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Santos sonetos

Borrador manuscrito del Soneto XIV de Donne, "Golpea mi corazón, Dios de tres personas", probablemente en la mano del amigo de Donne, Rowland Woodward, del manuscrito de Westmoreland (alrededor de 1620)

Los Santos Sonetos , también conocidos como Meditaciones Divinas o Sonetos Divinos , son una serie de diecinueve poemas del poeta inglés John Donne (1572-1631). Los sonetos se publicaron por primera vez en 1633, dos años después de la muerte de Donne. Están escritos predominantemente en el estilo y la forma prescritos por el poeta italiano del Renacimiento Petrarca (o Francesco Petrarca) (1304-1374), en el que el soneto constaba de dos cuartetas ( estrofas de cuatro versos ) y un sesteto (una estrofa de seis versos). Sin embargo, varios patrones rítmicos y estructurales, así como la inclusión de coplas, son elementos influenciados por la forma de soneto desarrollada por el poeta y dramaturgo inglés William Shakespeare (1564-1616).

La obra de Donne, tanto en poesía amorosa como en poesía religiosa, lo sitúa como una figura central entre los poetas metafísicos . Los diecinueve poemas que constituyen la colección nunca se publicaron durante la vida de Donne, aunque circularon manuscritos. Se cree que muchos de los poemas fueron escritos en 1609 y 1610, durante un período de gran angustia personal y conflictos para Donne, quien sufrió una combinación de dificultades físicas, emocionales y financieras durante este tiempo. Esta fue también una época de agitación religiosa personal, ya que Donne estaba en el proceso de conversión del catolicismo romano al anglicanismo y tomaría las órdenes sagradas en 1615 a pesar de su profunda desgana y sus significativas dudas acerca de convertirse en sacerdote. [1] Se cree que el Soneto XVII ("Desde que la que amé ha pagado su última deuda") fue escrito en 1617 tras la muerte de su esposa Ana Moro. [1] En Santos Sonetos , Donne aborda temas religiosos de la mortalidad, el juicio divino, el amor divino y la humilde penitencia, al tiempo que refleja ansiedades profundamente personales. [2]

Composición y publicación

John Donne (1572-1631)

Escribiendo

La datación de la composición de los poemas se ha vinculado a la datación de la conversión de Donne al anglicanismo. Su primer biógrafo, Izaak Walton , afirmó que los poemas databan de la época del ministerio de Donne (se convirtió en sacerdote en 1615); Los estudiosos modernos coinciden en que los poemas datan de 1609 a 1610, el mismo período durante el cual escribió una polémica anticatólica, Pseudo-Martyr . [3] : p.385  "Desde que ella a quien amé, ha pagado su última deuda", sin embargo, es una elegía a la esposa de Donne, Anne, quien murió en 1617, [4] : p.63  y otros dos poemas, " Muéstrame, querido Cristo, tu esposa tan brillante y clara" y "Oh, para irritarme, los contrarios se encuentran como uno" se encuentran por primera vez en 1620. [4] : ​​p.51 

Historial de publicaciones

Los Santos Sonetos no se publicaron durante la vida de Donne. Se cree que Donne hizo circular estos poemas entre amigos en forma manuscrita. Por ejemplo, el soneto "Oh, mi alma negra" sobrevive en no menos de quince copias manuscritas, incluida una miscelánea compilada para William Cavendish, primer duque de Newcastle-upon-Tyne . Los sonetos y otros poemas se publicaron por primera vez en 1633, dos años después de su muerte.

Entre los diecinueve poemas que se agrupan como los Santos Sonetos , existe variación entre los manuscritos y las primeras impresiones de la obra. Los poemas se enumeran en diferente orden, algunos poemas se omiten. En su edición Variorum de la poesía de Donne, Gary A. Stringer propuso que había tres secuencias para los sonetos. [5] : págs.ix–x, 5–27  Sólo ocho de los sonetos aparecen en las tres versiones. [4] : pág.51 

La edición de 1635 de los poemas de Donne volvió a incluir los cuatro sonetos que estaban presentes en la secuencia original pero que se eliminaron en la revisada, lo que hizo un total de dieciséis poemas, y esto se convirtió en el estándar hasta finales del siglo XIX. [5] : p.lxiii  La mayoría de las ediciones modernas de los sonetos adoptan el orden establecido en 1912 por Herbert Grierson, quien incorporó los sonetos 17, 18 y 19 de MS Westmoreland en la secuencia de 1635 y, por lo tanto, produjo una lista de 19 poemas, como el manuscrito de Westmoreland. , pero en un orden diferente. [5] : págs.lx, lxxvi 

Análisis e interpretación

Temas

Unos meses antes de su muerte, Donne encargó este retrato de sí mismo tal como esperaba aparecer cuando resucitara de su tumba en el Apocalipsis . [7] Colgó el retrato en su pared como recordatorio de la fugacidad de la vida .

Según el estudioso AJ Smith, los Santos Sonetos "constituyen un drama universal de la vida religiosa, en el que cada momento puede confrontarnos con la anulación final del tiempo". [1] Los poemas abordan "el problema de la fe en un mundo torturado con su muerte y miseria". [8] La poesía de Donne está fuertemente influenciada por su fe anglicana y a menudo proporciona evidencia de sus propias luchas internas mientras considera perseguir el sacerdocio. [1] Los poemas exploran la paga del pecado y la muerte, la doctrina de la redención, abriendo "al pecador a Dios, implorando la intervención contundente de Dios mediante el reconocimiento voluntario del pecador de la necesidad de un ataque drástico sobre su actual estado endurecido" y que " el autorreconocimiento es un medio necesario para alcanzar la gracia." [1] La naturaleza personal de los poemas "refleja las luchas de su autor por llegar a un acuerdo con su propia historia de pecaminosidad, su fe inconstante y poco confiable, su ansiedad por su salvación". [9] : p.108  Está obsesionado con su propia mortalidad pero la reconoce como un camino hacia la gracia de Dios. [10] Donne está preocupado por el estado futuro de su alma, no temiendo el rápido aguijón de la muerte sino la necesidad de alcanzar la salvación antes de la condenación y el deseo de poner en orden los asuntos espirituales. Los poemas están "impregnados del lenguaje de la decadencia corporal" que expresa un miedo a la muerte que reconoce la impermanencia de la vida mediante descripciones de su condición física y la inevitabilidad de la "carne mortal" en comparación con una vida eterna en el más allá. [9] : páginas 106-107 

Se dice que los sonetos de Donne estuvieron fuertemente influenciados por sus conexiones con los jesuitas a través de su tío Jasper Heywood , y por las obras del fundador de la Orden de los Jesuitas, Ignacio de Loyola . [9] : p.109  [11] Donne eligió el soneto porque la forma se puede dividir en tres partes (dos cuartetas, un sesteto) similar a la forma de meditación o ejercicio espiritual descrita por Loyola en la que (1) el penitente evoca levanta la escena de meditación ante él (2) el análisis penitente, buscando recoger y luego abrazar cualquier verdad que pueda contener; y (3) después del análisis, el penitente está dispuesto a dirigirse a Dios en forma de petición o resignarse a la voluntad divina que la meditación revela. [9] : pág.109  [11] [12]

Legado

Escenarios musicales

El compositor británico Benjamin Britten incluyó nueve sonetos de Donne en un ciclo de canciones en 1945.

Varios compositores británicos han puesto música a los sonetos de Donne. Hubert Parry incluyó uno de los sonetos, "En los rincones imaginados de la tierra redonda", en su colección de seis motetes corales , Canciones de despedida . [13] Las piezas se interpretaron por primera vez en un concierto en el Royal College of Music el 22 de mayo de 1916, y una reseña en The Times afirmó que la ambientación del soneto de Donne era "una de las obras corales breves más impresionantes escritas en los últimos años". . [14]

Benjamin Britten (1913-1976) compuso nueve de los sonetos para soprano o tenor y piano en su ciclo de canciones Los santos sonetos de John Donne , op. 35 (1945). [15] Britten escribió las canciones en agosto de 1945 para el tenor Peter Pears , su amante y colaborador musical desde 1934. [8] Britten había sido "animado... a explorar el trabajo de Donne" por el poeta WH Auden . [8] [16] Sin embargo, Britten se inspiró para componer la obra después de visitar campos de concentración en Alemania después de que terminara la Segunda Guerra Mundial como parte de una gira de conciertos para sobrevivientes del Holocausto organizada por el violinista Yehudi Menuhin . Britten quedó impactado por la experiencia y Pears afirmó más tarde que los horrores del campo de concentración de Bergen-Belsen influyeron en la composición. [17]

Britten compuso los siguientes nueve sonetos:

1. ¡Oh mi alma negra!
2. Golpea mi corazón
3. ¡Oh, esos suspiros y lágrimas!
4. Oh, para irritarme
5. ¿Y si este presente?
6. Desde aquella a quien amé
7. En los rincones imaginados de la Tierra redonda
8. Tú me has hecho
9. Muerte, no seas orgullosa

Según la biógrafa de Britten, Imogen Holst , el orden que Britten hizo de los sonetos de Donne indica que él "nunca habría puesto música a un tema cruel sin vincular la crueldad con la esperanza de redención". [18] La ubicación de los sonetos por parte de Britten es primero aquellos cuyos temas exploran la conciencia, la indignidad y la muerte (Canciones 1 a 5), ​​hasta la melancolía personal de la sexta canción ("Desde ella a quien amé") escrita por Donne después de la muerte de su esposa, y las últimas tres canciones (7–9) la idea de la resurrección. [8]

John Tavener (nacido en 1944), conocido por su música religiosa y minimalista , compuso tres de los sonetos de Donne ("I Spit in my face", "La muerte no esté orgullosa" y "Soy un pequeño mundo hecho astutamente") para solistas y un pequeño conjunto de dos trompas , trombón , trombón bajo , timbales y cuerdas en 1962. El tercero de la serie lo escribió cuando era colegial, y los dos primeros escenarios se inspiraron en la muerte de su abuela materna. [19]

Soneto XIV y el sitio de la Trinidad

La primera prueba de armas nucleares el 16 de julio de 1945, con el nombre en código "Trinidad", probablemente recibió su nombre en referencia al "Batalla mi corazón, Dios de tres personas" del Santo Soneto XIV.

Se cree que el físico teórico y director del Proyecto Manhattan J. Robert Oppenheimer (1904-1967), considerado el "padre de la bomba atómica", nombró al sitio del primer sitio de pruebas de armas nucleares "Trinity" en honor a una frase del Soneto de Donne. XIV. Según se informa, en el momento de los preparativos para la prueba el 16 de julio de 1945, Oppenheimer estaba leyendo Santos Sonetos. En 1962, el teniente general Leslie Groves (1896-1970) le escribió a Oppenheimer sobre el origen del nombre, preguntándole si lo había elegido porque era un nombre común a ríos y picos en Occidente y no llamaría la atención. [20] Oppenheimer respondió:

Lo sugerí, pero no por ese motivo... No está claro por qué elegí el nombre, pero sé qué pensamientos tenía en mente. Hay un poema de John Donne, escrito justo antes de su muerte, que conozco y amo. De allí una cita: "Como Occidente y Oriente / En todos los mapas planos, y yo soy uno, son uno, / Así la muerte toca la Resurrección". Eso todavía no constituye una Trinidad, pero en otro poema devocional más conocido, Donne comienza: "Golpea mi corazón, Dios de tres personas;—". [20] [21]

El historiador Gregg Herken cree que Oppenheimer nombró el sitio en referencia a la poesía de Donne como tributo a su fallecida amante, el psiquiatra y médico Jean Tatlock (1914-1944), hija de un filólogo y profesor de literatura inglesa, quien introdujo a Oppenheimer en las obras de Hecho. [22] : págs.29, 129  Tatlock, que padecía una depresión grave, se suicidó en enero de 1944 tras concluir su romance con Oppenheimer. [22] : pág.119  [23]

La historia de la prueba Trinity y el estrés y la ansiedad de los trabajadores del Proyecto Manhattan en los preparativos para la prueba fueron el tema central de la ópera Doctor Atomic de 2005 del compositor estadounidense contemporáneo John Adams , con libreto de Peter Sellars . Al final del Acto I, el personaje de Oppenheimer canta un aria cuyo texto se deriva del Soneto XIV ("Batalla mi corazón, Dios de tres personas;—"). [24] [25]

Notas

  1. ^ abcde Smith, AJ Biografía: John Donne 1572-1631 en Poetry Foundation (www.poetryfoundation.org). Consultado el 2 de julio de 2013.
  2. ^ Ruf, Frederick J. Voces enredadas: género y construcción religiosa del yo . (Oxford: Oxford University Press, 1997), 41. ISBN  978-0-19-510263-5 .
  3. ^ Cummings, Brian. La cultura literaria de la reforma: gramática y gracia . (Oxford: Oxford University Press, 2007). ISBN 978-0-19-922633-7 
  4. ^ abc Cummings, Robert M. Poesía del siglo XVII: una antología comentada . (Hoboken, Nueva Jersey: Wiley-Blackwell, 2000). ISBN 978-0-631-21066-5 
  5. ^ abcde Stringer, Gary A. La edición Variorum de la poesía de John Donne . Volumen 7, Parte 1. (Bloomington, Indiana: Indiana University Press, 2005). ISBN 978-0-253-34701-5 
  6. ^ Fechas de Donne, John y Shawcross, John (editor). La poesía completa de John Donne . (Nueva York: Nueva York UP; Londres: U de Londres P, 1968).
  7. ^ Lapham, Lewis. El fin del mundo. (Nueva York: Thomas Dunne Books, 1997), 98.
  8. ^ abcd Gooch, Bryan NS "Britten and Donne: Holy Sonnets Set to Music" en el número especial 7 de estudios literarios modernos tempranos (mayo de 2001), 13: 1–16.
  9. ^ abcd Targoff, Ramie. John Donne, Cuerpo y alma . (Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago, 2008). ISBN 978-0-226-78963-7 
  10. ^ Ettari, Gary. "Renacimiento y renovación en Los santos sonetos de John Donne ", en Bloom, Harold y Hobby, Blake (editores). Temas literarios de Bloom: renacimiento y renovación (Nueva York: Infobase Publishing, 2009), 125. ISBN 978-0-7910-9805-9 
  11. ^ ab Martz, Louis L. La poesía de la meditación: un estudio sobre la literatura religiosa inglesa del siglo XVII (New Haven: Yale University Press, 1954), 107–112, 221–235; y "John Donne in Meditation: The Anniversaries", English Literary History 14(4) (diciembre de 1947), 248–62.
  12. ^ Capps, Donald. "Una persona espiritual", en Cole, Allan Hugh Jr. (editor). Una vida espiritual: perspectivas de poetas, profetas y predicadores (Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press, 2011), 96. ISBN 978-0-664-23492-8 
  13. ^ Shrock, Dennis (2009). Repertorio Coral. Prensa de la Universidad de Oxford, Estados Unidos. ISBN 9780195327786. Consultado el 26 de agosto de 2018 .
  14. ^ Keen, albahaca (2017). El coro de Bach: los primeros cien años. Rutledge. págs. 96–7. ISBN 9781351546072. Consultado el 28 de agosto de 2018 .
  15. ^ Evans, Pedro. La música de Benjamin Britten . (2ª ed. – Oxford: Oxford University Press, 1996), 349–353. ISBN 978-0-19-816590-3 ; Blanco, Eric Walter. Benjamin Britten: su vida y sus óperas . (Berkeley: University of California Press, 1970), 45. ISBN 978-0-520-01679-8  
  16. ^ Carpintero, Humphrey. Benjamin Britten: una biografía . (Londres: Faber & Faber, 1992), 227.
  17. ^ Peras, Peter. "La música vocal" en Mitchell, Donald y Keller, Hans (editores) Benjamin Britten: un comentario sobre sus obras por parte de un grupo de especialistas . (Londres: Rockliff Publishing, 1952; rprt. Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1972), 69–70.
  18. ^ Holst, Imogen. Britt . Los grandes compositores. (3ª ed.-Londres y Boston: Faber & Faber, 1980), 40.
  19. ^ Stewart, Andrés. John Tavener: Tres santos sonetos - Nota de programa. G. Schrimer Inc. Consultado el 29 de julio de 2013.
  20. ^ ab Richard Rhodes, La fabricación de la bomba atómica . (Nueva York: Simon y Schuster, 1986), 571–572.
  21. ^ Oppenheimer hace referencia a citas de dos de los poemas de Donne, el primero de "Himno a Dios, Dios mío, en mi enfermedad" de Donne, y el segundo "Soneto XIV" de Santos Sonetos , los cuales se pueden encontrar en Donne, John y Chambers. EK (editor). Poemas de John Donne] . Volumen I. (Londres: Lawrence & Bullen, 1896), 165, 211–212.
  22. ^ ab Herken, Gregg. Hermandad de la Bomba . (Nueva York: Henry Holt and Company, 2003). ISBN 978-0-8050-6589-3 
  23. ^ Bird, Kai y Martin J. Sherwin. Prometeo americano: el triunfo y la tragedia de J. Robert Oppenheimer . (Nueva York: Alfred A. Knopf, 2005), 249–254. ISBN 978-0-375-41202-8 
  24. ^ Ross, Alex, "Adelante y hacia arriba con las artes: Cuenta regresiva: John Adams y Peter Sellars crean una ópera atómica", The New Yorker (3 de octubre de 2005), 60–71.
  25. ^ Peter Sellars, Libreto de "Doctor Atomic". (Londres: Boosey y Hawkes, 2004), Acto I.

enlaces externos

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Santos sonetos

•"Predicando sobre los santos sonetos": artículo de Jeff Dailey http://www.pulpit.org/2018/06/preaching-on-the-holy-sonnets/