Hipólito (en griego antiguo Ἱππόλυτος , Hippolytos ) es una tragedia griega de Eurípides basada en el mito de Hipólito , hijo de Teseo . La obra se representó por primera vez para las Dionisías de la ciudad de Atenas en el año 428 a. C. y ganó el primer premio como parte de una trilogía. El texto se conserva. [1]
Eurípides trató por primera vez el mito en una obra anterior, Hipólito Caliptómeno ( Ἱππόλυτος καλυπτόμενος – Hipólito el Velado ), que se perdió y sobrevive solo en fragmentos. Lo que se sabe de ella se basa en ecos encontrados en otros escritos antiguos. La obra anterior y la que ha sobrevivido se titulan Hipólito , pero para distinguirlas tradicionalmente se les ha dado los nombres de Hipólito Caliptómeno e Hipólito Estebanóforo ( Ἱππόλυτος στεφανοφόρος – «Hipólito el portador de la corona»). [2]
Se cree que el contenido de la obra perdida Hipólito Caliptomeno retrataba a una mujer, Fedra, reducida a la desvergüenza por un dios, y sin la dignidad de poder resistir el hechizo que Afrodita ha puesto sobre ella. Los atenienses pueden haberse sentido ofendidos por una heroína decididamente lujuriosa de una tragedia que se ofrece directamente a Hipólito. Tal debilidad en el carácter de Fedra, puede haber hecho que el deseo de pureza de Hipólito fuera representado con menos eficacia. En 428 a. C., Eurípides ofreció al festival de Dioniso una segunda versión de la historia, en la que Fedra resiste a Afrodita lo mejor que puede. Esta es la versión que ha sobrevivido. [3] : 3
Eurípides retoma el mito en Hipólito Estefóforo , cuyo título hace referencia a las guirnaldas que Hipólito lleva como adorador de Artemisa. En esta versión Fedra lucha contra sus propios deseos sexuales, que han sido incitados por Afrodita. [3]
La obra se desarrolla en Troezen , una ciudad costera en el noreste del Peloponeso . Teseo , el rey de Atenas , está cumpliendo un año de exilio voluntario después de haber asesinado a un rey local y a sus hijos. Su hijo ilegítimo es Hipólito, cuyo nacimiento es el resultado de la violación de la amazona Hipólita por parte de Teseo . Hipólito ha sido entrenado desde la infancia por el rey de Troezen, Piteo . Hipólito tiene una madrastra, Fedra, que vive en Atenas.
En la apertura de la obra, Afrodita , diosa del amor, explica que Hipólito ha jurado castidad y se niega a reverenciarla. En cambio, honra a la diosa de la caza, Artemisa . Esto ha llevado a Afrodita a iniciar un plan de venganza contra Hipólito. Cuando Hipólito fue a Atenas dos años antes, Afrodita hizo que Fedra se enamorara de él.
Hipólito aparece con sus seguidores y muestra reverencia hacia una estatua de Artemisa, una diosa casta. Un sirviente le advierte que no debe menospreciar a Afrodita, pero Hipólito se niega a escuchar.
El coro , formado por mujeres jóvenes casadas de Trecén, entra y describe cómo la esposa de Teseo, Fedra , no ha comido ni dormido en tres días. Fedra, enferma, aparece con su nodriza. Después de una agonizante discusión, Fedra finalmente confiesa por qué está enferma: ama a Hipólito. La nodriza y el coro están conmocionados. Fedra explica que debe morir de hambre y con su honor intacto y salvar a Teseo de la vergüenza. Sin embargo, la nodriza rápidamente se retracta de su respuesta inicial y le dice a Fedra que tiene un hechizo mágico para curarla. Sin embargo, en un aparte revela otros planes.
La nodriza, después de hacerle jurar a Hipólito que no se lo diría a nadie, le informa a Hipólito del deseo de Fedra y le sugiere que considere ceder ante ella. Hipólito reacciona con una diatriba furiosa y amenaza con contarle todo a su padre, Teseo, tan pronto como llegue. Fedra se da cuenta de que ha ocurrido un desastre. Después de hacer jurar al coro que guardará el secreto, entra en la casa y se ahorca.
Teseo regresa y descubre el cadáver de su esposa. Como el coro ha jurado guardar el secreto, no pueden decirle a Teseo por qué se suicidó. Teseo descubre una carta en el cuerpo de Fedra, que afirma falsamente que Hipólito la violó. Enfurecido, Teseo maldice a su hijo con la muerte o al menos con el exilio. Para ejecutar la maldición, Teseo invoca a su padre, el dios Poseidón , quien ha prometido concederle a su hijo tres deseos. Hipólito entra y protesta por su inocencia, pero no puede decir la verdad debido al juramento vinculante que hizo. Tomando la carta de Fedra como prueba, Hipólito defiende con orgullo su inocencia, diciendo que nunca ha mirado a ninguna mujer con deseo sexual. Teseo no le cree a su hijo y aún así lo exilia. Cuando Hipólito se va, jura que si está mintiendo, Zeus debería matarlo en el acto.
El coro canta un lamento por Hipólito.
Entra un mensajero y le describe a Teseo una escena espantosa: cuando Hipólito se subía a su carro para abandonar el reino, un toro rugió desde el mar, asustando a sus caballos, que hicieron que el carro se estrellara contra las rocas, arrastrando a Hipólito. Hipólito parecía estar muriendo. El mensajero protesta por la inocencia de Hipólito, pero Teseo se niega a creerle.
Teseo se alegra de que Hipólito esté sufriendo y a punto de morir. Pero entonces aparece la diosa Artemisa y se enfurece con Teseo por haber matado a su propio hijo. Le dice brutalmente la verdad y le dice que Afrodita estaba detrás de todo su sufrimiento, porque se sintió irrespetada por el orgullo de Hipólito por su castidad. Artemisa afirma que no hubo violación, que Fedra había mentido y que el hijo de Teseo es inocente. Teseo queda devastado por esta revelación. Hipólito es llevado físicamente maltratado y apenas se aferra a la vida. En los últimos momentos de la obra, Hipólito perdona a su padre, se intercambian palabras amables entre padre e hijo y luego Hipólito muere. Teseo se queda con vida para reflexionar sobre el hecho de que mató a su amado hijo.
En esta obra, todos los personajes, humanos y dioses, tienen cegueras que les impiden comprender a los demás, y estas cegueras se combinan para dar como resultado una tragedia. El enfrentamiento entre Fedra e Hipólito es un conflicto entre lo que es repugnante y depravado (una mujer que desea sexualmente a su hijastro) y lo que es inhumano y arrogante (un joven que encuentra repulsiva la sexualidad). Hipólito está poseído por un deseo de pureza, que está representado por la diosa Artemisa. Hipólito describe el poder purificador de la diosa en términos del antiguo concepto griego de sophrosyne , que se traduce en el guión de diversas formas según lo requiera la situación: "sabiduría, castidad, moderación, carácter". Esta obra ilustra que no es posible que una persona sea sophron y también devota de Afrodita. [3]
La académica Rachel Bruzzone argumentó en 2012 que Pigmalión en el Libro X de las Metamorfosis de Ovidio e Hipólito comparten ciertas características. El principal antagonista de ambas historias es Afrodita, que busca vengarse de ambos por insultarla permaneciendo vírgenes. También están obsesionados con permanecer puros. Ambos son misóginos e Hipólito cree que las mujeres son moralmente corruptas y arruinarán su pureza. Pigmalión cree lo mismo en que las mujeres son solo criaturas llenas de lujuria que arruinarán su pureza. Pero Pigmalión, a diferencia de Hipólito, desea a una mujer, solo una que considere perfecta, que no hable, no tenga nombre y sea dócil. Ambos tienen una historia de amor con una estatua. La historia de amor de Hipólito es más sutil, ya que solo dice que su esposa es una estatua, pero Pigmalión en realidad se casa con su estatua, que cobra vida. [4]
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