El Hospicio Austriaco de Peregrinos de la Sagrada Familia ( alemán : Österreichisches Pilger-Hospiz zur Heiligen Familie en Jerusalén , hebreo : ההוספיס האוסטרי של המשפחה הקדושה , árabe : التكية النمساوي ة لعائلة المقدسة ) es un albergue de peregrinos de la Iglesia Católica Austriaca en la Ciudad Vieja de Jerusalén . Está situado en la esquina de la Vía Dolorosa y la calle el-Wad en el Barrio Musulmán , en la tercera estación del Vía Crucis . Desde 2004, el rector del hospicio es Markus Stefan Bugnyar. Fundado en 1856 e inaugurado el 19 de marzo de 1863, el hospicio es la casa de peregrinación nacional más antigua de Tierra Santa. En el edificio principal se encuentra la iglesia de la Sagrada Familia .
El interés de las principales potencias europeas en el Levante aumentó a mediados del siglo XIX, después de que una alianza entre Austria, Gran Bretaña, Prusia y Rusia detuviera el avance de los egipcios bajo el mando de Muhammad Ali Pasha y pusiera la provincia otomana de Şam de nuevo bajo el control de la Sublime Puerta de Estambul . En respuesta a la crisis en Oriente, Prusia , Francia , Gran Bretaña , el Imperio zarista ruso y el Imperio austríaco comenzaron a establecer los primeros consulados e instituciones eclesiásticas nacionales a mediados de la década de 1840. Austria abrió su viceconsulado el 1 de mayo de 1849. En 1852, el vicecónsul austríaco Josef Graf Pizzamano propuso la construcción de un hospital de peregrinos con una iglesia asociada para consolidar la influencia de Austria como potencia protectora de los cristianos en Oriente Medio. El entonces arzobispo de Viena, Joseph Othmar von Rauscher , recogió la idea de Pizzamano y decidió construir un hospicio para peregrinos con una pequeña enfermería para los peregrinos procedentes de las regiones de la monarquía . [1]
A principios de 1854, el cónsul Pizzamano adquirió el solar de 3.956 m2 en la esquina de la calle Dolorosa con El Wad en la Ciudad Vieja de Jerusalén por 5.700 florines austríacos. Los primeros planos los presentó el prestigioso arquitecto Ermete Pierotti, pero el diseño final y la ejecución se encomendaron al arquitecto Anton Endlicher, que viajó a Jerusalén en noviembre de 1855 junto con los maestros de obras Josef Wenz y Johann Wiltner. A principios de 1856, los largos trabajos de movimiento de tierras provocaron una explosión de costes. El cardenal Rauscher se vio obligado a realizar recortes en el diseño de la fachada de la casa. Los nuevos planos de construcción fueron aprobados y la construcción pudo comenzar. El proyecto de construcción se financió con la colecta de Viernes Santo y donaciones privadas. La primera piedra del Hospicio Austriaco se colocó el 31 de diciembre de 1856. Debido a diversas complicaciones, el maestro de obras Josef Wenz sustituyó a Anton Endlicher como director de la obra. El 20 de octubre de 1858 se colocó la piedra angular. La capilla del hospicio fue consagrada solemnemente por el patriarca latino Giuseppe Valerga y la hospedería de los peregrinos se inauguró el 19 de marzo de 1863. [2]
En febrero de 1864, el futuro director de la casa de huéspedes de peregrinos, Hermann Zschokke, fue nombrado rector de la misma. Bajo su dirección se llevaron a cabo las primeras ampliaciones y modernizaciones. En 1868, la dirección de la casa pidió ayuda para la gestión de la casa, por lo que ese mismo año llegaron a Jerusalén dos mujeres de la monarquía para ayudar.
El mes de noviembre de 1869 es una de las fechas más importantes para la popularidad de las peregrinaciones populares a finales del siglo XIX. El emperador Francisco José I aprovechó su viaje para abrir el Canal de Suez y realizar una peregrinación a Tierra Santa. Fue el primer monarca europeo que visitó Tierra Santa desde el fin del Imperio de las Cruzadas. Esta visita fue un modelo altamente simbólico para las siguientes generaciones de peregrinos de la monarquía.
En 1895, el curador de la casa del prelado Hermann Zschokke abogó por una reestructuración y modernización estructural, ya que el carácter de las peregrinaciones había cambiado radicalmente hacia finales del siglo XIX. Para incluir a la mitad húngara de la Monarquía Imperial y Real, el húngaro Stephan Csarszky fue nombrado vicerrector y la casa pasó a llamarse Casa de peregrinos austrohúngaros de la Sagrada Familia. En el verano de 1896 llegaron cuatro hermanas de la Congregación de San Carlos Borromeo, junto con un jardinero vienés, para hacerse cargo de la cocina y la lavandería. En 1898, más de 500 participantes partieron de Agisburg a Tierra Santa, bajo el mando del coronel (retirado) Heinrich Himmel. [3]
En 1902 se aumentó el número de plazas para huéspedes a 100 y se añadió la terraza, y para ofrecer a las hermanas un lugar de retiro, en 1903 se colocó la primera piedra de la casa de las hermanas y la construcción se terminó en 1904.
En 1908, en el año del 60 aniversario de la ascensión al trono del emperador Francisco José, comenzaron las obras de renovación de la capilla. Esta ampliación incluyó los dos altares laterales de la Orden Teutónica de los Caballeros, un mosaico de los santos más destacados de los Países de la Corona en la cúpula del ábside, nuevos confesionarios y bancos y una nueva sacristía. Los trabajos duraron hasta 1910. En 1913, el rector Franz Fellinger, que ya había estado en el cargo entre 1900 y 1906, volvió a ser rector de la casa. [4]
El Imperio Otomano entró en la Primera Guerra Mundial del lado de la Cuatro Ligas. Durante la fase de movilización, el 9 de septiembre de 1914, se disolvieron las capitulaciones de los miembros de la Entente y se requisaron las instituciones eclesiásticas de las naciones enemigas.
Cuando el sultán declaró la yihad contra los británicos en noviembre de 1914, todos los ciudadanos de la Entente, incluido el clero, tuvieron que abandonar Jerusalén. En esa época, reinaba en la ciudad un ambiente depresivo y hostil. El general Ulrich Back se convirtió en comandante de la ciudad y el Hospicio Austríaco fue ganando popularidad como lugar de reunión del personal militar alemán y austrohúngaro.
Las tropas otomanas no lograron hacer retroceder a los británicos en Egipto y en 1915 las unidades británicas avanzaron hacia el Sandjak de Jerusalén.
Para evitar el peligro de requisición, el hospicio se convirtió oficialmente en un hogar de convalecencia para oficiales y soldados en febrero de 1916. La división de obuses de montaña "von Marno", compuesta por dos baterías, que fue enviada para apoyarlos, se trasladó a Jerusalén en mayo de 1916. Como Jerusalén ya se había convertido en una zona de combate inmediata en noviembre de 1917, los funcionarios consulares y militares austrohúngaros evacuaron la ciudad; solo el rector Fellinger y las hermanas permanecieron en el hospicio para protegerlo del saqueo.
El 11 de diciembre de 1917, el general Edmund Allenby tomó Jerusalén sin luchar. El hospicio austriaco fue requisado por la administración británica el 16 de febrero de 1918 y convertido en un orfanato anglicano para niños cristianos sirios. [5]
El 29 de agosto de 1919 se disolvió el orfanato y el edificio pasó a manos del patronato ese mismo día. El rector Franz Fellinger se hizo cargo inmediatamente de la gestión de la casa. Tras una visita y la consiguiente indemnización por parte de la administración británica, a finales de octubre comenzaron los trabajos de limpieza, desinfección y reparación del hospicio.
Para mantener el hospicio durante los años de posguerra, se lo convirtió en una pensión para oficiales y funcionarios británicos. Con estos ingresos, la casa fue electrificada completamente en 1923. Muchos estados sucesores de la Monarquía del Danubio reclamaron la propiedad del hospicio, pero éste permaneció en posesión de la Arquidiócesis de Viena . Sin embargo, en 1924 se eliminó la palabra "austriaco" del nombre y se concedió un puesto en el consejo de administración a checoslovacos, así como a húngaros y eslovenos .
En enero de 1931, el consejo de administración aprobó el proyecto de ampliación urgente y contrató como maestro de obras al vienés Gottlieb Bäuerle. Las obras comenzaron en el invierno de 1932 y finalizaron un año después. La nueva terraza en la azotea aumentó el atractivo de la casa.
En 1935 Franz Haider fue nombrado rector. A mediados de abril de 1936 estalló la sublevación árabe contra el Mandato Británico. El flujo de visitantes se paralizó. El 18 de mayo de 1936, el sirviente vienés Karl Breitlinger fue asesinado por la espalda porque lo confundieron con un insurgente. El conflicto fue amainando poco a poco y en 1937 498 huéspedes pernoctaron en el hospicio. Tras la Anexión de Austria en 1938, el estatus legal del hospicio austriaco no estaba claro. Como resultado, la casa de peregrinos siguió siendo una institución eclesiástica independiente. El Tercer Reich puso inmediatamente la mira en el hospicio y su posición especial en Oriente Próximo, primero intentó ejercer presión sobre el rector congelando los pagos de los salarios. Pese a la presión de Berlín, el cardenal Theodor Innitzer declaró que el Hospicio Austriaco era una institución puramente eclesiástica y que sólo podría ser trasladado por decisión del Patronato, en el que estaban representadas todas las diócesis del antiguo Imperio de los Habsburgo, lo que no era posible únicamente por razones políticas.
Inmediatamente después de la declaración de guerra por parte de Gran Bretaña en 1939, el hospicio fue confiscado por el Mandato británico y el rector Franz Haider fue internado durante cinco días. Su rápida liberación se debió a la intervención de Franz Fellinger. La casa fue transformada en un campo de internamiento para clérigos alemanes e italianos. El obispo auxiliar Fellinger obtuvo permiso para que las cinco hermanas de Vöcklabruck se alojaran en la casa de peregrinos y se hicieran cargo de la casa. Antes de Navidad, la mayoría de los 29 internos fueron liberados del hospicio y se les concedió una libertad de movimiento limitada. Solo el rector Haider y el sacerdote lazarista Leo Schmitt permanecieron internados.
El 8 de marzo de 1940, Haider fue trasladado a un campo de internamiento en Acre y entregó la gestión de la casa a las hermanas que permanecieron en ella. En mayo se produjo de nuevo el internamiento de clérigos de las potencias del Eje . Los 80 internados, incluidos 23 laicos, fueron trasladados a un monasterio franciscano el 28 de junio para dejar espacio a 170 mujeres y niños ingleses procedentes de Egipto . Ya en enero de 1941, los refugiados británicos abandonaron el hospicio y a las hermanas se les permitió entrar de nuevo en la casa. Para comprobar los posibles daños, Franz Haider fue trasladado a Jerusalén desde el campo de internamiento de Haifa, donde había sido trasladado entretanto. Después, la casa de peregrinos se convirtió en un campo para 150 monjas procedentes del Reich alemán . El director alemán de la Escuela Schmidt, el padre Johannes Sonnen, ejerció como rector durante este tiempo.
En julio de 1943 se cerró el campo de internamiento y a todas las hermanas que habían estado internadas hasta ese momento se les permitió regresar a sus conventos.
En mayo de 1944, el ejército británico decidió establecer en la casa una escuela para oficiales, entre cuyo personal docente se encontraba Abba Eban , que más tarde sería ministro de Asuntos Exteriores de Israel. Las hermanas siguieron ocupándose de la cocina y de la casa. Al rector Franz Haider no se le concedió permiso para regresar a la zona bajo mandato palestino.
La escuela de oficiales fue finalmente cerrada en septiembre de 1947 y convertida en una estación de policía británica.
El 6 de enero de 1948 los británicos se retiraron de la Ciudad Vieja de Jerusalén y el 22 de abril de 1948 la Casa de Huéspedes de Peregrinos fue devuelta oficialmente al Padre Sonnen, pero la casa quedó bajo la administración de la Cruz Roja, bajo cuya supervisión se estableció un hospital militar. El 1 de mayo de 1948 los primeros pacientes fueron trasladados al hospicio. [6]
Durante la guerra de Palestina de 1947-1949 , el hospicio austríaco se utilizó como hospital de campaña; el 10 de junio de 1948, una granada impactó en el balcón y mató a una enfermera y a cuatro pacientes. En aquel momento, la administración estaba en manos de la Cruz Roja y de la administración de Transjordania. Las monjas austríacas de la orden ayudaron activamente en el cuidado de los enfermos. Tras el armisticio del 3 de abril de 1949 entre Transjordania e Israel, el hospicio se situó en la parte ocupada por Transjordania.
Las obras de reparación comenzaron en 1951 y el 20 de julio de ese año el rey Abdullah I de Jordania fue víctima de un tiroteo. Fue ingresado en el hospicio austriaco. La hermana Liliosa Fasching se destacó en la atención de emergencia, pero el rey murió a causa de sus heridas.
En 1953 se firmó un contrato de arrendamiento provisional de tres años entre el gobierno de Transjordania y la archidiócesis de Viena para utilizar el hospicio como hospital.
El 15 de marzo de 1954, el rector Franz Haider, ya muy enfermo, regresó a Viena. Las hermanas de Vöcklabruck siguieron fieles a su tarea y mantuvieron su influencia austriaca. Sin embargo, Franz Haider siguió siendo el rector oficial del hospicio.
En 1961, el administrador palestino-cristiano de la casa, Antoine F. Albina, prorrogó el contrato con el gobierno jordano en nombre del rector Franz Haider.
En 1966, cuando el gobierno de Ammán se mostró dispuesto a entablar negociaciones para disolver el hospital del Hospicio Austriaco, Franz Sauer fue nombrado nuevo rector por el consejo de administración.
Las esperanzas de restitución se desvanecieron cuando el 5 de junio de 1967 estalló la Guerra de los Seis Días y el hospicio volvió a ser reconvertido en hospital de guerra. El ejército israelí conquistó la Ciudad Vieja y el futuro del hospicio de peregrinos volvió a ser incierto. [7]
A principios de 1970 se esperaba una restitución, pero el trato dado a la casa de peregrinos, al estar situada en la parte de la ciudad que se disputa según el derecho internacional, sentó un precedente para ambas partes. Si se exigía el pago de una renta a los israelíes, la Ciudad Vieja anexionada sería reconocida como parte de Israel. Para la Iglesia católica de Austria esto significaba que el hospital debía seguir existiendo y recibir el alquiler de la parte jordana. Aunque la casa dejó de ser oficialmente una casa de peregrinos durante mucho tiempo, el rector Franz Sauer organizó una y otra vez peregrinaciones y también las llevó al hospicio.
En 1980, el Ministerio de Sanidad israelí despidió a 24 empleados del hospital, contra lo cual la población árabe protestó con vehemencia. Se produjeron manifestaciones, huelgas y campañas mediáticas. La administración árabe quería convertir el hospicio en un hospital moderno, pero el rector Sauer les dejó claro que no podía seguir siendo un hospital a largo plazo.
En la Navidad de 1984, el rector Franz Sauer sufrió un ataque de debilidad y Manfred Kniewasser fue designado vicerrector.
Debido a los recortes presupuestarios del Ministerio de Sanidad israelí, el hospicio tuvo que cerrar el 31 de julio de 1985. Para evitar el riesgo de incidentes, el ejecutivo israelí decidió evacuar el hospital dos días antes. La población árabe convocó una huelga general.
Mientras tanto, el hospicio estaba vacío y estaba vigilado por una empresa de seguridad privada. En diciembre de 1985, los abogados Julius Schuster y Franz Eckert se hicieron cargo del edificio cerrado para la junta directiva. El 21 de diciembre se celebró la primera misa en la capilla de la casa y a finales de mes llegó a la casa el primer grupo de peregrinos.
A principios de enero de 1987 se inició la renovación general. La mayoría de los obreros y maestros de obra eran árabes. Se modernizó toda la casa y se descubrieron y restauraron los generosos frescos del salón.
En febrero de 1988 se restauró la mayor parte de la casa y el 19 de marzo, día del 125 aniversario de la inauguración de la capilla del hospicio, se inauguró solemnemente la casa. El nuevo rector fue Wolfgang Schwarz. En total, los empleados del hospicio estaban formados por tres hermanas de la Congregatio Jesu , cinco colaboradores árabes y algunos voluntarios austriacos.
El 7 de enero de 1991, debido al inicio de la guerra en Irak , el centro fue clausurado oficialmente . Sin embargo, un mes después, la situación volvió a mejorar. La hermana Glasauer regresó a Austria y, junto con el teólogo Johann Krammer, un laico se convirtió por primera vez en asistente del rector. [8]
Los años de la Segunda Intifada, de 2000 a 2005, trajeron consigo grandes pérdidas y la tasa de ocupación de las casas de huéspedes se situó a menudo por debajo del 20%. En esos años, las diócesis austriacas duplicaron los ingresos recaudados por el Palmsonntagskollekte para poder mantener abierta "su casa en Oriente" [9] .
En mayo de 2004, el sacerdote diocesano Markus Stephan Bugnyár, de Burgenland, asumió la dirección del hospicio; en aquel momento, ya había estudiado ciencias bíblicas durante varios semestres en Jerusalén, en la Escuela Bíblica y Arqueológica Francesa de Jerusalén , y estaba cualificado para esta tarea en el ministerio pastoral para peregrinos con fundamento bíblico. [10]
En 2008, la hermana Bernadette Schwarz, de Alta Austria, asumió la dirección de la casa. Desde septiembre de 2011 es vicerrectora, la primera mujer en la historia de la casa. A finales de agosto de 2019, renunció a su cargo.
Desde 2004, el edificio ha sufrido una profunda reforma por etapas, tanto en su estructura como en su contenido. Para garantizar el funcionamiento continuo de la casa de huéspedes, las distintas medidas se dividen en proyectos individuales. Históricamente, la finalización del hospicio tuvo una importancia histórica para la construcción de la Casa Austria: en abril de 2019 se inauguró esta nueva ala en la zona noreste del inmueble, en la Vía Dolorosa , con la que el albergue de peregrinos alcanza ahora el tamaño previsto en 1863. Actualmente, la casa cuenta con 45 habitaciones y 5 dormitorios.
Desde el 1 de julio de 2018, el Hospicio Austriaco de Jerusalén lleva oficialmente el epíteto de "peregrino" y ahora se llama "Hospicio Austriaco de Peregrinos de la Sagrada Familia en Jerusalén" . [11]
El café vienés se ha ido ampliando sucesivamente y desde 2019 lleva el nombre de "Café Trieste": en memoria del punto de partida de las primeras peregrinaciones desde el puerto marítimo de la antigua familia imperial y real. Ciudad de Trieste . Desde 2018, la administración del edificio se ocupa de la próxima renovación general del tejido histórico del edificio principal, que se espera que finalice en 2025.
Como institución decididamente austriaca, el hospicio de peregrinos sigue teniendo hoy en día la misión de ofrecer hospitalidad centroeuropea a los huéspedes de los peregrinos en los Santos Lugares. Como institución cultural y educativa, el "Hospicio de la Academia Austriaca" contribuye al encuentro intercultural entre el cristianismo , el judaísmo y el islam mediante conferencias, exposiciones, publicaciones y conciertos. [12]
Como institución eclesiástica, el hospicio asume una responsabilidad social: crea puestos de trabajo y apoya a niños y jóvenes necesitados en la educación y la formación, así como a familias jóvenes. Se presta especial atención a la parroquia católica "Zur Heiligen Familie" en la ciudad de Gaza , que fue fundada como estación misionera por el sacerdote vicerrector del Tirol del Sur, Georg Gatt , en 1887.
Desde principios de los años 90, de acuerdo con la nueva Ley de Servicio Voluntario, también es posible realizar el servicio militar alternativo [13] en el hospicio desde el 1 de enero de 2016. El rector Markus St. Bugnyár es el consejero espiritual de la Orden de San Jorge . [14]
31°46′49″N 35°13′55″E / 31.780292°N 35.231960°E / 31.780292; 35.231960