Herbert Marsh (10 de diciembre de 1757 - 1 de mayo de 1839) fue obispo de la Iglesia de Inglaterra .
Hijo de Richard Marsh (1709-1779), vicario de Faversham en Kent, Marsh nació allí y estudió en la Faversham Grammar School , la King's School, Canterbury , y el St John's College, Cambridge , donde se graduó como BA como segundo vaquero y fue elegido miembro del St John's College en 1779, el año de la muerte de su padre. Ganó premios en 1780 y 1781, procedió a la maestría en 1782 y a la licenciatura en teología en 1792. [1]
Mientras conservaba su puesto en St. John's, Marsh estudió con J. D. Michaelis en Halle , Prusia, y aprendió la alta crítica . Cuando regresó a Inglaterra, tradujo la Introducción al Nuevo Testamento de Michaelis y le añadió su propia hipótesis sobre el problema de los evangelios sinópticos . Argumentando a partir del análisis textual, propuso una hipótesis del protoevangelio , una variante y modificación de la afirmación contemporánea de Johann Gottfried Eichhorn . Su disertación (1801) dedujo que había existido una narración evangélica aramea original que había sido traducida al griego y que había circulado en copias a las que luego se había añadido o interpolado información adicional. San Marcos (afirmaba) había tenido acceso a dos de esas copias que contenían adiciones variantes (algunas de las cuales habían sido interpoladas en esos textos), y se basó en ambas copias al compilar su propio Evangelio. Estas mismas dos copias recibieron luego, independientemente, más añadidos (de una Gnomología o documento hebreo de dichos y preceptos de Cristo), antes de que uno de ellos fuera empleado por San Mateo y el otro por San Lucas, al compilar sus Evangelios. Él se basó en la afirmación de que el Evangelio de San Mateo había sido escrito originalmente en hebreo, y que cuando fue traducido posteriormente al griego, el traductor pudo hacer uso de pasajes para los cuales encontró versiones griegas existentes en San Marcos y San Lucas. Su hipótesis, ahora superada, en su momento ofreció un desafío a las explicaciones convencionales o recibidas. Lo llevó al ataque de los conservadores de su iglesia, y a un debate publicado [2] con John Randolph , entonces obispo de Oxford y profesor regio de griego en la Universidad de Oxford. [3]
Fue ecónomo junior de St John's durante el año 1801-1802. [1] En 1805 comenzó a predicar contra el calvinismo en una serie de sermones "en los que denunciaba las doctrinas de la justificación por la fe sin obras, y de la imposibilidad de caer de la gracia , como una licencia para la vida inmoral", [4] lo que lo llevó a un conflicto con los evangélicos , como Charles Simeon e Isaac Milner . [4] En 1807 renunció a su beca en St John's al ser elegido profesor de teología de Lady Margaret en Cambridge y comenzó a presentar conferencias allí sobre alta crítica. Fue la primera persona en la escuela teológica en dar sus conferencias en inglés en lugar del latín tradicional. [5] En 1808 se le concedió el título de doctor en teología de Oxford , antes de que en 1816 fuera nombrado obispo de Llandaff en Glamorgan , donde sucedió al obispo Richard Watson . Watson fue más tolerante que Marsh con el clero metodista secesionista. Marsh era antimetodista y "le hacía la vida difícil a cualquiera de sus clérigos con tendencias metodistas". [6] En 1819 fue trasladado a Peterborough . [1]
Como obispo, Marsh fue polémico por predicar contra los evangélicos y por negarse a conceder licencias a clérigos con creencias calvinistas (por lo que se ganó la ira de Sydney Smith ). Fue un riguroso defensor del estricto conformismo eclesiástico.
La biblioteca de Marsh, compuesta por 1346 lotes, fue subastada por Edmund Hodgson el 3 de julio de 1839 (y tres días después). Hay una copia del catálogo en la Biblioteca de la Universidad de Cambridge (Munby.c.115[11]).
