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La alemana: Herrenhäuser Kirche ( Iglesia de Herrenhausen ) en Hannover ( Herrenhausen , Baja Sajonia , Alemania) es una iglesia construida en estilo neogótico . Situado cerca de los jardines de Herrenhausen , pertenece a la congregación luterana de la parroquia de Herrenhausen-Leinhausen y es un edificio histórico catalogado.
La construcción comenzó en 1904 y finalizó el 27 de mayo de 1906. Fue posible gracias al banquero judío Moritz Simon, quien animó a los habitantes de Herrenhausen a gastar el dinero que habían recibido de la capital, Hannover. La otra mitad del dinero se recibió posteriormente a través de donaciones y colectas. El arquitecto R. Eberhard Hillebrand, que fue alumno de Conrad Wilhelm Hase , optó por el estilo arquitectónico neogótico de la iglesia, para el que utilizó piedra arenisca. La iglesia tiene 72 metros (236 pies) de altura y tiene una aguja con un pináculo de cuatro lados. La iglesia muestra el último punto de una idea arquitectónica: dar forma a una "Iglesia de las Palabras". Sin embargo, si miras el interior de la iglesia, verás que la proa, la popa y el crucero muestran las mismas proporciones. Por tanto, la iglesia es también un edificio central que sigue la cruz griega.
Durante la Segunda Guerra Mundial la iglesia no fue destruida, pero la explosión de una mina aérea destrozó los cristales de las ventanas. La colorida ventana del altar actual, diseñada por O. Brenneisen en 1946, muestra a Jesús y sus discípulos, que es el mismo motivo que tenía la ventana anterior. El vidriado del lado norte y sur del interior de la iglesia es liso y sin color. El santuario está presidido por un gran ventanal con un rosetón que, además de la paloma dispuesta en el centro (que representa al Espíritu Santo), está diseñado con vidrio abstracto de colores new-age.
La iglesia tiene tres galerías y originalmente tenía capacidad para 930 personas. En la década de 1960, la imagen original de la iglesia, que tenía motivos art nouveau/naturales, fue revestida con un pedagógico blanco/gris y se eliminó la lámpara de araña central.
Una generación más tarde, el consejo parroquial decidió, junto con el departamento responsable de la Iglesia Evangélica Luterana de Hannover, restaurar la disposición original. La instalación de una pared de cristal condujo a la creación de una antesala delante del interior de la iglesia, debajo del loft del órgano. Esto llevó a que la capacidad de asientos se redujera a 650 plazas. Esta restauración comenzó en la década de 1980 y finalizó a principios de la década de 1990 con la instalación del nuevo candelabro.
El portal de la Iglesia Herrenhäuser muestra atributos del estilo gótico, o neogótico en el caso del marco a dos aguas sobre la puerta (también llamado tímpano ). En el arco de cuatro centros se pueden ver en el frente y en el lado interior adornos en forma de cinta ( Arquivolta ) que corren a izquierda y derecha del portal en cada uno de los tres pilares que marcan la vestimenta del Portal. El Wimperg sobre el Portal está decorado en su interior con tres flores y en la parte superior está decorado con una cruz. Dos tabernáculos de torreta con pináculos, remates y ventanas deslumbrantes completan la composición del portal. Sobre la cruz del hastial puntiagudo, el observador ve una roseta moldeada en forma de cuatrifolio. También aquí, en la entrada de la iglesia, el lenguaje arquitectónico quiere señalar un misterio: como en el Antiguo Testamento la cabaña de alfileres era el lugar de la revelación de Dios (aquí se guardaban las dos tablas con los Diez Mandamientos ), así también debería ser el lugar de la revelación de Dios. Se recuerde a la comunidad del Nuevo Testamento al recibir la comunión, así como durante todo el servicio de la iglesia, que Dios está presente. Al entrar a la iglesia, el visitante atraviesa tres salas y tres puertas, cada una de las cuales simboliza la trinidad: Dios – Padre, Dios – Hijo, Dios – Espíritu Santo. Antes de que el visitante abra la puerta de cristal de la sala de servicio, ve una cinta de madera en la que está impreso el Padrenuestro en letra gótica a lo largo de toda la pared de cristal a la altura del pomo de la puerta (Borrador: Reinhold Kniehl, escultor y cantero) . La persona que abre la puerta pone su mano sobre las siguientes palabras del Padre Nuestro: "Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores". (Mateo 6, 12) [1]
El gran candelabro controla la sala interior de la iglesia. Un hombre de Sajonia fabricó esta lámpara de araña en los años 90. Lo hizo después de viejos borradores, pero lo desarrolló con la percepción de la nueva era. Se pueden encontrar modelos de la lámpara de araña, por ejemplo, en las catedrales de Hildesheimer y Aachener. Doce puertas mutiladas con almenas, seis torres y seis casas decoran el borde de latón pulido (las doce casas de Israel y los doce apóstoles). Simboliza la nueva Jerusalén, que se describe en el Apocalipsis de Juan 21, 10ss. Juan ve la nueva Jerusalén flotando desde el cielo. Así es como se quiere considerar la lámpara de araña: flota entre la cúpula de la iglesia y el suelo sobre el que nos encontramos. La nueva Jerusalén (= paraíso en la tierra) es prometida pero aún no tangible.
Tres grandes círculos, tres galerías, cada una sostenida por tres arcos de medio punto, rodean la sala central de la iglesia y señalan la trinidad. Debajo de las galerías se trazan rocas de sillares con varios símbolos solares. Los tres Roundels muestran una división en ocho y quieren señalarnos desde la cima de nuestra realidad hacia Dios. Incluso en matemáticas, el ocho acostado es un símbolo del infinito.
Debajo de la galería del lado derecho hay un Rincón de Oración sencillo pero atractivo. Fue construido con motivo de la EXPO 2000 en Hannover y fue diseñado por el Prof. Schwerdtfeger. Quien enciende una vela conmemorativa puede ver cómo se refleja en la pared de cristal circundante. Se da la impresión de gran profundidad en la que se ilumina la vela.
En Passiontide se muestra el Vía Crucis con dieciséis estaciones debajo de las dos galerías laterales. El de Herrenhäuser Kirche fue pintado por Robert Hammerstiel en fuertes colores rojos. Los soldados visten uniformes de la Segunda Guerra Mundial como los utilizados en los Balcanes. Hammerstiel fue testigo de esto cuando era niño. El color rojo simboliza la sangre, la vida y la pasión. Con pasión los soldados golpearon, torturaron y clavaron a Jesús en la cruz y con pasión Jesús luchó por la libertad y la dignidad del pueblo.
El Altar de la Iglesia Herrenhäuser muestra una característica arquitectónica especial. Descansando sobre cinco pilares está la mesa de la cena y debajo un altar de bloques. El altar recuerda a la antigua mesa de sacrificios donde se realizaban sacrificios de animales. La forma de mesa del altar muestra una línea directa con la mesa de la última cena de Jesús y sus discípulos. Aquí en el altar se da pan y vino para recordar a los cristianos que Jesucristo dio su vida por nuestra salvación. En el pan y el vino encontramos los elementos de la tierra que necesitamos para vivir. Escuchamos las palabras de investidura, que interpretan la Última Cena, que son palabras de salvación para el pueblo.
La ventana del altar de O. Brenneisen (1949) muestra a Jesús y dos de sus discípulos. Predominantemente en verano, durante el servicio religioso, el sol toca el rostro de Jesús y deja que se iluminen la aureola de color amarillo dorado y la cruz roja apenas visible alrededor de su cabeza. La luz viajera llega entonces a los dos discípulos. La zona del altar inferior está bordeada por un escudo real rojo que se interrumpe por cuatro espacios verdes alrededor de la ventana del altar. Esto recuerda la crucifixión de Jesús. El verde representa la nueva vida y la esperanza de la resurrección. Seis ángeles, al lado y encima de la ventana del altar, señalan que Jesús estuvo acompañado de ángeles desde su nacimiento hasta su muerte y su resurrección. Los ángeles son un símbolo de las misteriosas conversaciones de Dios con la gente. La ventana del altar está rodeada de motivos florales pintados, al igual que el frontón puntiagudo.
El crucifijo sobre el altar procede de una iglesia luterana de Einbeck, pero desde 1992 ocupa su lugar en el santuario. La corona de espinas y el manto envolvente están cubiertos de oro. El oro es el "color" del cielo y de la justicia. Dios puso su mano sobre este Jesús, sobre este justo. Al mismo tiempo se muestra el paso de la vida a la muerte y a la vida eterna; en última instancia, este proceso es un secreto de Dios.
El arco del quire representa la Jerusalén celestial . Dos árboles crecen desde la ciudad celestial de Jerusalén, que estableció lo profundo y descansa sobre doce fundamentos: 1. El árbol de la vida; 2. El árbol del reconocimiento del bien y del mal.
El Púlpito es el lugar desde donde se predica la palabra de Dios al interior de la iglesia y al mundo entero para despertar, promover y consolidar la fe. Por encima del abat-voix, el observador ve doce ventanas abiertas de estilo gótico que recuerdan a los doce apóstoles de Jesús que ya están en la Jerusalén celestial y que no sólo observan a los fieles en su ministerio, sino que también oran por ellos.
La pila bautismal descansa sobre seis pilares que, al igual que los pilares del altar, están cubiertos de oro. Entre ellos están conectados con los elementos tréboles (la trinidad lleva y entrelaza el bautizo). [2]
52°23′36″N 9°41′24″E / 52.3933°N 9.6899°E / 52.3933; 9.6899