Political party in the United States
El Partido de la Guardia Roja fue una organización juvenil chino-estadounidense formada en febrero de 1969. Recibió su nombre de los Guardias Rojos de la Revolución Cultural China . [1]
Orígenes
La formación de la Guardia Roja fue el resultado de varias presiones sociales y económicas combinadas a fines de la década de 1960. Durante ese tiempo, el Partido Pantera Negra ya había ganado una importante atención de los medios y la comunidad por sus acciones militaristas y sus luchas por la autodeterminación y la solidaridad con el tercer mundo , y por oponerse a la opresión gubernamental.
El barrio chino de San Francisco estaba plagado de pobreza y hacinamiento, y a él se sumaba constantemente un flujo constante de inmigrantes. El barrio chino ofrecía pocas oportunidades laborales y había problemas de salud, ya que la zona sufría una de las tasas más altas de tuberculosis del país. Para quienes gozaban de buena salud y no recurrían a la violencia, los salones de billar de la ciudad eran una de las pocas opciones recreativas disponibles. [A]
La popularidad de los salones de billar contribuyó al desarrollo de la comunidad juvenil de Chinatown. El salón de billar Leway era un centro recreativo emblemático para el partido de la Guardia Roja. [2] En los salones de Leway, los jóvenes podían debatir abiertamente ideas revolucionarias y su desdén por el gobierno que había contribuido a su injusticia social .
Alex Hing, aunque no fue miembro fundador, proporcionó liderazgo a los Guardias Rojos. Con los Estudiantes por una Sociedad Democrática, Hing aprendió muchas habilidades de liderazgo que utilizó para ayudar a formar la Guardia Roja. Mientras abogaba por los estudios étnicos en la universidad comunitaria local, leyó obras promovidas por el Partido Pantera Negra, incluido el Libro Rojo y los escritos de Malcolm X. [3] La juventud frustrada de Chinatown atrajo la atención de los líderes del Partido Pantera Negra, Bobby Seale y David Hilliard. Estos líderes invitaron a los jóvenes a estudiar su ideología central. Con líderes fuertes como Hing y la influencia del Partido Pantera Negra, la Guardia Roja se formó en el salón de billar Leway en febrero de 1969 para mejorar las condiciones de Chinatown y de los estadounidenses de origen asiático.
Ideología
En 1969, cuando se formó la Guardia Roja, se reflejó en muchos aspectos en el Partido Pantera Negra. Preferían la vestimenta militarista, que se adornaba con una chaqueta Mao para mostrar los vínculos con sus raíces en la Guardia Roja en China . También se comportaban como una organización militar, descrita por un ex miembro como un "ejército". Esto estaba estrechamente relacionado con el éxito y la naturaleza icónica del Partido Pantera Negra. La Guardia Roja incluso adoptó su propio plan de diez puntos , que estaba influenciado por el Partido Pantera Negra; sin embargo, apuntaba específicamente a Chinatown y las transgresiones del gobierno de los Estados Unidos contra los asiáticos y los asiáticos que vivían en Estados Unidos. El plan de diez puntos consistía en demandas del gobierno basadas en su poder como jóvenes de la calle y la dignidad humana. El plan de diez puntos era el siguiente:
- Queremos libertad. Queremos poder para determinar el destino de nuestro pueblo, la Comunidad Amarilla. Creemos que el pueblo amarillo no será libre hasta que seamos capaces de determinar nuestro destino.
- Queremos viviendas dignas, aptas para albergar a seres humanos. Creemos que si el terrateniente blanco no da viviendas dignas a nuestra comunidad amarilla, entonces las viviendas y los terrenos deben convertirse en cooperativas para que nuestra comunidad, con ayuda del gobierno, pueda construir y hacer viviendas dignas para su gente.
- Queremos una educación para nuestro pueblo que exponga la verdadera naturaleza de esta decadente sociedad estadounidense. Queremos una educación que nos enseñe nuestra verdadera historia y nuestro papel en la sociedad actual. Creemos en un sistema educativo que le dé a nuestro pueblo un conocimiento de sí mismo. Si un hombre no tiene conocimiento de sí mismo y de su posición en la sociedad y en el mundo, entonces tiene pocas posibilidades de relacionarse con cualquier otra cosa.
- Queremos que todos los hombres amarillos estén exentos del servicio militar, creemos que los amarillos no deberían ser obligados a luchar en el servicio militar para defender a un gobierno racista que no nos protege. No lucharemos ni mataremos a personas de color en el mundo que, como los amarillos, están siendo víctimas del gobierno racista blanco de Estados Unidos. Nos protegeremos de la fuerza y del ejército racista, por todos los medios necesarios.
- Queremos el fin inmediato de la brutalidad policial y el asesinato de los amarillos. Creemos que podemos poner fin a la brutalidad policial en nuestra comunidad amarilla organizando grupos de autodefensa que se dediquen a defender a nuestra comunidad amarilla de la opresión y la brutalidad policial. La Segunda Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos otorga el derecho a portar armas. Por lo tanto, creemos que todos los amarillos deberían armarse para defenderse.
- Queremos la libertad de todos los hombres amarillos que se encuentran en prisiones y cárceles federales, estatales, del condado y de la ciudad. Creemos que todos los hombres amarillos deben ser liberados de las numerosas cárceles y prisiones porque no han recibido un juicio justo e imparcial.
- Queremos que, cuando se lleve a juicio a todos los miembros de la comunidad amarilla, estos sean juzgados por un jurado compuesto por miembros de su grupo de iguales o de su comunidad amarilla, tal como se define en la Constitución de los Estados Unidos. Creemos que los tribunales deben respetar la Constitución de los Estados Unidos para que la gente amarilla reciba juicios justos. La 14ª Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos otorga a un hombre el derecho a ser juzgado por su grupo de iguales. Un par es una persona que tiene un entorno económico, social, religioso, geográfico, ambiental, histórico y racial similar. Para ello, el tribunal se verá obligado a seleccionar un jurado de la comunidad amarilla de la que procede el acusado amarillo. Hemos sido y estamos siendo juzgados por jurados que no entienden al "hombre de razón medio de la comunidad amarilla".
- Queremos instalaciones médicas adecuadas y gratuitas para la gente de la comunidad amarilla. Sabemos que Chinatown tiene la zona de mayor densidad poblacional después de Manhattan. También tiene la tasa más alta de tuberculosis y otras enfermedades del país.
- Queremos pleno empleo para nuestra gente. Creemos que el gobierno federal es responsable y está obligado a dar empleo a cada hombre o un ingreso garantizado. Creemos que si el hombre de negocios blanco norteamericano no da pleno empleo, entonces los medios de producción deben ser retirados de los hombres de negocios y colocados en la comunidad para que la gente de la comunidad pueda organizarse y emplear a toda su gente y darles un alto nivel de vida. Hay miles de inmigrantes que llegan a Chinatown cada año y es casi imposible para ellos encontrar un empleo remunerado.
- "Exigimos que el gobierno de los Estados Unidos reconozca a la República Popular China. Creemos que Mao Tse-Tung es el verdadero líder del pueblo chino, no Chiang Kai-shek . El gobierno de los Estados Unidos se está preparando ahora para la guerra contra la República Popular China y contra el pueblo chino. El gobierno racista de los Estados Unidos ha demostrado que sólo pondrá a personas de color en campos de concentración; los japoneses fueron puestos en campos de concentración; por lo tanto, es lógico que los próximos en ir sean los chinos; porque los Estados Unidos están preparando su complejo industrial de tiempos de guerra para la guerra contra China".
Las demandas que siguieron exigieron viviendas asequibles. Esta demanda se basó en la densa población de Chinatown, que estaba superpoblada y al mismo tiempo tenía un flujo constante de inmigrantes. Esta afluencia y las malas condiciones combinadas con pocas oportunidades de empleo causaron una gran preocupación para los jóvenes de la Guardia Roja. La organización también exigió que "todos los hombres amarillos estén exentos del servicio militar" basándose en la discriminación racial histórica y la violencia dentro de los EE. UU. Además, exigieron un juicio por jurado para los estadounidenses de origen asiático por estadounidenses de origen asiático, ya que era imposible separar los prejuicios raciales de cualquier otro jurado que ni siquiera podía ser considerado como iguales debido a las marcadas diferencias en el contexto social y político. Motivados por la lucha contra el centro de tuberculosis, también exigieron instalaciones médicas justas y gratuitas para su comunidad.
Acciones y declive
Aunque muchos aspectos de su plataforma política no fueron abordados, experimentaron varios éxitos. La Guardia Roja centró muchos de sus esfuerzos específicamente en la comunidad de Chinatown. Esto es evidente en el lenguaje del plan de diez puntos, pero también se vio a través de sus acciones. La Guardia Roja adaptó los programas de servicio comunitario, como los desayunos que proporcionaba el Partido Pantera Negra y los cambió a un brunch dominical para los ancianos, reflejando sus valores culturales distintivos y requisitos únicos como comunidad. El centro de tuberculosis también se mantuvo abierto para Chinatown y también encabezó peticiones en un esfuerzo por salvar el histórico Hotel Internacional . Como su fundación sugeriría con un nombre como el Partido de la Guardia Roja, [4] el grupo político se centró en llamar la atención sobre la lucha asiático-estadounidense y seguir siendo crítico con el gobierno de los EE. UU.
A la Guardia Roja se le atribuyó una breve existencia debido a su enfoque en la fuerza paramilitar . Se consideraban a sí mismos un "ejército" en lugar de una organización política y se los trataba como tal, como sugiere su nombre fundacional. [B] Tampoco lograron inspirar ni incluir a miembros que no fueran principalmente jóvenes varones. El hecho de no incorporar a la clase media contribuyó a disolver su partido, ya que sus esfuerzos no fueron apoyados por la totalidad de su comunidad.
Notas explicativas
- ^ Un aspecto importante de la comunidad de Chinatown se fundó en los salones de billar. En concreto, Leway, un salón de billar fundado a partir de una rifa comunitaria centrada en utilizar las ganancias del negocio en beneficio de los jóvenes, era el centro político de los jóvenes que participaban en la Guardia Roja. Con un lugar de reunión y una comunidad fuerte, las raíces del Partido de la Guardia Roja se originaron en los salones de Leway, pero también sirvieron como foco de brutalidad policial.
- ^ En un principio se propuso que el partido Guardia Roja se llamara Dragones Rojos; sin embargo, por recomendación de Bobby Seale, optaron por la Guardia Roja como una forma de combatir el estigma contra el comunismo. La fundación del partido con un nombre controvertido ejemplificó la naturaleza abrasiva de la Guardia Roja.
Referencias
- ^ Ishizuka, Karen L. (2016). Servir al pueblo: la creación de una América asiática en los largos años sesenta . Verso Books. págs. 80-82. ISBN 978-1-78168-864-9.
- ^ Fujino, Diane Carol (2012). Samuráis entre panteras: Richard Aoki habla de raza, resistencia y una vida paradójica . University of Minnesota Press. ISBN 978-0-8166-7787-0.[ página necesaria ]
- ^ Ho, Fred Wei-han; Antonio, Carolyn (2000). Legado para la liberación: política y cultura de la revolucionaria América del Pacífico asiático . ALASKA. ISBN 978-1-902593-24-1.[ página necesaria ]
- ^ Maeda, Daryl J. (2012). Replanteando el movimiento asiático-estadounidense . Routledge. ISBN 978-0-415-80082-2.[ página necesaria ]
Lectura adicional
- Ishizuka, Karen L. (2016). Servir al pueblo: la creación de una América asiática en los largos años sesenta . Verso Books. ISBN 978-1-78168-864-9.
- Elbaum, Max (2002). Revolución en el aire: los radicales de los sesenta se vuelven hacia Lenin, Mao y el Che . Verso. ISBN 978-1-85984-617-9.
Enlaces externos
- "Una hermana Wei Min". Movimiento Asiático-Americano 1968. 6 de noviembre de 2007.
- Maeda, Daryl J (2005). "Panteras negras, guardias rojos y chinos: la construcción de la identidad asiático-estadounidense a través de la representación de la negritud, 1969-1972". American Quarterly . 57 (4): 1079–1103. doi :10.1353/aq.2006.0012. JSTOR 40068330. S2CID 145694767. Proyecto MUSE 191649.
- Partido de la Guardia Roja en la Enciclopedia del Antirrevisionismo Online