Henry Reynolds FAHA FASSA (nacido en 1938) es un historiador australiano cuyo trabajo principal se ha centrado en el conflicto fronterizo entre los colonos europeos en Australia y los australianos indígenas . Fue el primer historiador académico en defender los derechos territoriales de los indígenas , y se hizo conocido con su primera obra importante, The Other Side of the Frontier (1981).
Henry Reynolds nació en Hobart , Tasmania , en 1938, hijo de John Reynolds, quien fue un periodista que escribió la primera biografía de Edmund Barton . [1] [2]
Asistió a la escuela secundaria de Hobart . [3]
Posteriormente asistió a la Universidad de Tasmania , donde se graduó con una Licenciatura en Artes con honores en Historia en 1960, [4] obteniendo posteriormente una Maestría en Artes en 1964. [5]
Reynolds enseñó en escuelas secundarias en Australia e Inglaterra. [1]
Se unió al personal académico de Townsville University College (más tarde James Cook University) en 1966. [1] En la década de 1970, emprendió un proyecto de historia oral . [3] Se desempeñó como profesor asociado de historia y política desde 1982 hasta su jubilación en 1998. [1]
En 2000, Reynolds se convirtió en profesor asociado en la Universidad de Tasmania en Launceston . [3]
A partir de septiembre de 2022 [actualizar], Reynolds fue profesor emérito de Historia en la Universidad de Tasmania. [6]
El otro lado de la frontera , publicado en 1981, fue innovador porque fue el primer trabajo importante realizado por un historiador en escribir la historia australiana desde una perspectiva aborigen. [3]
En muchos libros y artículos académicos, Reynolds ha tratado de explicar su visión del alto nivel de violencia y conflicto involucrado en la colonización de Australia y la resistencia aborigen a numerosas masacres de pueblos indígenas. Reynolds, junto con muchos otros historiadores, estima que hasta 3.000 europeos y al menos 20.000 aborígenes australianos murieron directamente en la violencia fronteriza , y muchos más aborígenes murieron indirectamente a través de la introducción de enfermedades europeas y el hambre causada por ser obligados a abandonar sus productivas tierras tribales. [7]
Geoffrey Blainey y Keith Windschuttle categorizan su enfoque como una visión de la historia australiana con brazalete negro . En 2002, Windschuttle, en su libro The Fabrication of Aboriginal History, Volume One: Van Diemen's Land 1803–1847 , [8] [9] cuestionó si los colonos de Australia cometieron un genocidio generalizado contra los indígenas australianos y acusó a Reynolds de tergiversar, inventar o exagerar la evidencia. Posteriormente, en Whitewash: on Keith Windschuttle's fabrication of Aboriginal history (2003; editado por Robert Manne ), se argumentó que Windschuttle no cumplía con los criterios que utilizó para evaluar a los "historiadores ortodoxos" y, por lo tanto, sus acusaciones eran erróneas. [10] [11]
Reynolds entabló amistad con Eddie Mabo , que entonces era jardinero en la Universidad James Cook . En su libro Why Weren't We Told?, Reynolds describe las conversaciones que mantuvieron sobre los derechos del pueblo de Mabo a sus tierras, en la isla Murray , en el estrecho de Torres . Reynolds escribe:
Eddie [...] hablaba a menudo de su pueblo y de su tierra, que según nos aseguraba siempre estaría allí cuando regresara porque todos sabían que pertenecía a su familia. Su rostro brillaba cuando hablaba de su pueblo y de su tierra.
Su apego a su tierra era tan intenso y tan evidente que empecé a preocuparme por si tenía alguna idea de sus circunstancias legales. [...] Le dije algo así como: "¿Recuerdas lo que nos has estado contando sobre tu tierra y cómo todo el mundo sabe que es tierra de Mabo? ¿No te das cuenta de que en realidad nadie es dueño de la tierra en Murray Island ? Todo es tierra de la corona".
Estaba atónito. [...] ¿Cómo podían los blancos cuestionar algo tan obvio como su propiedad de su tierra? [12]
Reynolds investigó la cuestión de la propiedad de las tierras indígenas en el marco del derecho internacional y animó a Mabo a llevar el asunto a los tribunales. "Fue allí, mientras tomábamos un bocadillo y tomábamos té, donde se dio el primer paso que condujo a la sentencia Mabo en junio de 1992 ". [12] Mabo habló entonces con abogados y Reynolds "tuvo poco que ver con el caso en sí desde entonces", aunque él y Mabo siguieron siendo amigos hasta la muerte de este último en enero de 1992. [13] Sin embargo, el proyecto de historia oral de Reynolds de los años 70 contribuyó al reconocimiento de los derechos sobre la tierra por parte del Tribunal Supremo. [3]
En septiembre de 2022, Reynolds apareció con la cineasta Rachel Perkins en un discurso del Club Nacional de Prensa de Australia , poco después de la emisión de la serie de televisión SBS de Perkins , The Australian Wars . [14]
Henry Reynolds ha recibido los siguientes premios y honores:
En homenaje al septuagésimo aniversario de Reynolds, en agosto de 2008 se celebró la conferencia Race, Nation, History: A Conference in Honour of Henry Reynolds (Raza, nación, historia: una conferencia en honor a Henry Reynolds), patrocinada por la Escuela de Investigación de Humanidades y la Escuela de Investigación de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Australiana , la Biblioteca Nacional de Australia y la Universidad de Tasmania. Larissa Behrendt , de la Universidad de Tecnología de Sídney, estuvo entre los oradores. [2] [21] [a]
En diciembre de 1963, Henry Reynolds se casó con Margaret Reynolds (de soltera Lyne), [1] quien sirvió como senadora del ALP por Queensland en el Parlamento Federal desde 1983 hasta 1999. [15] Su hija es Anna Reynolds , alcaldesa de Hobart . [23] [24]
Referencia:
Who's who in Australia
2001, pp. 1488-1489