Hö'elün ( mongol :ᠥᠭᠡᠯᠦᠨ ᠦᠵᠢᠨÖ'elün Üjin , lit. ' La dama Ö'elün ' ; fl. 1162–1210 ) fue una noble del Imperio mongol y madre de Temüjin , más conocido como Gengis Kan. Desempeñó un papel importante en su ascenso al poder , como se describe en la Historia secreta de los mongoles .
Nacida en el clan Olkhonud de la tribu Onggirat , Hö'elün se casó originalmente con Chiledu, un aristócrata merkit ; fue capturada poco después de su boda por Yesügei , un miembro importante de los mongoles , quien la secuestró para que fuera su esposa principal. Ella y Yesügei tuvieron cuatro hijos y una hija: Temüjin, Qasar , Hachiun , Temüge y Temülen . Después de que Yesügei fuera fatalmente envenenado y los mongoles abandonaran a su familia, Hö'elün pastoreó a todos sus hijos desde la pobreza hasta la edad adulta; su resiliencia y habilidades organizativas han sido destacadas por los historiadores. Continuó desempeñando un papel importante después del matrimonio de Temüjin con Börte : juntas, las dos mujeres administraron su campamento y le brindaron asesoramiento.
Hö'elün se casó con Münglig, un antiguo vasallo de Yesügei, en agradecimiento por su apoyo tras una derrota devastadora en 1187; durante las décadas siguientes, concertó matrimonios y mantuvo alianzas en lugar de Yesügei. Después de que Temüjin fuera nombrado Gengis Kan en 1206, probablemente sintió que había recibido una recompensa menor a la de su marido. También estuvo muy involucrada en las disputas entre Gengis, sus hermanos y los hijos de Münglig; posiblemente debido al estrés de la mediación, murió poco después en una fecha desconocida.
No existe un sistema de romanización universal para el mongol ; como resultado, existen numerosas grafías modernas para los nombres mongoles que pueden dar lugar a pronunciaciones considerablemente diferentes de la original. [1] Por ello, el nombre Hö'elün también se ha traducido como Ö'elün en inglés, a veces con el sufijo Üjin , que significa "dama". [2]
La mayor parte de lo que se conoce de la vida de Hö'elün se deriva de la Historia secreta de los mongoles , un poema épico de mediados del siglo XIII que narra la formación del Imperio mongol . Como esta fuente, al ensalzar los consejos y la estabilidad que proporcionó a sus hijos, es muy favorable hacia Hö'elün, es probable que su autor anónimo tuviera vínculos con ella. [3] Aunque su cronología es a menudo imperfecta e inserta numerosos elementos poéticos en la narrativa, la Historia secreta se considera una fuente valiosa porque no suprime los detalles incómodos; esto la distingue de otras fuentes, como Jami al-tawarikh del historiador persa del siglo XIV Rashid al-Din . [4]
Según la Historia Secreta , Hö'elün nació en el clan Olkhonud de la tribu Onggirat . Los Onggirat vivían a lo largo de la cordillera del Gran Khingan al sur del río Ergüne , en la actual Mongolia Interior , y los Olkhonud vivían cerca de la fuente del río Khalkha . [5] Creció y se convirtió en una mujer atractiva, y sus padres pudieron concertarle un buen matrimonio con Chiledu, el hermano del jefe de la tribu Merkit ; se casaron en una ceremonia formal en tierras Olkhonud cuando Hö'elün tenía alrededor de quince años. [6] Mientras la pareja viajaba de regreso a la tierra natal de Chiledu, fueron emboscados. Los mongoles que salían a cazar halcones se habían percatado de la belleza y la buena salud de Hö'elün (la crónica Altan Tobchi del siglo XVII afirmaba que habían averiguado su fertilidad por el color del suelo en el que había orinado) y su líder, un ba'atur aristocrático del clan Borjigin llamado Yesügei , decidió tomar a Hö'elün como su propia esposa. [8] Como su marido estaba en inferioridad numérica y se enfrentaba a una muerte segura si se quedaba con ella, Hö'elün le instó a huir, dándole su blusa para que pudiera recordar su olor. [9]
El rapto de novias no era una práctica poco común en la estepa, pero según la historiadora Anne Broadbridge, causó "debilidades sociales a largo plazo" entre las tribus, como se puede ver en los eventos posteriores en la vida de Hö'elün. [10] Aunque Chiledu nunca intentó recuperar a la novia por la que había gastado tiempo y dinero negociando, posiblemente debido a la fama de Yesügei como líder, los merkit no olvidaron su rencor, que más tarde se convirtió en una disputa de sangre . [11] Hö'elün también fue aislada de su familia Olkhonud, a quien Yesügei probablemente ni siquiera conoció; no podría pedirles que la ayudaran a ella y a los hijos de Yesügei en años posteriores y más difíciles. [12] El secuestro de Hö'elün fue omitido de la mayoría de las crónicas oficiales y solo aparece en la Historia Secreta . [13] Yesügei se había casado previamente con otra mujer, generalmente llamada Sochigel por los historiadores, que ya había dado a luz a un hijo llamado Behter . [14] Sin embargo, Hö'elün se convirtió en la esposa principal de Yesügei, por razones que no están del todo claras. Broadbridge especula que su educación, que anteriormente la había hecho elegible para ser la esposa valiosa del hermano de un jefe, la colocó en una posición más alta a los ojos de Yesügei que una mujer de menor estatus. [15]
Hö'elün dio a luz a su primer hijo y al de Yesügei en un lugar que la Historia Secreta registra como Delüün Boldog en el río Onon ; esto ha sido identificado de diversas formas en Dadal en la provincia de Khentii o en el sur de Agin-Buryat Okrug , en la actual Rusia . [16] El año es igualmente controvertido, ya que diferentes historiadores favorecen diferentes fechas: 1155, 1162 o 1167. [17] El niño fue llamado Temüjin , una palabra de significado incierto. [18] De las muchas leyendas que rodean el nacimiento de Temüjin, la más destacada cuenta que agarró un coágulo de sangre al nacer, un motivo folclórico asiático que indicaba que el niño sería un guerrero. [19] Otros afirmaron que Hö'elün fue impregnada por un rayo de luz que anunció el destino del niño, una leyenda que se hizo eco de la del mítico antepasado Alan Gua . [20] Yesügei y Hö'elün tuvieron tres hijos más, Qasar , Hachiun y Temüge , y una hija, Temülen . Los hermanos crecieron en el campamento principal de Yesügei en las orillas del Onon, donde aprendieron a montar a caballo y a disparar con arco; entre sus compañeros se encontraban Behter y su hermano menor Belgutei , los siete hijos del siervo de confianza de Yesügei , Münglig, y otros niños de la tribu. [21]
Cuando Temüjin tenía ocho años, Yesügei decidió desposarlo con una muchacha adecuada; llevó a su heredero a los pastos de la prestigiosa tribu Onggirat de Hö'elün y arregló un compromiso entre Temüjin y Börte , la hija de un jefe Onggirat llamado Dei Sechen . [22] Mientras cabalgaba solo hacia su casa, Yesügei pidió comida a una banda de tártaros que encontró, confiando en la tradición esteparia de hospitalidad hacia los extraños. Sin embargo, los tártaros reconocieron a Yesügei, que había luchado contra ellos en el pasado, y le echaron veneno en la comida. Yesügei enfermó gradualmente, pero logró regresar a casa; cerca de la muerte, le pidió a Münglig que recuperara a Temüjin de los Onggirat. Murió poco después. [23]
La muerte de Yesügei destrozó la unidad de su pueblo, que incluía a miembros de los clanes Borjigin, Tayichiud y otros. Como Temüjin tenía sólo unos diez años y Behter unos dos años más, ninguno de ellos era considerado lo suficientemente mayor para gobernar. La facción Tayichiud excluyó a Hö'elün de las ceremonias de culto a los antepasados que seguían a la muerte de un gobernante y pronto abandonó su campamento. La Historia Secreta relata que todo el clan Borjigin la siguió, a pesar de los intentos de Hö'elün de avergonzarlos para que se quedaran apelando a su honor. [24] Por otro lado, otras fuentes como Rashid al-Din implican que los hermanos de Yesügei apoyaron a la viuda. Es posible que Hö'elün se haya negado a unirse en matrimonio de levirato con una, o que el autor de la Historia Secreta dramatizara la situación. [25] Todas las fuentes coinciden en que la mayoría de la gente de Yesügei renunció a su familia en favor de los Tayichiuds y que la familia de Hö'elün se vio reducida a una vida mucho más dura. [26] Adoptando un estilo de vida tradicional de cazadores-recolectores , recolectaban raíces y nueces, cazaban animales pequeños y pescaban. [27] El coraje y el carácter adaptable de Hö'elün fueron fundamentales para la supervivencia de su familia. [28]
Las tensiones se fueron creando a medida que los hijos crecían. Tanto Temüjin como Behter tenían derecho a ser los herederos de su padre: aunque Temüjin era hijo de la esposa principal de Yesügei, Behter era al menos dos años mayor. Incluso existía la posibilidad de que, como permitía la ley del levirato, Behter pudiera casarse con Hö'elün al alcanzar la mayoría de edad y convertirse en el padrastro de Temüjin. [29] Con la fricción exacerbada por las disputas habituales sobre la división del botín de caza, Temüjin y su hermano menor Qasar tendieron una emboscada y mataron a Behter. Este acto tabú fue omitido de las crónicas oficiales, pero no de la Historia secreta , que relata que Hö'elün reprendió con enojo a sus hijos por su forma de actuar miope, que ella consideraba una imitación tonta de las hazañas heroicas de sus antepasados. [30]
Cuando Temüjin se casó con Börte a la edad de quince años, sus padres le dieron a Hö'elün un abrigo de marta negra, que ella dejó que Temüjin se lo diera a Toghrul , khan de los keraítas , para asegurar una alianza. [31] Hö'elün habría concedido algunas responsabilidades en la división del trabajo a su nueva nuera: juntas, administraban la economía y los recursos del campamento de Temüjin, lo que le permitía tener una base desde la que pudiera llevar a cabo sus campañas militares. [32] Ella estuvo presente cuando Börte y Sochigel fueron secuestrados por los merkits en venganza por el propio secuestro de Hö'elün muchos años antes; Börte fue recuperado al cabo de un año. [33] El consejo de Hö'elün fue muy valorado por Temüjin: recurrió primero a ella y a Börte en busca de consejo cuando se separó de Jamuqa , su amiga convertida en rival. [34] Según la Historia Secreta , ella también crió a numerosos expósitos como medios hermanos para sus hijos, pero problemas cronológicos indican que el más famoso, Shigi Qutuqu , fue de hecho criado por Börte. [35]
Después de que Jamuqa derrotara a Temüjin en Dalan Balzhut en 1187, muchos de sus seguidores se sintieron repelidos por su trato cruel a los seguidores de Temüjin. Entre ellos se encontraban Münglig y sus hijos; su anterior abandono de la familia fue ignorado y fueron recibidos hasta tal punto que Hö'elün se casó con Münglig en su tercer y último matrimonio. [36] Durante los años siguientes, cuando las ubicaciones y actividades de la familia de Temüjin son casi completamente desconocidas, es probable que Hö'elün organizara matrimonios para su hijo menor Temüge y su hija Temülen como lo haría normalmente su padre; también fue fundamental para mantener alianzas mientras Temüjin había huido a la protección de la dinastía Jin en China . [37] Es posible que lo haya acompañado cuando regresó a la estepa en 1196. [38]
La coronación de Temüjin en 1206 y su título como Gengis Kan precedieron a la agitación en la vida personal de Hö'elün. En un kurultai (gran asamblea), el recién coronado Gengis repartió recompensas a quienes lo habían ayudado durante su ascenso al poder; veintiún párrafos de la Historia Secreta están dedicados a registrar los detalles de las concesiones. [39] Se dice que a Hö'elün se le concedieron 10.000 seguidores, pero como se los concedieron a ella y a su hijo menor, Temüge, sintió que las recompensas subestimaban su trabajo y sus logros. Por el contrario, a Münglig se le concedió el privilegio de sentarse a la derecha del kan, lo que lo convirtió en el segundo hombre más poderoso de la estepa; a la luz de estos acontecimientos, su matrimonio puede haber sufrido tensiones. [40]
Uno de los hijos de Münglig, el chamán Kokechu, también desafió al trono de Gengis. Kokechu logró separar a Gengis de sus hermanos Qasar y Temüge, a quienes Hö'elün defendió vigorosamente; más tarde, ella y Börte convencieron a Gengis de que Kokechu debía ser eliminado, lo que Temüge logró en un combate de lucha libre simulado. [41] La Historia Secreta afirma que Hö'elün, agotada por sus esfuerzos, murió poco después. Aunque algunos historiadores, como Igor de Rachewiltz , han calificado este hecho de melodrama poético, no se sabe nada más de su vida. [42] Hö'elün había recibido el nombre póstumo de Emperatriz Xuanyi (宣懿皇后) en la época de la dinastía Yuan . [43]
{{cite book}}: CS1 maint: DOI inactivo a partir de abril de 2024 ( enlace )