En la religión hawaiana , Hiʻiaka es hija de Haumea y Kāne .
Hiʻiakaikapoliopele es la diosa hawaiana patrona de los bailarines de hula, el canto, la hechicería y la medicina. Nacida en Tahití y traída por su hermana a Hawaii Pelehonuamea , Hi'iaka también es conocida como la diosa del hula. Ella jugó un papel importante en la historia de Lohi'au, donde se embarcó en un peligroso viaje para llevarlo hasta Pele. A lo largo de su búsqueda, Hi'iaka descubrió sus poderes como sanadora de la tierra, haciéndola fértil y provocando crecimiento. También derrotó a muchos monstruos y enfrentó varios desafíos con la ayuda de compañeros y regalos de Pele. Al final, después de que Pele destruyera el bosque sagrado y al amante de Hi'iaka, a Lohi'au se le dio la opción de elegir con quién estar, lo que resultó en diferentes versiones de la conclusión de la leyenda. Hiʻiaka tenía varias hermanas y juntas representaban varios aspectos de la naturaleza y la vida en Hawái.
Hiʻiaka es la diosa patrona de los bailarines de hula , el canto, la hechicería y la medicina. [1] [2] Los búhos son sus mensajeros y son sagrados para ella. Concebida en Tahití , Hi'iaka fue llevada en forma de huevo a Hawai'i por su hermana Pele , quien mantuvo el huevo con ella en todo momento para incubarlo. Por lo tanto, el nombre "Hiʻiaka" significa "óvulo llevado", ya que "hiʻi" significa sostener o llevar en los brazos (cuando era niño) y "aka" significa "embrión". El nombre completo de Hiʻiaka, Hiʻiaka-i-ka-poli-o-Pele, también se refiere a la historia, ya que se traduce como "Hiʻiaka en el seno de Pele". Su línea familiar se llama Hiʻiaka y asumen la tarea de soportar las nubes, proporcionando lluvia, truenos y relámpagos, producidos de diversas formas por las tormentas y los volcanes de Pele. [3] Hiʻiaka vivía en una arboleda de árboles lehua que son sagrados para ella, donde pasaba sus días bailando con los espíritus del bosque. Hiʻiaka es la hermana favorita y más leal de Pele, aunque también tienen sus diferencias. Hi'iaka fue el primer dios de la familia Pele nacido en Hawai'i.
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Hiʻiaka fue la primera en bailar hula después de que su hermana mayor Pele se lo pidiera. Por ello, Hiʻiaka es conocida como diosa del hula , junto con Laka y Kapo (otras hermanas de Pele). En hula hālau (escuelas), hay ceremonias para estas diosas. [5]
Oli kāhea son cánticos que piden permiso para entrar a un lugar (como la casa de alguien o una ceremonia). Estos cánticos también se utilizan cuando se le pide a alguien inteligente, como un maestro, que comparta sus conocimientos. Los oli kāhea se utilizan para pedir permiso para entrar a un bosque, ya que muchos bosques son considerados hogares de los dioses. En hula hālau , oli y mele kāhea son cantados por los haumana (estudiantes) que los utilizan para solicitar que sus kumu (maestros) les permitan la entrada al hālau . Al cantar oli kāhea , a los hawaianos se les enseña a ser humildes y a tener buen ʻano (espíritu e intención adecuados). [6]
La importancia de mele kahea y la responsabilidad de quienes reciben mele kahea se ve en diferentes partes de la búsqueda de Hiʻiaka hacia Lohiʻau. Por ejemplo, cuando el jefe de Maui le negó la hospitalidad a Hi'iaka después de que ella le pidió permiso para entrar a su casa a través de su mele kahea , Hi'iaka lo castigó. Cuando el jefe estaba durmiendo, Hiʻiaka atrapó su espíritu después de que abandonó su cuerpo y lo mató, matándolo así. Por lo tanto, a los hawaianos se les enseña que estar tanto en la parte de dar como de recibir de los oli (cantos) requiere respeto y atención a nuestras acciones. [6]
En la historia más conocida, Pele una vez cayó en un sueño profundo y dejó que su cuerpo vagara, y fue atraída por el sonido de un tambor hula acompañado de una voz maravillosa. En el Cuento épico de Hiʻiakaikapoliopele, se dice que Pele no escuchó accidentalmente los sonidos de los tambores y las voces. En cambio, esta versión dice que Kanikawi y Kanikawa (los dioses de Lohi'au y su pueblo) querían que Pele escuchara específicamente a Lohi'au y luego se convirtiera en su esposa. [7] Ella apareció en espíritu en un festival en Kauaʻi (en la mayoría de las versiones de la leyenda; otra variación hace que visite Kauaʻi físicamente mientras buscaba un hogar por primera vez) [8] donde se enamoró del cantante, un joven jefe llamado Lohiʻau. . Hi'iaka había estado cuidándola y después de nueve días se preocupó y cantó un encantamiento para traer de vuelta a Pele. [9] A su regreso, Pele añoraba a Lohi'au y decidió enviar un mensajero para llevárselo. Hiʻiaka se ofreció como voluntaria para emprender el peligroso viaje, siempre y cuando Pele protegiera su bosque sagrado de árboles Lehua y a su amante, Hōpoe (que significa "uno rodeado, como con un lei o con brazos amorosos").
Pele aceptó la solicitud de Hiʻiaka, pero insistió en que regresara con Lohiʻau dentro de 40 días. También le ordenó a Hiʻiaka que no se enamorara de Lohiʻau, ni que lo abrazara.
Antes de que Hiʻiaka partiera en su búsqueda, Pele le regaló tres herramientas para ayudarla a enfrentar las pruebas a lo largo de la búsqueda. El primer regalo fue ʻAwihikalani (un ojo crítico), para ayudarla a predecir los encuentros futuros que enfrentaría, comunicarse con los espíritus y otorgarle la capacidad de tener conocimientos sobrenaturales. El segundo regalo se llamó Ka lima ikaika o Kīlauea (el "brazo fuerte" de Kilauea), para ayudarla a derrotar a sus oponentes en la batalla con súper fuerza. El último regalo fue Paʻu uila (falda relámpago), esta falda tenía diferentes habilidades para ayudarla en su viaje. Esta falda también tuvo extrema importancia debido al hecho de que es una prenda femenina, lo que muestra la importancia de que las mujeres sobrenaturales en Hawai'i no estén gobernadas por dioses masculinos. [10]
Pa'uopalapalai (Falda de helecho) fue una sirvienta leal de la familia Pele durante tanto tiempo que se había convertido en como un espíritu. Por lo tanto, se confió en ella para que fuera la compañera de viaje de Hiʻiaka. Después de que los dos abandonaron Kīlauea , conocieron a una mujer muy devota y piadosa llamada Wahine ʻOmaʻo (Mujer Verde), quien se unió a ellos en el viaje después de haber hecho sus ofrendas a Pele . [11] Wahine ʻOmaʻo era una media diosa. Ella fue la única compañera de Hiʻiaka que completó todo el viaje con ella. [12]
El viaje de Hiʻiaka estuvo lleno de muchas aventuras, como batirse en duelo con los kupua (demonios) de los bosques de la isla.
Cuando los viajeros llegaron a Puna ma Kai, conocieron a una hermosa princesa llamada Papulehu. Ella les regaló lehua roja y maile lei (guirnalda) . Estas son las plantas por las que la Puna es famosa. Ella era amable y gentil, sin embargo, no era devota y no se tomaba el tiempo para orar. Por tanto, no aguantó la primera batalla del viaje. Como no oró, no tuvo visión espiritual durante la batalla contra el mo'o Pana'ewa, a quien se la comió. [11] Panaʻewa podría cambiar a diferentes formas como kino-ohu (niebla), kino-au-awa (lluvia fuerte) y kukui (árbol de nuez de vela). Hiʻiaka derrotó a Panaʻewa atrapándola a ella y a sus seguidores dentro de un enredo de enredaderas. Muchos más mo'o, así como otros monstruos, son derrotados mientras viajaban por Hawai'i. También contaban con la ayuda de dioses de la guerra (llamados Kuliliaukaua y Kekakoʻi), así como de sopladores de caracolas (llamados Kamaiau, Kahinihini y Mapu). [12]
Al pasar por Maui , el jefe Olepau les niega la hospitalidad a Hiʻiaka y Wahine ʻOmaʻo en el valle de Iao. Hiʻiaka lo castigó con la muerte al atrapar su segunda alma (después de que abandonó su cuerpo y deambuló mientras dormía). Ella golpeó su cuerpo contra Pahalele, la roca cerca de Waihe'e.
Hiʻiaka y Wahine ʻOmaʻo se dirigieron hacia Oahu pasando por el lado extremadamente ventoso de Molokai , llamado Kaunakakai. Las mujeres se encontraron con una tribu mo'o que estaba causando estragos entre las mujeres de la zona al llevarse a sus maridos. Por lo tanto, Hiʻiaka y Wahine ʻOmaʻo exiliaron a la tribu moʻo. También derrotaron a Kikipua, la mujer mo'o que se comía a los viajeros engañándolos diciéndoles que su lengua era un puente. Después de ser derrotada, Hi'iaka usó su pa'u como puente hacia O'ahu para un paso seguro.
Hi'iaka mostró respeto a sus parientes sobrenaturales, las rocas Maka-pu'u y Malei, cuando llegaron al lado rocoso de O'ahu a través de oli (cánticos). En O'ahu, también aplastó a Mokoli'i, un malvado mo'o, en Kualoa. Cuando llegaron a Kaena Point, Hiʻiaka suplicó a la Roca de Kauai que le enviara una canoa para remar hasta Kauaʻi . La Roca de Kauai se remonta a Māui (mitología) , cuando quedó en el mar después de que se rompió su hilo de pescar. La solicitud de Hiʻiaka fue concedida y llegó a Kauaʻi en Haʻena para finalmente llegar a Lohiʻau.
Cuando por fin Hi'iaka llegó a Kaua'i, descubrió que el joven jefe había muerto por añorar a Pele. Ella pudo revivirlo con cánticos y oraciones, pero no pudo regresar con Pele en 40 días. Pele, temiendo que Hiʻiaka la hubiera traicionado y se quedara con el apuesto jefe, se enfureció y no solo destruyó el bosque sagrado Lehua de Hiʻiaka, sino que también mató a Hōpoe, convirtiéndola en piedra.
Cuando Hi'iaka regresó, viendo a su amante muerto y su bosque devastado, se vengó de Pele y abrazó a Lohi'au. En represalia, Pelé envió olas de lava a la pareja. Hiʻiaka resultó ileso, pero Lohiʻau murió a causa de la lava. Nuevamente, Hiʻiaka lo revivió, devolviéndolo a la vida dos veces. [13]
Pele, lamentando sus acciones hacia el bosque y el amante de Hiʻiaka, decidió dejar que Lohiʻau eligiera con quién quería estar. Algunas versiones de la leyenda dicen que Lohi'au eligió a Hi'iaka sobre Pele y regresó con ella a Kaua'i. Otros dicen que decidió quedarse con ambos. Otros dicen que se retiró solo a Kaua'i.
El sitio web educativo hawaiano, Living Hawaiian Culture Kumukahi, declaró que "Durante este largo y peligroso viaje, Hiʻiaka se da cuenta de sus propios poderes como diosa. Ella es la sanadora de la tierra. Pele crea una nueva tierra y Hiʻiaka sigue curando la tierra, convirtiéndola fértil y haciendo que las cosas crezcan." [14]
Había "doce" o "cuarenta hermanas", [15] todas hijas de Haumea. [La palabra /hiʻi-aka/ tiene el significado de 'embrión', [16] y es un compuesto de /hiʻi/ 'sostener o llevar en brazos (scil., un niño)' y /aka/ 'embrión en el momento de la concepción; con cuidado'.]
Una hermana incluía a Hiʻiaka-i-ka-pua-ʻenaʻena: "La piel de cualquier persona que poseía se enrojecía. También era conocida como Kuku-ʻena-i-ke-ahi-hoʻomau-honua (latiendo caliente en el fuego perpetuo de la tierra) , y en esta forma ella era... guía para los viajeros perdidos en el desierto, y desaparecían cuando encontraban su camino. También era conocida como Hiʻiaka-i-ka-puaaneane (Hiʻiaka en extrema vejez, lit. , Hiʻiaka ). en el calor humeante." [17]
También incluyeron a Hiʻiaka-i-ka-poli-o-Pele: "Una de sus formas era el helecho de encaje palaʻā ... una de las primeras plantas que creció en lava nueva... Ella instituyó el consumo de pescado de la cabeza. a la cola... Lit. , Hiʻiaka en el seno de Pele." [18]
Viaje del alma en "un sueño profundo durante el cual el espíritu abandona su cuerpo": [19] - "Hiʻiaka lucha y vence a una serie de... monstruos.
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