Heo Nanseolheon (1563 – 19 de marzo de 1589) fue un pintor y poeta coreano de mediados de la dinastía Joseon . Era la hermana menor de Heo Bong, un político y escritor político, y mayor de Heo Gyun , un destacado escritor de la época y acreditado como el autor de The Tale of Hong Gildong . Sus propios escritos consistieron en unos doscientos poemas escritos en verso chino ( hanshi ) y dos poemas escritos en hangul (aunque se cuestiona su autoría de los poemas en hangul). [1]
Antes de ser conocida como Heo Nanseolheon, Lady Heo era conocida por su nombre Heo Cho-hui ( 허초희 ;許楚姬) o Heo Ok-hye ( 허옥혜 ;許玉惠). Lady Heo nació en Gangneung en una prominente familia política ( yangban ). Su padre, Heo Yeop , era del clan Yangcheon Heo y era un erudito distinguido y su madre fue su segunda esposa, Lady Kim del clan Gangneung Kim.
Su segundo matrimonio en 1548 fue con la única hija de un ministro político, que fue madre de Nanseolheon y sus dos hermanos.
Su primera esposa, Lady Han del clan Cheongju Han , fue la cuarta hija de Han Suk-chang, de quien tuvo cuatro hijas y seis hijos. Su padrastro, Han Suk-chang, era bisnieto de Han Hwak (el padre de la princesa consorte Jeongseon y la reina Sohye ) y primo materno de la reina Janggyeong .
Si bien su padre era un funcionario confuciano y conservador que suscribía firmemente la creencia de namjon-yubi ("hombres arriba, mujeres abajo"), le correspondió a su hermano mayor, Heo Bong, reconocer su talento y curiosidad en ciernes y presentarla a literatura.
Desde temprana edad fue reconocida como una poeta pródiga, aunque por su condición de mujer era incapaz de ocupar una posición de distinción. Su primera pieza, "Inscripciones en el poste de la cresta del Pabellón de Jade Blanco en el Palacio Kwanghan" ( Kwanghanjeon Paegongnu sangnangmun ), producida a la edad de ocho años, fue elogiada como una obra de genio poético y le valió el epíteto de "doncella inmortal". " [1] Su talento innato para el verso hanmun (chino) lo impulsó a ser su primer tutor en sus primeros años y a presentarle la escritura china, como los Cinco Clásicos Confucianos .
Sin embargo, Heo Bong también fue un erudito político franco e influyente y finalmente fue exiliado a Kapsan durante tres años por sus inclinaciones políticas. Su hermano menor, Heo Gyun , era un poeta con talento similar que estudió con Yi Tal , un especialista en poesía Tang y amigo de Heo Bong, y participó en su educación, especialmente después del exilio de su hermano mayor. Fomentó su educación más adelante en la vida y utilizó su posición preferida como hombre muy respetado para mantenerla en correspondencia con los círculos literarios. Yi Tal, su tutor, también se dedicó a compartir la poesía Tang con Nanseolheon, cuya influencia se hizo visible en el naturalismo de una parte importante de su obra superviviente. [2]
En 1577 se casó con el hijo de un funcionario civil, Kim Seong-rip, y se convirtió en su primera esposa. Su matrimonio fue infeliz, según lo registrado por Heo Gyun. Su marido a menudo la dejaba sola en casa para perseguir a otras mujeres y ella mantenía una relación fría con su suegra. Dio a luz a dos hijos, una niña y un niño. Su hija murió al año, mientras que su hijo murió después de vivir 3 años. Un año después de la muerte de su hermano mayor, Heo Bong, en Kapsan, ella murió de una enfermedad a la edad de veintisiete años en 1589. [3] Su marido se volvió a casar más tarde en 1590 con una mujer del clan Namyang Hong y murió sin hijos dos años después. , pero más tarde se adoptó un pariente varón de su clan para continuar su línea.
Las circunstancias y el momento de su matrimonio son inciertos y la prueba documentada es limitada y sujeta a conjeturas. Académicos como Kim-Renaud [2] y Choe-Wall [1] se involucran con su literatura y plantean la hipótesis de que vivió entre sus hermanos durante una parte significativa de su vida (durante la cual sugieren que la mayor parte de su poesía naturalista e influenciada por Tang fue producido), y se casó más tarde. Sugiere que el cuerpo de su poesía "empática" se produjo después de casarse, como resultado del aislamiento de quienes apoyaban su talento literario y sus círculos poéticos amplios. Esta conjetura se basa en la observación de que una porción significativa de lo que se cree que es su literatura posterior lamenta la difícil situación y los sufrimientos de las mujeres casadas, y su literatura temprana sigue de cerca la tradición Tang, empleando elementos pesados de folclore e imágenes naturales en lugar de el lenguaje más emotivo que se encuentra en sus escritos posteriores. Sin embargo, esto es sólo una suposición, ya que sus poemas influenciados por Tang podrían fácilmente leerse como tropos de la tradición utilizados para ocultar sus verdaderos sentimientos sobre el trato injusto de las mujeres. Además, algunos de estos poemas influenciados por Tang mencionan eventos personales en la vida de Nanseolheon que ocurrieron después de su matrimonio.
Una cantidad significativa de los escritos de Nanseolheon fueron quemados tras su muerte a petición suya, y los poemas supervivientes están recopilados en la colección Nansŏrhŏn chip de Heo Kyeongnan de 1913 . La colección consta de 211 poemas, en varios estilos chinos. Estos incluyen koshi (verso tradicional), yulshi (verso medido), cheolgu (cuartetas) y un solo ejemplo de kobu (prosa que rima). La escritura de principios del período Joseon (en la forma de la escuela política Sajang y la más académica escuela Sallim) estuvo fuertemente influenciada por la tradición literaria confuciana, y la literatura se dedicó principalmente a la expresión de las enseñanzas confucianas. Con la introducción de la poesía Tang en Corea a mediados del período Joseon, la poesía hanmun comenzó a dar pasos significativos como forma de arte. La poesía tradicional Tang ( koshi ) era más formulada e imponía pautas tonales prescriptivas. Durante la vida de Nanseolheon, comenzaron a ganar popularidad nuevas formas de poesía que incorporaban irregularidades tonales, líneas con un número de sílabas no estándar y longitud (ampliamente conocida como kunch'e shi , de la cual yulshi y cheolgu son subconjuntos). Las obras de Nanseolheon se destacan principalmente por su amplia gama de temas, lo que se atribuye en parte al drástico cambio emocional provocado por su matrimonio. [1]
La inclusión de dos kasa escritas en hangul en la colección es motivo de controversia entre los académicos, ya que su autoría está en duda. La composición en hangul se consideraba indigna de expresar el pensamiento superior de los ideales confucianos, y la composición "literaria" en Corea se componía casi en su totalidad en hanmun . La distinción en ese momento era similar a las diferencias entre la composición latina y la prosa vernácula en la Europa del Renacimiento . Su autoría de estas dos piezas está respaldada principalmente por la observación de que los títulos de las dos piezas kasa , "Canción de la queja de la mujer" y "Canción de colorear las uñas con bálsamo Touch-me-not" son muy similares a dos hanmun verificados ( cheolgu y koshi respectivamente). Estas afirmaciones han sido desacreditadas en parte por estudios recientes de O Haein ( Nansorhon shijip ) y Kang Cheongseop ( Moktongga ui pogwon e taehayo ).
El poema "Canción de la noche de otoño" es característico de su poesía anterior, más fantástica y rica en imágenes. Es un cheolgu de siete sílabas .
"La joven costurera", o "Canción para la niña pobre", es uno de sus poemas de empatía, donde simpatiza con las personas de entornos económicos más pobres. Es un cheolgu de cinco sílabas . [1]
"El agravio de la mujer", otro cheolgu de siete sílabas , ejemplifica el tono de la poesía que se cree fue escrita después de su matrimonio. [1]
