El Emperador Hongzhi ( chino :弘治帝; pinyin : Hóngzhì Dì ; 30 de julio de 1470 - 9 de junio de 1505), también conocido por el nombre de su templo como Emperador Xiaozong de Ming (明孝宗), nombre personal Zhu Youcheng (朱祐樘), [2] [3] fue el décimo emperador de la dinastía Ming , reinó desde 1487 hasta 1505. Sucedió a su padre, el emperador Chenghua . El Emperador Hongzhi fue un gobernante sabio y pacífico. " Hongzhi ", el nombre de época de su reinado, significa "gran gobierno".
Zhu Youcheng nació durante una época en la que Lady Wan , la concubina favorita de su padre, el emperador Chenghua , y sus partidarios estaban eliminando a todos los posibles herederos al trono. Afortunadamente, el hijo del joven emperador fue salvado por la ex emperatriz y salvado de la muerte. No se reunió con su padre hasta los cinco años, cuando fue nombrado príncipe heredero. Desde muy joven mostró una inteligencia excepcional y se destacó en sus estudios, recibiendo una educación confuciana de primer nivel.
Después de ascender al trono en 1487, la administración del emperador se guió por la ideología confuciana y él mismo era conocido por su diligencia y arduo trabajo. Supervisó de cerca todos los asuntos estatales, implementó medidas como la reducción de impuestos y el gasto gubernamental, y nombró funcionarios capaces para puestos ministeriales. Esto marcó un raro período de cooperación armoniosa entre el emperador y sus grandes secretarios y ministros durante el período Ming Medio. Además, el emperador animó a sus ministros a expresar abiertamente sus opiniones e incluso criticar sus decisiones. Como resultado, el poder de los eunucos disminuyó y se eliminaron las intrigas palaciegas que habían plagado reinados anteriores. Esto condujo a un gobierno más transparente y revitalizó el funcionamiento de las autoridades.
Por orden del emperador, se actualizó y complementó el Gran Código Ming. La economía del imperio prosperaba y el gobierno trató de abordar la escasez de moneda reanudando la producción de monedas que había sido abolida en la década de 1430. A pesar de enfrentar una serie de inundaciones, el río Amarillo fue regulado con éxito y floreció el comercio exterior con el Sudeste Asiático. La política exterior del emperador Hongzhi fue pacífica, y la única campaña militar importante durante su reinado fue la expedición a Hami en 1495. Las tropas Ming también reprimieron eficazmente varias rebeliones más pequeñas. Como resultado, el pueblo prosperó bajo su gobierno. En comparación con sus renombrados predecesores, el emperador Hongzhi puede considerarse uno de los gobernantes más exitosos de la dinastía Ming, junto con los emperadores Hongwu y Yongle .
Zhu Youcheng nació el 30 de julio de 1470. [4] Fue el tercer hijo del emperador Chenghua , el octavo emperador de la dinastía Ming china y el mayor que sobrevivió. [5] Su madre era una mujer de apellido Ji (紀), [a] que fue una de las mujeres Yao capturadas durante la represión de la rebelión en la provincia de Guangxi , en el sur de China , y llevadas al palacio. Heredó la apariencia sureña de su madre: [7] baja estatura, tez más oscura; tenía un bigote tupido, una barba rala y ojos inteligentes y brillantes. [8] Sin embargo, no era físicamente fuerte y a menudo padecía enfermedades en sus últimos años. [9]
En 1469, Lady Ji formó una estrecha relación con el emperador. [10] Sin embargo, tras quedar embarazada, tuvo que vivir en secreto en los aposentos de la ex emperatriz Wu debido al peligro que representaba la favorita del emperador, Lady Wan . Lady Wan era conocida por eliminar despiadadamente a cualquier rival potencial por el favor del emperador. [5] No fue hasta que Zhu Youcheng cumplió cinco años, en junio de 1475, que el emperador se enteró de la existencia de su hijo. Reconoció con entusiasmo a su hijo, [10] pero apenas un mes después, Lady Ji murió en circunstancias sospechosas. A partir de entonces, la seguridad del niño estuvo a cargo de su abuela, la emperatriz viuda Zhou . [6] La muerte de su madre debe haber sido un gran shock para Zhu Youcheng, ya que la respetaba y recordaba profundamente incluso en la edad adulta. [11]
El 5 de diciembre de 1475, Zhu Youcheng fue nombrado príncipe heredero. El viejo eunuco educado Tan Ji (覃吉) comenzó a enseñarle a leer (Los cuatro libros ) y en marzo de 1478 comenzó la educación formal del joven príncipe en filosofía confuciana. En 1481 se escribió un libro sobre sucesores ejemplares específicamente debido a su educación. Sus maestros pudieron inculcarle el confucianismo de manera más efectiva que otros emperadores, y permaneció fiel a sus enseñanzas incluso en la edad adulta. [6]
Preocupada por su destino después de la muerte del emperador Chenghua y el ascenso de Zhu Youcheng, Lady Wan comenzó a conspirar contra el sucesor. Su aliado eunuco, Liang Fang (梁芳), propuso nombrar un nuevo heredero, alegando que Zhu Youcheng era poco inteligente e inferior. Sin embargo, otro eunuco, Huai En (懷恩), defendió al príncipe y defendió el derecho de herencia del hijo mayor y la estabilidad de la dinastía. Como resultado, fue trasladado a Fengyang , la "Capital Central". Poco después, la corte recibió la noticia de un terremoto en el monte Tai , que en las creencias de la época estaba asociado al príncipe heredero. Los funcionarios que apoyaron a Zhu Youcheng vieron esto como una advertencia del cielo, descontentos con la discusión sobre la sucesión. Temiendo el desagrado del cielo, el emperador Chenghua no tomó la decisión de cambiar al príncipe heredero. [12]
En febrero de 1487, Zhu Youcheng se casó con la señora Zhang de Xingji (興濟), una ciudad situada a orillas del Gran Canal , a menos de 200 km al sur de Pekín (actual condado de Qing , prefectura de Cangzhou ). [6] Era profundamente devoto de su esposa [6] [11] y permaneció monógamo, lo que lo convirtió en el único emperador en la historia de China en hacerlo. [6] Juntos, tuvieron dos hijos y tres hijas. [6] [11]
El 1 de septiembre de 1487, el emperador Chenghua enfermó y tres días después confió a Zhu Youcheng la supervisión de las acciones de los grandes secretarios. [8] Murió el 9 de septiembre. El 17 de septiembre de 1487, Zhu Youcheng ascendió al trono como Emperador Hongzhi. [8] [6]
Tan pronto como asumió el poder, nombró a su esposa emperatriz y a su madre emperatriz viuda Xiaomu. [6] Luego ordenó una búsqueda de los familiares de su madre en la provincia de Guangxi. [11] Dos primos encontrados fueron nombrados oficiales de la Guardia Imperial. Sin embargo, más tarde tuvieron una disputa con otro presunto primo y, al final, se reveló que los tres eran estafadores. A pesar de esto, el emperador construyó un templo en Guangxi para rendir homenaje a los antepasados desconocidos de su madre y un santuario en la Ciudad Prohibida para honrar su memoria. [6]
El Emperador Hongzhi estaba completamente dedicado a su esposa. [13] Sin embargo, la emperatriz era una mujer tonta que solo se preocupaba por sus familiares, especialmente sus hermanos. Estaba más preocupada por vivir una vida lujosa y confiar en los monjes taoístas y budistas. [14] Como resultado, la corte se vio consumida por el lujo y el placer, algo que no se había visto bajo gobernantes anteriores. [13]
Después del nacimiento de su hijo en octubre de 1491, el emperador comenzó a favorecer no solo a su esposa, sino también a su padre, sus hermanos —Zhang Heling (張鶴齡) y Zhang Yanling (張延齡)— y todos los demás parientes. [15] En 1490, al padre de la emperatriz ya se le había concedido el título de Conde de Shouning (壽寧伯). Luego, en la primavera de 1492, el emperador Hongzhi nombró príncipe heredero a su pequeño hijo, consolidando aún más el poder y la influencia de la familia Zhang. Poco después, el padre de la emperatriz presentó una solicitud sin precedentes para un ascenso a marqués, que fue concedida a pesar de la oposición de muchos funcionarios. Murió ese mismo año y fue elevado póstumamente a duque de Chang (昌國公). El título de marqués fue heredado por su hijo mayor, mientras que el menor se convirtió en conde y más tarde en marqués de Jianchang (建昌侯). [14] Ambos hermanos recibieron numerosos obsequios, incluidas tierras, la administración de los almacenes imperiales en Beijing y licencias para comerciar con sal. [16] Incluso a la familia extendida de los Zhang se les concedieron títulos, cargos, tierras y oportunidades de corrupción que no tenían paralelo en comparación con los familiares de otras emperatrices Ming. [14]
Los funcionarios se quejaban con frecuencia del comportamiento de los familiares de la emperatriz, en particular de sus hermanos. Fueron acusados de corrupción, malversación de fondos y, en su condado natal al sur de Beijing, de apropiarse de tierras de sus vecinos. [17] A pesar de estas acusaciones, la emperatriz y su madre siempre defendieron a los hermanos Zhang. También contaron con el apoyo de un grupo de eunucos y funcionarios que habían avanzado en sus carreras a través de sus conexiones con la familia Zhang. [17] Como resultado, el emperador protegió a toda la familia de cualquier castigo, [16] aunque generalmente no castigaba a los críticos (según la ética confuciana, los funcionarios no deberían ser castigados por señalar honesta y directamente los errores). [17]
El emperador compartía una creencia en el taoísmo con su esposa, que estaba mal vista por los funcionarios, [9] especialmente cuando nombró monjes taoístas para altos rangos. [18] Hacia el final del reinado del Emperador Hongzhi, comenzaron a surgir patrones negativos similares de la era Chenghua, aunque no en la misma medida. Entre ellas figuraban el establecimiento de propiedades imperiales, nombramientos directos que pasaban por alto el Ministerio de Personal, patrocinio en el comercio de la sal y sobornos, que dañaban la imagen de un emperador concienzudo y trabajador, pero ineficiente. [19]
Después de ascender al trono, el emperador Hongzhi degradó y exilió a eunucos corruptos e impopulares, como Liang Fang. Luego nombró candidatos capaces y dignos de confianza para dirigir la Dirección de Ceremoniales, que también actuaba informalmente como jefe de los eunucos en el palacio imperial. Uno de esos candidatos fue Huai En, que anteriormente se había jubilado. [16] A pesar de estos esfuerzos, los funcionarios continuaron criticando a los eunucos y desaprobando el favor del emperador y su familia hacia los budistas y taoístas. [16] [b] Sin embargo, la decisión del emperador de limitar los poderes de las unidades de policía secreta de eunucos, conocidas como Depósitos Occidental y Oriental, fue recibida con gratitud por la burocracia y la población de la capital. El emperador también se aseguró de nombrar hombres honorables para dirigir estas unidades, así como la Guardia Imperial. [11]
Durante el reinado del Emperador Hongzhi, sólo surgieron dos casos políticamente significativos relacionados con los eunucos. En 1489, Jiang Cong, que había sido uno de los tres dignatarios que gobernaron Nanjing durante muchos años, se vio envuelto en una disputa con los censores sobre la legalidad de ciertos ingresos. Al parecer, estos ingresos se utilizaron para pagar los gastos del emperador. Jiang Cong culpó a los censores por su incapacidad para detectar otras violaciones de la ley, mientras que los censores lo acusaron a él de irregularidades. El emperador finalmente falló a favor de Jiang Cong en 1490, pero los ataques de los funcionarios continuaron hasta que fue depuesto en 1494. Su caída se debió a que sus proyectos de construcción alteraron la configuración geomántica de Nanjing. El segundo caso involucró a Li Guang, a quien el emperador le encargó recaudar fondos mediante la venta de licencias de sal y pagos por ascensos y nombramientos de funcionarios. Los funcionarios lo acusaron repetidamente de cometer errores, pero sus intentos de desacreditarlo fueron infructuosos. Sin embargo, el 28 de octubre de 1498, Li Guang se vio obligado a suicidarse después de que se alegara que un pabellón que había construido en los jardines imperiales estaba colocado en un lugar inadecuado según los principios del feng shui . Se creía que esto había causado una serie de desgracias, incluida la muerte de la hija mayor del emperador el 1 de octubre y un incendio en uno de los palacios de la Ciudad Prohibida el 26 de octubre. [dieciséis]
Al comienzo de su reinado, el emperador hizo esfuerzos para reducir el gasto innecesario y eliminar las agencias corruptas dirigidas por eunucos. [14] Dio gran importancia a la competencia e integridad de su burocracia, y fue incluso más estricto que los emperadores Ming anteriores (con la excepción del fundador de la dinastía, el emperador Hongwu ) a la hora de destituir a funcionarios incompetentes y deshonestos. Poco después de asumir el trono, llevó a cabo una purga exhaustiva de la corte, destituyendo a muchos aduladores que habían obtenido sus puestos mediante soborno y no por mérito. [21] Esto incluyó el despido de dos mil funcionarios adicionales y casi mil taoístas, budistas y lamas, a quienes envió de regreso a sus hogares. También encarceló o ejecutó a los monjes budistas y taoístas más corruptos. Además, destituyó a los familiares de Lady Wan de sus cargos y deshonró al Gran Secretario Principal, Wan An (萬安), quien era el jefe del gobierno. [8]
En lugar de ello, recurrió a hombres capaces y sencillos que ya se habían jubilado. Entre ellos se encontraban el eunuco Huai En y el funcionario Wang Shu (王恕), quienes fueron nombrados Ministro de Personal. Pidió su consejo para seleccionar a los demás ministros. [7] [21] Los principales ministros del gobierno de Hongzhi fueron Ma Wensheng, quien encabezó sucesivamente la Censura, el Ministerio de Guerra y el Ministerio de Personal, y Liu Daxia (劉大夏), quien sirvió como Ministro de Guerra durante los últimos cinco años. años del reinado del Emperador Hongzhi. El emperador consultaba frecuentemente con Liu Daxia, lo cual era inusual en el sistema administrativo Ming.
También buscó el consejo de los Grandes Secretarios como grupo. De los tres Grandes Secretarios de la era anterior, dos tenían mala reputación y fueron despedidos (Wan An y Liu Jue (劉珝)). Esto dejó solo a Liu Ji (劉吉), quien todavía fue criticado por algunos censores. Sin embargo, los nuevos Grandes Secretarios, Liu Jian (劉健) y Xu Pu (徐溥), así como los seleccionados unos años más tarde, Qiu Jun (丘濬), Li Dongyang y Xie Qian (謝遷), Todos eran hombres honorables. Esto condujo a una armonía excepcional en la corte. [21]
El emperador Hongzhi abrazó de todo corazón las enseñanzas del confucianismo, superando incluso a los Ming y otros emperadores chinos en su sinceridad. Cumplió diligentemente los deberes rituales y políticos de un monarca, esforzándose por vivir y gobernar de acuerdo con los ideales confucianos. Escuchó a sus ministros y priorizó el bienestar de su pueblo. [11] A pesar de sus esfuerzos concienzudos por gobernar y abordar los problemas del imperio, carecía de grandes planes o de una visión clara. [14]
A diferencia del emperador Chenghua, que no se había reunido con sus ministros desde 1469, el emperador Hongzhi cambió esta actitud y reanudó las audiencias regulares en 1497. [22] Su gobierno estuvo dominado por funcionarios civiles que tenían más influencia que los eunucos y dirigían campañas militares. [23] Se abstuvo de aplicar castigos severos contra los funcionarios. Algunos historiadores confucianos incluso han comparado su reinado, especialmente los primeros años, con la edad de oro de los sabios gobernantes de la antigüedad. [21] Trabajó activamente para sanar y racionalizar la administración estatal, [24] presidiendo audiencias matutinas diarias como uno de sus principales deberes como emperador. [25] Sin embargo, su frágil salud a menudo le dificultaba el cumplimiento de sus funciones. [13]
Siguió constantemente los consejos de los Grandes Secretarios, tomando sólo decisiones sobre unos pocos asuntos personales y manteniendo obstinadamente su independencia en esos asuntos. Sin embargo, a medida que pasó el tiempo y fue influenciado por la emperatriz y su familia, comenzó a tomar más decisiones de forma independiente. Estas decisiones incluyeron apoyar a ciertos budistas y taoístas, así como promover y dar obsequios a unas pocas personas seleccionadas. Esto no disminuyó el poder político de la Gran Secretaría ni la alta moral del gobierno. [26]
Durante la era Hongzhi, se compilaron dos obras importantes para complementar el Código Ming: Da-Ming huidian (大明會典) y Wenxing tiaoli (問刑條例; 'Cláusulas y reglas precedentes para el interrogatorio judicial'). Estas obras, que contenían 297 artículos, se completaron en marzo de 1500. Sin embargo, los editores de la primera obra fueron criticados por no abordar el papel de los eunucos y regular sus derechos, lo que permitió que continuaran sus actividades ilegales. [27] Estas compilaciones fueron el resultado de años de esfuerzo por parte de funcionarios que estaban insatisfechos con el estado del sistema legal, con el objetivo de realizar ligeras mejoras.
La devoción del Emperador Hongzhi al confucianismo no tenía precedentes y era inusual; Incluso como emperador, tomó en serio sus estudios y organizó debates sobre cuestiones políticas basándose en precedentes clásicos. Tampoco descuidó el aspecto artístico de la educación, ya que fue un hábil pintor y calígrafo. [13] A pesar de sus errores, los funcionarios que eran fieles a la ideología confuciana los pasaron por alto y los excusaron debido a su enfoque. [13]
Durante la era Hongzhi, China experimentó numerosos desastres naturales, particularmente hacia finales de la década de 1490. [18] En la década de 1480, una grave sequía azotó al imperio, seguida de inundaciones en el norte de China a principios de la década de 1490, con una inundación particularmente devastadora en 1492. Como resultado, el emperador concedió la condonación de impuestos sobre 3,5 millones de litros de trigo. [28] Las inundaciones del río Amarillo , que habían estado en curso desde finales de la década de 1480, provocaron el colapso de la presa en Shandong , lo que provocó una destrucción generalizada. En 1493, un experto llamado Liu Daxia finalmente recibió la tarea de encontrar una solución al problema. [18] Consiguió la ayuda de expertos locales y reguló con éxito el río desde Kaifeng , redirigiendo el flujo principal hacia el sureste hasta Suzhou en el norte de Jiangsu y luego a través del lecho del río Huai, previniendo efectivamente futuras inundaciones en Shandong. [c] El proyecto involucró a 120.000 hombres y tardó dos años en completarse. El éxito de Liu le valió un lugar en la historia y el favor del emperador, lo que le llevó a ser ascendido al cargo de Ministro de Guerra (1501-1506). Se convirtió en un confidente de confianza del emperador durante los últimos años del reinado del Emperador Hongzhi. [19]
A pesar de los desafíos de la sequía, las inundaciones y las malas cosechas, [d] la economía prosperó bajo el gobierno del Emperador Hongzhi. [29] Sin embargo, hubo una creciente concentración de tierras en manos de los poderosos, particularmente en ambas áreas metropolitanas , que comenzó a mediados del siglo XV. [21] Si bien el emperador redujo las relaciones tributarias con el sudeste asiático , el comercio exterior privado con la región floreció debido a la falta de aplicación gubernamental. [30]
En Suzhou , las familias ricas comenzaron a rivalizar con la nobleza en su patrocinio de las artes, lo que llevó al florecimiento de la Escuela de pintura Wu , que incluía artistas de renombre como Shen Zhou , Wen Zhengming , Tang Yin y Qiu Ying . El gran secretario Li Dongyang tuvo una gran influencia en materia de pintura, caligrafía y poesía, y el propio emperador fue mecenas de Shen Du (沈度) y otros pintores de la corte, como Lü Ji . [21]
Debido a los conflictos con los Turpan por Hami , el ejército necesitaba caballos. Como solución, el emperador acordó revivir la práctica estatal de intercambiar té por caballos, con el fin de combatir la venta privada ilegal de té a las tribus tibetanas y mongoles del noreste. [31] El plan involucraba a comerciantes autorizados que transportaban té desde Sichuan a las ciudades fronterizas de Gansu, entregando el 40% del té (400.000 jin , aproximadamente 240 toneladas) a las autoridades y el resto vendido por los propios comerciantes. El objetivo del gobierno era obtener 4.000 caballos a través de este intercambio, pero los comerciantes a menudo tomaban el té de calidad inferior y se quedaban con el té de mayor calidad, lo que resultaba en que los funcionarios recibieran caballos de calidad inferior de los tibetanos a cambio. [32]
En 1494, después de una hambruna en Shaanxi, el emperador ofreció 2 millones de jin (alrededor de 1.200 toneladas) de té de las reservas estatales a los comerciantes a cambio de arroz para enviarlo a las regiones afectadas. En los años siguientes, se suspendió la práctica de intercambiar té por caballos y, en su lugar, se ofrecieron a los comerciantes 4 millones de jin de té. En 1501, el emperador ordenó que se vendieran entre 4 y 5 millones de jin de té por plata, que luego las autoridades utilizaron para comprar grano para Shaanxi. Sin embargo, esta decisión obstaculizó el intercambio de té por caballos, lo que llevó al emperador a prohibir el intercambio de té por cereales en 1502. A pesar de estos esfuerzos, el gobierno luchó por obtener té de alta calidad para intercambiarlo por caballos de alta calidad y, como Como resultado, los comerciantes continuaron exportando té de forma independiente a través de la frontera, evitando el control del estado. [32]
Desde el cierre de las casas de moneda en la década de 1430, la escasez de monedas y monedas de cobre ha empeorado con el tiempo. A principios del siglo XVI, las monedas de producción privada reemplazaron a las monedas emitidas por el estado de principios de las dinastías Ming y las restantes dinastías Tang y Song . [33]
A finales del siglo XV, las monedas de cobre circulaban principalmente en el norte, mientras que la plata las había reemplazado en el sur. [34] Un registro de ingresos de 1481 menciona que las monedas sólo se utilizaban en el norte y el sur de Zhili , Henan y Shandong, todos ellos situados a lo largo del Gran Canal. De manera similar, un registro de 1503 afirma que las monedas se usaron en las mismas áreas, [34] pero no en Fujian , Guangdong (aunque todavía estaban en uso en el momento del registro; se usaron monedas Song privadas y de gran valor), Yunnan. , Guizhou y otras regiones del interior. En Jiangxi y Huguang se utilizaban como moneda arroz, cereales, plata y telas, mientras que en el noroeste más subdesarrollado (en Shaanxi y Shanxi ) se utilizaba piel y en el suroeste (Yunnan) conchas de cauri . [35]
Los comerciantes también exportaban monedas privadas Ming al extranjero. [33] Sin embargo, paradójicamente, si bien estas monedas fueron aceptadas como moneda y reconocidas oficialmente en el extranjero, el gobierno Ming se negó obstinadamente a reconocerlas en China. A principios del siglo XVI, el gobierno Ming descubrió que las monedas estatales propiamente dichas habían desaparecido del mercado y reanudó su acuñación en 1503. [36] El objetivo principal de esta medida era expulsar las monedas privadas de Jiangnan, donde estaban particularmente extendidas. [37] El gobierno intentó apoyar su propia acuñación emitiendo un decreto que redujo a la mitad el valor de las monedas de dinastías anteriores y reiterando la prohibición de la acuñación privada. [37] A pesar de estos esfuerzos y de la importante cantidad de producción, las monedas estatales no lograron ganar dominio en el mercado. [36] Además, el proceso técnico de producción de monedas de cobre era problemático ya que su fundición era costosa y los funcionarios no tenían acceso a expertos calificados, lo que los llevó incluso a utilizar falsificadores detenidos. [37]
El Emperador Hongzhi fue probablemente el primer emperador Ming que no buscó la gloria militar ni se esforzó por igualar los logros de sus predecesores. [21] Se veía a sí mismo como un gobernante confuciano que debería obtener superioridad sobre las naciones vecinas mediante el poder de la virtud en lugar de las armas, y por lo tanto generalmente evitaba acciones agresivas. [38] Las únicas campañas militares notables durante su reinado fueron la expedición a Hami en 1495 y la represión de varias rebeliones menores. Consideró una posible expedición a la frontera norte, pero finalmente sus ministros y grandes secretarios lo disuadieron. [21]
En contraste con el último reinado del Emperador Chenghua, donde la guarnición de Beijing, incluidas las doce divisiones de entrenamiento, estaba controlada por eunucos, el Emperador Hongzhi entregó el mando a funcionarios civiles en 1487 y el mando general a Ma Wensheng, un funcionario con considerable experiencia en el liderazgo. tropas en la frontera norte. [39]
En lugar de depender únicamente de soldados hereditarios del sistema weisuo , el ejército recurrió cada vez más a la contratación de mercenarios a cambio de una remuneración. Estos mercenarios eran conocidos como "soldados locales" (土兵; tubing ) en la frontera y "incondicionales del pueblo" (民壯; minzhuang ) en el interior. En 1494, el emperador ajustó oficialmente las reglas para el reclutamiento de estos soldados, lo que anteriormente se había hecho de manera informal desde 1449. [39] En 1502, 300.000 soldados Minzhuang se incorporaron a las unidades Weisuo para fortalecerlas. [40] En 1464, se introdujeron exámenes especiales para seleccionar oficiales, pero no fue hasta la década de 1470 que esto se generalizó. Sin embargo, el emperador no estaba satisfecho con los resultados de estos exámenes, ya que no revelaban oficiales con un talento excepcional. En 1496, llamó a los funcionarios locales para que encontraran a esos hombres, pero este esfuerzo resultó infructuoso. [41]
Durante el reinado del emperador Hongzhi, los disturbios continuaron azotando la región suroeste de la dinastía Ming. Uno de los disturbios más importantes de finales del siglo XV fue la rebelión encabezada por una mujer llamada Mi-lu de la tribu Lolo, que tuvo lugar en la frontera de Guizhou y Yunnan entre 1499 y 1502. La represión de esta rebelión requirió la movilización. de tropas de cuatro provincias y 80.000 miembros de tribus locales. [42]
La rebelión de Li en Hainan de 1500 a 1503 fue un acontecimiento importante. Fue provocado por la extralimitación de los funcionarios chinos y dirigido por líderes tribales, lo que resultó en que los rebeldes de las montañas del interior atacaran a los residentes chinos en las llanuras costeras. Mientras el gobierno debatía el mejor curso de acción, Feng Yu, un secretario del Ministerio de Ingresos que era un chino Han nativo de Hainan, sugirió colocar la administración local bajo el control de los jefes hereditarios Li en lugar de las autoridades chinas, que había sido la norma. hasta la era Chenghua. Aunque la propuesta fue aprobada, la rebelión fue finalmente sofocada mediante la fuerza militar, lo que provocó grandes pérdidas tanto para las tropas chinas como para las mongolas. [43]
En el reinado anterior, los ministros del emperador Hongzhi heredaron enemistad con el sultán de Turpan , que había capturado Hami , una importante ciudad en la Ruta de la Seda al oeste de China, para gran disgusto de ellos. En 1489, la diplomacia Ming comenzó a organizar acciones anti-Turpan, [44] y en 1495, los Ming intervinieron militarmente. Un ejército chino-mongol conquistó Hami e instaló a un príncipe uigur en el trono. Sin embargo, los Turpan pudieron recuperar la ciudad antes de finales del mismo año. En respuesta, el gobierno Ming detuvo por completo el comercio a lo largo de la Ruta de la Seda, lo que obligó a los Turpan a ceder. En 1499, el príncipe uigur volvió a instalarse en Hami. Este éxito probablemente se debió a la influencia del experimentado ministro militar Ma Wensheng, quien había servido en el noroeste en su juventud y tenía una mejor comprensión de las situaciones más allá de la Gran Muralla que otros estadistas de Beijing. Sin embargo, la incompetencia del príncipe uigur provocó tensión entre sus súbditos, lo que provocó una inestabilidad continua. [45]
El gobierno Ming continuó interfiriendo en los asuntos de Hami en la primera década del siglo XVI, pero su influencia se debilitó gradualmente. [45]
El 1 de junio de 1505, [23] el emperador Hongzhi enfermó y murió pocos días después, el 8 de junio. [4] [23] [46] Se le dio el nombre del templo Xiaozong, que significa "Ancestro filial", en reconocimiento a su dedicación a las virtudes confucianas, [13] y el nombre póstumo de Emperador Jing (敬帝; "Emperador respetuoso"). Fue enterrado en el Mausoleo de Tailing en las tumbas Ming cerca de Beijing. [6]
Su hijo de trece años, el emperador Zhengde, lo sucedió el 19 de junio de 1505. A pesar del amor de su padre y su temprano nombramiento como sucesor en 1492, el hijo tenía puntos de vista opuestos sobre muchas cuestiones. [46] En comparación con el rechazo de su hijo a los valores confucianos, los intelectuales chinos recordaban al emperador Hongzhi como un gobernante ideal. [19]
La Historia oficial de Ming lo ha reconocido como uno de los gobernantes encomiables, ya que de los dieciséis emperadores Ming, sólo Hongxi , Xuande y Hongzhi fueron considerados dignos de reconocimiento además de Hongwu y Yongle . [13] Durante su reinado, se fortalecieron las defensas fronterizas, se mejoró la administración tributaria y se fomentó un espíritu de apertura y cooperación dentro del gobierno. [13]
El gobierno del Emperador Hongzhi se considera tradicionalmente como una época de relaciones armoniosas entre el emperador y el gobierno. [47] Los eruditos confucianos lo elogiaron como un gobernante modelo y restaron importancia a sus defectos, particularmente su favoritismo hacia la emperatriz y sus parientes indignos. [14] El emperador asesoró activamente a los funcionarios, lo que condujo a mejores relaciones con ellos. Sin embargo, no se realizaron cambios en la estructura de los cargos más altos, lo que permitió un rápido aumento del abuso del poder de los eunucos bajo los emperadores posteriores, Zhengde y Jiajing. [48]
A diferencia de casi todos sus predecesores, que tuvieron muchas consortes y concubinas y engendraron muchos hijos, el emperador Hongzhi solo tuvo una emperatriz, la emperatriz Zhang . Su emperatriz dio a luz a dos hijos, pero el segundo murió siendo joven. El Emperador Hongzhi mostró mucho amor hacia su primer hijo, del que él mismo careció en su infancia. Sin embargo, el niño parecía rebelarse contra las enseñanzas del emperador en su corazón, si no abiertamente. [6] Según la Historia oficial de Ming , en su lecho de muerte, el Emperador Hongzhi convocó a sus funcionarios y les confió el cuidado de su hijo, que en ese momento sólo tenía trece años. Fue descrito como inteligente, pero demasiado inclinado al entretenimiento y al placer. [19]
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