Matías Hermanns

P. Matthias Hermanns (31 de mayo de 1899 – 5 de enero de 1972) fue un misionero de la SVD y un tibetólogo alemán . ^[1]

Biografía

Matthias Hermanns nació en Colonia-Niehl el 31 de mayo de 1899. Realizó estudios en un gimnasio dirigido por la Sociedad del Verbo Divino al mudarse a Holanda en 1914. En 1917, tres años después de la Primera Guerra Mundial, se formó como piloto y fue destinado a Lübeck , y, al final de la guerra, reanudó sus estudios humanísticos en Steyl , graduándose en 1921. ^[2] Ingresó en la orden de la Sociedad del Verbo Divino (abreviado como SVD sobre la base del latín Societas Verbi Divini ) para estudiar para el sacerdocio en San Gabriel en Mödling , y fue ordenado en 1928. Al año siguiente se mudó a China para estudiar chino en la academia Steyl en el oeste de Shandong , y en 1934 realizó un curso de tibetano con un lingüista musulmán. ^[3]

La SVD era una congregación católica germano-holandesa que logró enviar unos 90 misioneros a las provincias de Gansu , Qinghai y Xinjiang, en el noroeste de China, entre 1922 y 1953, donde establecieron unas treinta misiones. ^[4] Junto con Dominik Schröder y Johan Frick, fue uno de los misioneros de la SVD que se interesó vivamente por la etnología, una actividad que fue apoyada por la congregación. ^[4] También había recibido suficiente formación médica para ayudar a la población local con sus dolencias y enfermedades, un factor que le ayudó a él y a otros misioneros del grupo a ganarse la confianza y el respeto de la gente entre la que llevaron a cabo su trabajo evangélico. ^[5] El área principal de su investigación fue el área de Kokonor de la región de Amdo (como la llaman los tibetanos), la actual provincia china de Qinghai , y en particular los pastores nómadas. Su asistencia médica le proporcionó una excelente oportunidad de estudiar tanto la posición social de las mujeres tibetanas como de familiarizarse con el lado íntimo de sus vidas. ^[6]

Tras la victoria comunista en China, ya no pudo regresar al Tíbet y pasó algún tiempo en Europa antes de aceptar un puesto en la India, donde continuó sus investigaciones en Nepal. Finalmente regresó a Europa en 1960, con un puesto de profesor en el Instituto Steyler de Múnich hasta jubilarse en 1968. Pasó los últimos cuatro años de su vida en el Instituto Anthropos de Sankt Augustin , cerca de Bonn . ^[7]

Hermanns estaba presente en la zona cuando un niño fue elegido para convertirse en el decimocuarto Dalai Lama y logró entrevistarlo poco después de que fuera nominado para ser la reencarnación del Dalai Lama anterior. Hermanns interrogó al niño, Chö-phel, en tibetano sin éxito, pero encontró una respuesta inmediata cuando continuó sus preguntas en chino. ^[8] Era el único idioma, añadió Hermanns, que hablaba la familia del niño. ^[9]

Obras

En una carrera investigadora que se prolongó durante cuatro décadas, Hermanns publicó más de veinte libros y artículos, principalmente sobre los pueblos pastoriles de Amdo y sus dialectos, religión, cultura y estilo de vida nómada. También publicó sobre las poblaciones indotibetanas del Himalaya.

También fue autor de una traducción alemana de la Epopeya del rey Gesar , basada en manuscritos recopilados en la región de Amdo.

Bibliografía

Matthias Hermanns, Vom Urmenschen zur Hochkultur: Chinas Ursprung und Entwicklung , Missionsdruckerei Yenchowfu, 1935, 316 p.
Matthias Hermanns, 'Uiguren und ihre neuentdeckten Nachkom-men', en Anthropos , Bd 35-36 (1940-1944), págs. 78-99 (aussi Paulusdruckerei, 1941, 22 p.)
Matthias Hermanns, Schöpfungs- und Abstammungsmythen der Tibeter , 1946, 55 p.
El misterio del autor del Dalai Lama , 1948
Matthias Hermanns, Die A mdo Pa-Grosstibeter: Die sozial-wirtschaftlichen Grundlagen der Hirtenkulturen Innerasiens , Friburgo de Brisgovia, 1948, 325 p.
Matthias Hermanns, Ueberlieferungen der Tibeter nach einem Manuskript aus dem Anfang des 13. Jahrh. norte. Chr , 1948
Matthias Hermanns, Die Nomaden von Tibet. Die Sozial-Wirtschaftlichen Grundlagen der Hirtenkulturen in Amdo und von Innerasien. Ursprung und Entwicklung der Viehzucht , Herold, Viena, 1949, 325 p.
Matthias Hermanns, 'El lamaísmo tibetano hasta la época de la reforma de Tzon kha pa', en The Journal of the Anthropological Society of Bombay , nueva serie, vol. 5, 1951, núm. 2, págs. 7–36.
Matthias Hermanns, Tibetische Dialekte von Amdo, en Anthropos , 47 (1952), págs. 193-202 (aussi Paulusdruckerei, 1952, 10 p.)
Matthias Hermanns, La condición de la mujer en el Tíbet, en Anthropological Quarterly , vol. 26, núm. 3, julio de 1953
Matthias Hermanns, Los indo-tibetanos: el problema indo-tibetano y mongoloide en el Himalaya meridional y el noreste de la India (vol. 11 de Archivos del Área de Relaciones Humanas: Lepcha), KL Fernandes, Bombay, 1954, xvi + 159 p.
Matthias Hermanns, La evolución del hombre: un desafío al darwinismo a través de la biogenética humana, la antropología física y cultural, la prehistoria y la paleontología , Sociedad de San Pablo, 1955, 139 p.
Matthias Hermanns, Himmelstier und Gletscherlöwe: Mythen, Sagen und Fabeln aus Tibet , 1955, 259 p.
Matthias Hermanns, Mythen und Mysterien. Magie und Religion der Tibeter , Colonia, B. Pick, 1956, 400 p.
Matthias Hermanns, Los grandes tibetanos de A Mdo Pa: las bases socioeconómicas de las culturas pastorales del Asia Interior (Archivos del Área de Relaciones Humanas), 1956, 354 p.
Matthias Hermanns, Madhya Pradesh (Comité de Investigación de Actividades Misioneras Cristianas), Hinduismo y cultura tribal: un veredicto antropológico sobre el Informe Niyogi , KL Fernandes, 1957, 59 p.
Matthias Hermanns, Die Familie der Amdo-Tibeter , Friburgo, Karl Alber, 1959, 403 p.
Christoph von Fürer-Haimendorf, Matthias Hermanns, Die Religiös-Magischen Weltanschauung der Primitivstämme Indiens , Band I, Die Bhagoria Bhil , Franz Steiner Verlag, Wiesbaden, 1964, XI-543 p., 26 pl.
Matthias Hermanns, Das National-Epos der Tibeter Gling König Ge Sar , Verlag Josef Habbel, Ratisbona, 1965, 962 p.
Matthias Hermanns, Die Religiös-Magischen Weltanschauung der Primitivstämme Indiens , Band II, Die Bhilala, Korku, Gond, Baiga , Franz Steiner, Wiesbaden, 1966, 571 p.
Matthias Hermanns, Schamanen, Pseudoschamanen, Erlöser und Heilbringer: Eine vergleichende Studie religiÖser Urphänomene , 3 vol., Franz Steiner Verlag, Wiesbaden, 1970, 1291 p. (vol. I: Schamanen , xxii + 705 p.; vol. II: Pseudoschamanen , ix + 346 p.; vol. III: Erlöser y Heilbringer der Tibeter , ix + 240 p.)
Matthias Hermanns, Der Mensch: ¿Quién, quién? , Verlag Bonifacius-Druckerei, 1971, 282 p.
Matthias Hermanns, Die Oraon , F. Steiner, 1973, 420 p.
Matthias Hermanns, Mythologie der Tibeter: Magie, Religion, Mysterien (réimpression de Mythen und Mysterien. Magie und Religion der Tibeter , 1956), Phaidon Verlag, Essen, 1997

Véase también

Notas y referencias

Notas

^ Schröder 1972, págs. 1–8.
^ Schröder 1972, pág. 2.
^ Schröder 1972, pág. 3.
^ desde Horlemann 2009, pág. 59.
^ Horlemann 2009, pág. 63.
^ Hermanns 1953, pág. 67.
^ Schröder 1972, pág. 5.
^ Hermanns 1948, pág. 144.
^ Hermanns 1948, pág. 144, n.39.

Referencias

Hermanns, Matías (1948). "Le mystère autour du Dalai Lama". Asiatische Studien: Zeitschrift der Schweizerischen Asiengesellschaft . 2 (3–4): 133–145.
Hermanns, Matthias (1953). "La condición de la mujer en el Tíbet". Anthropological Quarterly . 26 (3): 67–78. doi :10.2307/3316691. JSTOR 3316691.
Horlemann, Bianca (2009). "Los misioneros del Verbo Divino en Gansu, Qinghai y Xinjiang, 1922-1953: una nota bibliográfica". Revista de la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda . 19 (1): 59–82. doi :10.1017/s135618630800905x. JSTOR 27756019. S2CID 162397522.
Schröder, Dominik (1972). "P. Matthias Hermanns SVD (1899-1972)". Antropos . 67 (1–2): 1–8. JSTOR 40458012.