2006 : [54] [55]
"Por supuesto que digo que es un genocidio, porque sus consecuencias lo demuestran y lo etiquetan como cierto. Vemos que personas que habían vivido en este suelo durante 4.000 años fueron exterminadas por estos acontecimientos". [54]
Los cargos también se dirigieron a Serkis Seropyan y al hijo de Dink, Arat Dink , como titular de la licencia editorial y editor ejecutivo de Agos, respectivamente. [56] El 14 de junio de 2007, el caso contra Hrant Dink fue abandonado debido a su muerte, aunque los procedimientos para Serkis Seropyan y Arat Dink estaban programados para el 18 de julio de 2007. [56]
En septiembre de 2010, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos determinó que las autoridades turcas habían violado la libertad de expresión de Dink ( artículo 10 del CEDH ) al iniciar un proceso penal contra él por presunta denigración de la identidad turca y, en realidad, por criticar la negación de la opinión por parte de las instituciones estatales. que los acontecimientos de 1915 equivalían a genocidio. [57]
Dink fue asesinado en Estambul alrededor de las 12:00 GMT del 19 de enero de 2007, cuando regresaba a las oficinas de Agos . [58] Se informó que el asesino se presentó como un estudiante de la Universidad de Ankara que quería reunirse con Dink. Cuando su solicitud fue rechazada, esperó un rato frente a un banco cercano. [59] [60] Según testigos presenciales, Dink recibió un disparo de un hombre de 25 a 30 años de edad, quien disparó tres tiros a la cabeza de Dink desde la espalda a quemarropa antes de huir de la escena a pie. Según la policía, el asesino era un hombre de entre 18 y 19 años. Dos hombres fueron detenidos en las primeras horas de la investigación policial, pero fueron puestos en libertad más tarde. [61] Otro testigo, el dueño de un restaurante cerca de la oficina de Agos , dijo que el asesino parecía tener unos 20 años, vestía jeans y una gorra y gritó "Le disparé al infiel" cuando abandonó la escena. [62] [63] La esposa y la hija de Hrant Dink se desplomaron cuando escucharon la noticia y fueron llevadas al hospital.
El funeral de Dink se celebró el 23 de enero de 2007 en la Iglesia Patriarcal Surp Asdvadzadzin en el barrio Kumkapı de Estambul. La ceremonia fúnebre de Dink se convirtió en una manifestación en la que más de 100.000 personas marcharon cantando "Todos somos armenios". En el camino, miles de personas se asomaron a las ventanas de sus oficinas y arrojaron flores. [64]
El juicio por el asesinato de Dink comenzó en Estambul el 2 de julio de 2007. Dieciocho personas fueron acusadas en el Tribunal Penal nº 14 de Estambul en relación con el asesinato del periodista. [65] Dado que el principal sospechoso, Ogün Samast, era menor de 18 años, la audiencia no fue pública. Según se informa, los acusados Yasin Hayal y Erhan Tuncel repitieron los testimonios que habían dado a las fuerzas de seguridad y al fiscal. El tribunal decidió dejar en libertad a los acusados Osman Altay, Irfan Özkan, Salih Hacisalihoglu y Veysel Toprak para que sean juzgados sin prisión preventiva y aplazó la vista hasta el 1 de octubre.
El 25 de julio de 2011, Samast fue declarado culpable de asesinato premeditado y posesión ilegal de un arma de fuego por el Tribunal Penal de Menores de Estambul. Fue sentenciado a 22 años y 10 meses de prisión, [66] [67] y podría ser elegible para libertad condicional en 2021, [68] luego de cumplir dos tercios de su condena. Otro sospechoso, Yasin Hayal , fue declarado culpable de ordenar el asesinato y condenado a cadena perpetua.
En julio de 2014, el Tribunal Supremo turco dictaminó que la investigación sobre el asesinato había adolecido de errores, allanando así el camino para juicios a agentes de policía y otras autoridades públicas. A raíz de este caso se celebraron audiencias y, en enero de 2017, Ali Fuat Yılmazer, exjefe de la rama de inteligencia de la policía de Turquía, dio testimonio de que el asesinato "no se evitó deliberadamente" y que las autoridades de seguridad de Estambul y Trabzon eran responsables. [69]
Los juicios, basados en dos autos de acusación fechados en 2015 y 2017 contra un total de 78 acusados, se prolongaron durante varios años. El 14.º Tribunal Penal Superior de Estambul finalmente emitió su veredicto durante la 130.ª audiencia el 26 de marzo de 2021. Los exjefes de policía Yılmazer y Ramazan Akyürek fueron condenados a cadena perpetua por asesinato premeditado. 26 acusados fueron condenados a prisión por distintos períodos, mientras que otros fueron absueltos o sus causas judiciales fueron separadas del juicio por asesinato. Un tribunal de apelaciones confirmó la mayoría de los fallos el 5 de mayo de 2022, ya que 11 acusados aún se encontraban en prisión como parte del proceso judicial. [70]
La familia de Dink emitió un comunicado el 26 de marzo de 2021, anunciando que los veredictos "no pudieron convencer ni a ellos mismos ni al público", mientras que su abogado subrayó que varios funcionarios públicos que participaron en el asesinato ni siquiera fueron juzgados. . [71]
Después de cumplir 16 años y 10 meses de su condena de prisión de 22 años y 10 meses, Samast fue puesto en libertad condicional "por buena conducta" el 15 de noviembre de 2023. [9]
El 6 de diciembre, un tribunal de Estambul impuso a Samast una prohibición de viajar al extranjero. [72] La semana siguiente, el 13 de diciembre, Samast solicitó un cambio de nombre, diciendo: "A una edad temprana, me involucré en un incidente grave. Como resultado, me enfrento a dificultades dentro de la sociedad. No puedo encontrar la paz; quiero para ser olvidado". Su nombre propuesto tuvo una amplia circulación en la prensa turca. [73]
En 2011, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos dictaminó que Turquía no había protegido la vida y la libertad de expresión de Hrant Dink . Había recibido amenazas de muerte por parte de ultranacionalistas después de escribir artículos sobre la identidad turco-armenia, los llamados orígenes armenios de una de las hijas adoptivas de Atatürk y el papel de Turquía en el genocidio de los armenios durante la Primera Guerra Mundial. [74]
El libro de Taner Akçam de 2012 El crimen contra la humanidad de los jóvenes turcos está dedicado a Dink y Vahakn Dadrian . [79]
La Fundación Hrant Dink organiza ahora una ceremonia anual del Premio Hrant Dink para reconocer a otros activistas de derechos humanos. [80] [81]
Según Vicken Cheterian ,
Fue la valentía de Hrant Dink la que transformó esta lucha [sobre el genocidio armenio] en un debate interno dentro de Turquía. Durante una década involucró a la opinión pública turca y a la clase intelectual, cuestionando su silencio. Pagó el precio más alto por su audacia; fue amenazado, acosado y finalmente asesinado. Sin embargo, ganó. Logró hacer del genocidio armenio una cuestión turca, un debate necesario para la libertad de expresión, la justicia y la democratización dentro de Turquía. [82]
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )Por su parte, musulmanes y cristianos deben llegar a un acuerdo y encontrar remedios para el antisemitismo que en ocasiones han expresado en el curso de la reconciliación algunas de las figuras políticas y periodistas turcas, kurdas y armenias más influyentes, incluido Hrant Dink. y Abdullah Öcalan. En otro giro más del diálogo tripartito musulmán-judío-cristiano, estas figuras han reanimado viejos temas antisemitas, señalando a los judíos como los arquitectos todopoderosos del genocidio. En su imaginación, la aniquilación de los armenios fue planeada y llevada a cabo por una alianza entre los capitalistas judíos alemanes que pretendían deshacerse de sus principales competidores económicos, los armenios, y los judíos secretos dentro del Imperio Otomano, los Dönme, que ocupaban posiciones de poder. poder en el régimen gobernante de la CUP.
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: copia archivada como título ( enlace )Samast, Haziran 2021'de tahliye olacak.
