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Historia de los judíos en Udmurtia y Tartaristán

Los judíos udmurtos y tártaros son un grupo etnocultural especial de judíos asquenazíes , que originalmente se formó en las áreas de población mixta de habla turca ( tártaros del Volga , kryashens , baskires , anatris ), de habla fino-ugria ( udmurtos , maris orientales ) y de habla eslava ( rusos ). A partir de 1807, los judíos también comenzaron a residir en los centros industriales y administrativos del uezd de Sarapul (predominantemente en Izhevsk , Votkinsk , Sarapul ). [1] Hasta ese momento, los judíos de esta región vivían solo en Kazán (desde el siglo XVIII). [2] La aparición de comunidades judías en la región fue posible solo después del decreto del emperador Nicolás I de Rusia del 26 de agosto de 1827 sobre la introducción del servicio militar obligatorio para los judíos (ver cantonistas ). [3] [4]

Los judíos asquenazíes aparecieron por primera vez en el territorio de la República de Udmurtia en la década de 1830. [5] [6] [7] [8] Comenzaron a vivir en el territorio de Tartaristán en el mismo período de tiempo. [4]

Características geográficas, etnoculturales y lingüísticas

Inicialmente, la gran mayoría de los judíos asquenazíes vivían en el asentamiento obrero de Izhevsky Zavod (actualmente Izhevsk ) [5] [6] [7] [9] [10] y en la ciudad uezd de Sarapul [9] [11] (ambas localidades habitadas eran en ese momento parte del Uezd Sarapulsky de la Gobernación de Vyatka , [12] [13] ahora son las dos ciudades más grandes de Udmurtia [14] ), así como en la ciudad de Kazán [4] (en ese momento una ciudad y el centro administrativo de la Gobernación de Kazán , [15] ahora la capital de la República de Tartaristán [4] ). Los judíos de estos territorios hablaban yiddish . [9]

Español El historiador y lingüista local AV Altyntsev subdividió a los judíos de la región según características culturales y lingüísticas en dos grupos territoriales: 1) Judíos udmurtos (judería udmurta), que vivían en el territorio de Udmurtia y el norte de Tartaristán ; 2) Judíos tártaros o judíos de Kazán (judería tártara o judería de Kazán), que vivían principalmente en la ciudad de Kazán y su aglomeración. [9] Según AV Altyntsev, la judería udmurta ( dos udmurtishe yidntum ) había formado el idioma local (véase Идиом, [16] Idioma (Spracheigentümlichkeit) [17] ) sobre la base del yiddish de Udmurtia hasta la década de 1930 y las características del yiddish de los inmigrantes "se unieron" a él (en la década de 1930-1940); [9] Como resultado, hasta los años 1970-1980, el idioma udmurto ( udmurto ) se dividió en dos subgrupos lingüísticos: el subgrupo central (con centros en Izhevsk , Sarapul y Votkinsk ) y el subgrupo meridional (con centros en Kambarka , Alnashi , Agryz y Naberezhnye Chelny ). [9] Uno de los rasgos característicos del idioma udmurto es un número notable de palabras prestadas del udmurto y del tártaro . [18] [19] [20] [21] Por ejemplo, ule "manada, rebaño, tropa, manada" < udmurto ull'o "manada, rebaño, tropa, manada, cría"; d'z'uče(r) , džuče(r) "ruso (una persona pertenece al grupo étnico)" < udmurto d'z'uč "ruso (una persona pertenece al grupo étnico)"; kam "río grande" < udmurto kam "río grande"; šurχ "río" < udmurto šur "río"; botke "arroz hervido, congee" < tártaro botka "kasha, pap, gachas, atole", [19] [22] (š)ulej "manada, rebaño, tropa, manada" < udmurto ull'o "manada, rebaño, tropa, manada, cría"; kiser , kis'er "fracaso, desgracia, revés, mala suerte, mala suerte" < udmurto kis'ör "fracaso"; [21] vös'ašndorf < yiddish vös'ašn- "sacerdotal,sacerdotal (la palabra se usaba solo en relación con los sacerdotes paganos de Udmurt)" < Udmurt vös'as' "sacerdote pagano en la religión étnica de Udmurt" + yiddish dorf "aldea", la palabra וואָסיאַשנדאָרףvös'ašndorf [vəˈsʲaʃ(ə)ndɔʁf] es una denominación judía del pueblo udmurto de Kuzebaevo en el distrito Alnashsky de Udmurtia [23] [24] donde los udmurtos del sur (habitantes del pueblo) realizan oblaciones paganas hasta el día de hoy. [25] [ 26] [27] [28] [29] En relación con la "centralización" de Kazán, el judaísmo tártaro en las principales características etnoculturales (idioma, comida, fiestas, religión, vestimenta, etc.) ha sido más o menos holístico. [9] También la comunidad judía de Udmurtia y Tartaristán ha tenido en su mayor parte una base cultural-étnica más que religiosa porque entre sus miembros había representantes de diferentes características religiosas [10] [18] [30] [31] [32] [33] – una afiliación confesional ( judaísmo , ateísmo , luteranismo , catolicismo , cristianismo ortodoxo , bautistas , adventismo , pentecostalismo ), un grado de religiosidad y elementos sincréticos a nivel familiar-étnico (por ejemplo, algunas familias judías celebran Hanukkah y Navidad [34] ). Actualmente, debido a los procesos de asimilación , los judíos de Udmurtia y Tartaristán se integraron con éxito en el espacio de habla rusa y se utiliza activamente el idioma ruso . [9]

Comunidad judía rural del distrito de Alnashsky

En el distrito de Alnashsky de Udmurtia , había una comunidad judía rural bastante grande [9] [22] [35] [36] cuyos miembros hablaban el subdialecto alnáshico del udmurto . [18] [20] [32] Muchos judíos también hablaban udmurto y/o lenguas tártaras . [19] [20] [37] Los judíos asquenazíes en el distrito de Alnashsky aparecieron por primera vez a principios del siglo XX (en las décadas de 1910 y 1920). [18] [38] En las décadas de 1940 y 1960, el número de judíos en el distrito nunca superó las 25-35 personas. [39] Las residencias principales de los judíos allí eran tres asentamientos: el pueblo de Alnashi , el pueblo de Varzi-Yatchi y la aldea de Garga. [18] [32] [40] La judería alnáshica celebraba todas las fiestas judías excepto Tu Bishvat . Las fiestas más veneradas eran la Pascua (Pesaj), Simjat Torá (Simches To(y)reh), Yom Kippur (Yom Kipper), Hanukkah y Purim . [18] [32] Los udmurtos del distrito a menudo confundían a los judíos con rusos , pero a veces con alemanes rusificados o udmurtos . [41] [42] En la década de 1980, la mayoría de los judíos abandonaron el distrito de Alnashsky. [19] [37] En 2015, sin embargo, algunos judíos todavía vivían en el distrito como miembros de familias interétnicas (judío-udmurtas). [19] [37]

Además, el distrito de Alnashsky asistía ocasionalmente a los Subbotniks ( gerim hebreo / yiddish ; subbotniki ruso literalmente "sabbatistas", novyye zhidy (новые жиды) literalmente "nuevos yids", zhidovstvuyushchiye (жидовствующие) literalmente "judaizantes", iudeystvuyushchiye literalmente "judaizantes", zhidovery. literalmente "judíos creyentes"; endoetnónimo ruso gery al hebreo ger ). Los Subbotniks venían de vacaciones (sanatorio Varzi-Yatchi) o por motivos de trabajo. [18] [43] Nótese que la palabra rusa zhid (жид) es una palabra anticuada para 'judío', y ahora se considera un insulto racial, traduciéndose a la palabra inglesa 'yid' o 'kike'. [44]

La población del distrito de Alnashsky tiene una estructura étnica compleja. El distrito es uno de los 16 distritos rurales de la República de Udmurtia donde los udmurtos constituyen la mayoría, [45] así como uno de los cuatro distritos de residencia compacta del pueblo mari . [46] Además, el distrito de Alnashsky junto con el distrito de Grakhovsky y el distrito de Kiznersky es el territorio de residencia de los kryashens en el área rural de Udmurtia . [47] Según los resultados del censo de 2002 , entre el cuarto grupo étnico más grande de la población del distrito los udmurtos resultaron ser el 81,7%, los rusos el 12,2%, los tártaros el 3,4%, los mari el 2,1%. [45] [48]

Sinagogas y formaciones etnoculturales judías

Bajo la presión moral de los dirigentes, del clero ortodoxo y de los altos mandos del Imperio ruso, los judíos de la región, para mejorar sus condiciones de vida, se convirtieron a la fe cristiana (principalmente al cristianismo ortodoxo ). [6] [7] [8] Se conocen casos de este tipo desde 1831. [7]

A pesar de este hecho, en Izhevsk había registrados oficialmente 56 judíos ortodoxos en 1846, 55 en 1847 y 130 en 1849. En 1897, había 221 judíos ortodoxos en la ciudad de Sarapul , y más allá, en el territorio del distrito de Sarapul (principalmente en Izhevsk ) había 322 judíos ortodoxos . [7] En 1861, en la ciudad de Kazán había 184 judíos, en su mayoría artesanos y soldados retirados y sus familias. En 1897, el número de judíos en Kazán había aumentado a 1467 personas (alrededor del 1% de la población de la ciudad). [4]

En Izhevsk, desde 1849, debido a las necesidades religiosas judías, se asignó una casa de oración (la casa de Dornbush). [6] [7] [49] Una segunda sinagoga se abrió en 1917 en la calle Verkhniy Uzskiy (actualmente calle Internatsionalnyiy) entre la calle Tserkovnaya (actualmente calle Vadim Sivkov) y la calle Gospitalnaya (actualmente calle Krasnoarmeyskaya), se trasladó a otra ubicación (calle Verkhniy Uzskiy 22) en 1927. Ambas sinagogas fueron cerradas en 1930 (por las autoridades soviéticas). [6] [7]

A principios del siglo XX, en la ciudad de Sarapul había una sinagoga . Se desconoce la ubicación de la primera sinagoga , pero desde 1915 hasta 1926 la sinagoga de Sarapul estuvo ubicada en el ala de un edificio en la calle Karl Marx 38. [7]

Desde 1993 hasta la actualidad existe en Udmurtia la Asociación de cultura judía de la República de Udmurtia (en ruso: Общество еврейской культуры Удмуртской Республики). Fue creada para estudiar la historia, la cultura y las tradiciones del pueblo judío. Tiene una escuela dominical y está vinculada a la Agencia Judía y al JDC . En el año 2000 contaba con unos 400 miembros. [50]

En la ciudad de Kazán , hasta finales del siglo XIX, la comunidad judía no estaba registrada oficialmente. [4] Solo el 18 de marzo de 1897 se permitió a los judíos crear una casa de culto y se registró la comunidad judía de Kazán . Pero debido a varios retrasos creados por las autoridades, la casa de oración judía no se abrió hasta el 12 de marzo de 1915, y antes de eso, la comunidad alquiló una casa privada para los servicios religiosos. [4] [51] En 1929, la sinagoga de Kazán fue cerrada por decisión del Presidium del Comité Ejecutivo Central del Consejo de Obreros, Campesinos y Diputados del Ejército Rojo. [4] [51] Una vez más, la comunidad religiosa judía fue registrada en 1990. Y después de la devolución del edificio de la antigua casa de oración, la sinagoga de Kazán se abrió de nuevo en 1996. [4] [51] Está ubicada en la calle Profsoyuznaya 15 en la ciudad de Kazán . [51] [52] [53]

En 1989, en la sucursal tártara de la Fundación Cultural Rusa, se creó el club de cultura judía "Menorah", que desde 1993 se llama Centro Cultural de Kazán "Menorah". [4] Desde 1991, en Kazán hay una sucursal de la Agencia Judía . Además, funcionaban varias instituciones educativas: desde 1995, una escuela dominical; desde 1998, la escuela secundaria judía №12; desde 2000, el centro de la ORT mundial y el jardín de infancia judío. En junio de 1997, se registró oficialmente el centro comunitario-caritativo judío "Hesed Moshe", donde a fines de la década de 1990 recibieron asistencia unas dos mil personas. Desde 1994, funcionan aquí la " Unión Mundial Macabi " y el club "Edad de Oro" (en ruso "Золотой возраст"). [4] "Hesed Moshe" publica el periódico "Jewish Street" (en ruso "Еврейская улица"). [4]

Población

*excluyendo Sarapul

†incluidos judíos de las montañas, judíos georgianos y judíos de Asia central

Véase también

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