stringtranslate.com

Yihewani

Yihewani ( chino :伊赫瓦尼; pinyin : Yīhèwǎní ), o Ikhwan ( árabe : الإخوان ), (también conocido como al-Ikhwan al-Muslimun , que significa Hermandad Musulmana , que no debe confundirse con la Hermandad Musulmana de Oriente Medio ) es una secta islámica en China. Sus seguidores se llaman Sunnaiti. Es de la escuela Hanafi , una de las cuatro escuelas principales del Islam sunita . También se le conoce como "nueva enseñanza" ( chino :新教派; pinyin : Xinjiao pai ) o "última enseñanza" ( chino :新新教; pinyin : Xinxinjiao ). Ikhwan (Yihewani), junto con Qadim ( Gedimu ) y Xidaotang , son las tres sectas principales del Islam en China. [1] La secta Yihewani fue etiquetada como la nueva enseñanza (xinjiao). [2] En 1937 se dividió en dos grupos. [3]

Historia

Fue a finales del siglo XIX cuando el imán de Dongxiang, Ma Wanfu (1849-1934), de la aldea de Guoyuan en Hezhou (ahora el condado autónomo de Dongxiang fue fundado en la prefectura autónoma de Linxia Hui , provincia de Gansu), que había estudiado en La Meca y estaba influenciado por el movimiento salafista . Después de su regreso a Gansu, fundó el movimiento con los "diez grandes Ahong " ( chino :十大阿訇; pinyin : shi da ahong ). Afirmó que los ritos y ceremonias que no se ajustaran al Corán y al Hadith deberían ser abolidos. Hizo campaña contra el culto a las tumbas y al Murshid (líder/maestro) y abogó contra la predicación y la dawah en chino. [4]

Principios

Los seguidores de la secta se opusieron radicalmente a la tradición de Qadeem, que estaba influida por la cultura china. Hicieron hincapié en el principio de "seguir el libro y eliminar las costumbres". Aunque el fundador del movimiento se inspiró en el movimiento salafista , este movimiento reformista, a diferencia del de los wahabíes , no se opuso al sufismo , sino que rechazó la veneración excesiva a los maestros sufíes y a sus tumbas. Siguen estrictamente la escuela de fiqh hanafí y enfatizan los credos ash'ari y maturidi . [5]

Ideología y relación con el Estado

En la rebelión de los dunganes (1895), los yihewani apoyaron a los rebeldes contra la dinastía Qing . Sin embargo, los rebeldes musulmanes fueron aplastados por los musulmanes leales.

Represión en la dinastía Qing

El general sufí Khafiya Ma Anliang odiaba especialmente al líder yihewani Ma Wanfu , tanto que cuando el general Han Yang Zengxin capturó a Ma Wanfu, Ma Anliang hizo arreglos para que lo enviaran a Gansu para poder ejecutarlo. Cuando la autoridad Qing se desmoronó en China, los sunitas de Gedimu y los sufíes Khafiya emprendieron una campaña feroz para asesinar a Ma Wanfu y acabar con sus enseñanzas inspiradas por el wahabismo . [6] [7] Los líderes de los menhuans atacaron a Ma Wanfu, y los de Gedimu solicitaron que el gobernador Qing en Lanzhou infligiera un castigo a Ma Wanfu. [8]

Cooperación con el Kuomintang en la República de China

Con el tiempo, bajo imanes como Hu Songshan , el Yihewani se transformó de una hermandad fundamentalista y antiasimilacionista a una secta nacionalista china modernista apoyada por el Partido Nacionalista Chino Kuomintang , que promovía la educación secular moderna y el nacionalismo. [9] [10]

El Yihewani fue entonces respaldado por los señores de la guerra musulmanes de la Camarilla Ma , que eran miembros del Partido Popular Nacional Chino (Kuomintang) , que defendía el nacionalismo chino y los Tres Principios del Pueblo . Fue favorecido por sobre los principales menhuans sufíes como el sufí Jahriyya y el sufí Khafiya . Los salafistas fueron aplastados por el Yihewani durante este período.

El Yihewani fue patrocinado y respaldado por Ma Lin (señor de la guerra) y Ma Bufang para ayudar a modernizar la sociedad, la educación y reformar las antiguas tradiciones. [11] Los miembros de Menhuan como Ma Hongbin , Ma Hongkui y Ma Fuxiang apoyaron al Yihewani después de ver que Ma Qi lo patrocinaba. [12]

Los imanes de Yihewan reaccionaron con hostilidad hacia Ma Debao y Ma Zhengqing, quienes intentaron introducir el salafismo como la forma principal del Islam. Fueron tildados de traidores, y las enseñanzas wahabíes fueron consideradas herejías por los líderes de Yihewan. Ma Debao estableció una orden salafista, llamada Sailaifengye (Salafi) menhuan en Lanzhou y Linxia , ​​y es una secta completamente separada de otras sectas musulmanas en China. [13] Los musulmanes sunitas hui evitan a los salafistas, incluso si son miembros de su familia, y luchan constantemente contra ellos. [14]

El general musulmán sufí del Kuomintang, Ma Bufang , que apoyaba a los yihewani, persiguió a los salafistas. Los yihewani obligaron a los salafistas a esconderse. No se les permitía moverse ni practicar su religión abiertamente. Los yihewani se habían vuelto modernistas y nacionalistas chinos, y consideraban que los salafistas eran "heterodoxos" (xie jiao) y gente que seguía las enseñanzas de extranjeros (waidao). Sólo después de que los comunistas asumieron el poder se les permitió a los salafistas salir y practicar su religión abiertamente. [15]

En la actualidad

La revista Islamic Turkistan del Movimiento Islámico del Turquestán Oriental, organización militante uigur, ha acusado a la "Hermandad Musulmana" china (Yihewani) de ser responsable de la moderación de los musulmanes hui y de la falta de adhesión de los hui a grupos yihadistas, además de culpar a otras cosas por la falta de yihadistas hui, como el hecho de que durante más de 300 años los hui y los uigures han sido enemigos entre sí, no hay organizaciones islamistas separatistas entre los hui, el hecho de que los hui ven a China como su hogar y el hecho de que el idioma "chino infiel" es el idioma de los hui. [16] [17]

Véase también

Referencias

  1. ^ Zhongguo de sanda jiaopai 中国的三大教派 bzw. kurz: Sanda jiaopai 三大教派: Gedimu 格底目 (Qadīm), Yihewani 伊赫瓦尼 (Ikhwānī), Xidaotang 西道堂.
  2. ^ Documentos de la Conferencia sobre las élites locales chinas y los patrones de dominio, Banff, 20-24 de agosto de 1987, volumen 3. 1987. pág. 29. Consultado el 28 de junio de 2010 .
  3. ^ chinaculture.org: Yihewani pai (encontrado el 27 de marzo de 2010)
  4. ^ Shoujiang Mi, Jia You (Capítulo 2.2: "Nacimiento y crecimiento de sectas y menhuans")
  5. ^ Sectas y escuelas jurídicas representadas por los musulmanes en China
  6. ^ Gail Hershatter (1996). Remapeo de China: fisuras en el terreno histórico. Stanford, California: Stanford University Press. pág. 106. ISBN. 0-8047-2509-8. Consultado el 28 de junio de 2010 .
  7. ^ Aliya Ma Lynn (2007). Musulmanes en China. University Press. pág. 27. ISBN 978-0-88093-861-7. Consultado el 28 de junio de 2010 .
  8. ^ Michael Dillon (1999). La comunidad musulmana hui de China: migración, asentamiento y sectas. Richmond: Curzon Press. pág. 103. ISBN 0-7007-1026-4. Consultado el 28 de junio de 2010 .
  9. ^ Gail Hershatter (1996). Remapeo de China: fisuras en el terreno histórico. Stanford, California: Stanford University Press. pág. 106. ISBN. 0-8047-2509-8. Consultado el 28 de junio de 2010 .
  10. ^ ALLÈS & CHÉRIF-CHEBBI & HALFON 2003, p. 8.
  11. ^ Yang, Fenggang; Tamney, Joseph, eds. (2011). Confucianismo y tradiciones espirituales en la China moderna y más allá. Vol. 3 de Religion in Chinese Societies (edición ilustrada). BRILL. p. 222. ISBN 978-9004212398. Recuperado el 24 de abril de 2014 .
  12. ^ Jonathan Neaman Lipman (1 de julio de 1998). Extraños conocidos: una historia de los musulmanes en el noroeste de China. University of Washington Press. pp. 208–. ISBN 978-0-295-80055-4.
  13. ^ Michael Dillon (1999). La comunidad musulmana hui de China: migración, asentamiento y sectas. Richmond: Curzon Press. pág. 104. ISBN 0-7007-1026-4. Consultado el 28 de junio de 2010 .
  14. ^ Maris Boyd Gillette (2000). Entre La Meca y Pekín: modernización y consumo entre los musulmanes chinos urbanos. Stanford University Press. pp. 79, 80. ISBN 0-8047-3694-4. Consultado el 28 de junio de 2010 .
  15. ^ BARRY RUBIN (2000). Guía de los movimientos islamistas. ME Sharpe. pág. 79. ISBN 0-7656-1747-1. Consultado el 28 de junio de 2010 .
  16. ^ Zenn, Jacob (17 de marzo de 2011). "Jihad in China? Marketing the Turkistan Islamic Party". Terrorism Monitor . 9 (11). The Jamestown Foundation . Consultado el 18 de septiembre de 2015 .
  17. ^ Zenn, Jacob (febrero de 2013). "Terrorismo y radicalización islámica en Asia central: un compendio de análisis recientes de Jamestown" (PDF) : 57 . Consultado el 18 de septiembre de 2015 . {{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )

Lectura adicional

Inglés

Chino