Heather Denise Botting , de soltera Harden, también conocida como Lady Aurora , nacida el 21 de septiembre de 1948, es profesora de antropología en la Universidad de Victoria en Columbia Británica . La suma sacerdotisa original del Coven Celeste , es una de las ancianas fundadoras de la Iglesia Tabernáculo Acuariano Canadiense [1] y fue la primera capellán wiccana reconocida en una universidad pública. [2]
Heather Harden nació en Newmarket, Ontario . Fue criada como testigo de Jehová y vivió en una pequeña granja en las afueras de Newmarket, donde sus padres criaban pollos, cerdos y ponis. Estuvo muy involucrada en proyectos 4-H y mostró el ganado Ayrshire del vecino . A los 14 años estuvo involucrada en un accidente automovilístico casi fatal, una experiencia que daría forma a sus futuros intereses de investigación universitaria. A los 15 años, conoció a su futuro esposo, Gary Botting , en la boda de un primo. [3] Siguiendo las instrucciones de la Watchtower Bible and Tract Society , la corporación controladora de los testigos de Jehová , en la escuela secundaria optó por el programa "comercial especial" (en lugar del académico). [4] Dado que su posible unión sufrió la desaprobación de sus respectivos padres, Heather y Gary se fugaron en octubre de 1966, solo para descubrir que nadie se había dado cuenta y se volvió inconveniente decírselo a alguien. Como resultado, se casaron una segunda vez, esta vez públicamente, el 1 de abril de 1967 cuando se dieron cuenta de que el " Día de los Inocentes " caía en sábado, generando así una broma del Día de los Inocentes que se autoperpetuaba. [5] [6] Sólo entonces Heather regresó a la escuela secundaria, con la intención de inscribirse eventualmente en la universidad.
Heather Botting asistió a la Universidad Memorial de Terranova y a la Universidad de Trent , donde se especializó en antropología. En la Universidad de Alberta , recibió las calificaciones más altas de toda la universidad, lo que le garantizó una prestigiosa beca Killam para estudios de posgrado. [7] Completó su maestría y doctorado en antropología de la religión con una investigación sobre los testigos de Jehová, la religión que había dejado atrás. Su disertación "El poder y la gloria: la visión simbólica y la dinámica social de los testigos de Jehová" [8] es un análisis de las relaciones de poder que operan dentro de los testigos de Jehová, centrándose en una microsociedad específica de individuos dentro del movimiento, "mostrando los niveles de participación, compromiso y estatus alcanzados dentro de la secta por cada persona en la microsociedad". [9] Los datos de investigación en bruto para su disertación se recopilaron durante un período de nueve años desde 1973 hasta 1982, y continuaron reuniéndose hasta que ella y Gary publicaron El mundo orwelliano de los testigos de Jehová a través de University of Toronto Press en 1984. [10] El libro es una exposición de "la historia, las creencias y los imperativos sociales de los Testigos", [5] pero lo más importante es que se centra en las doctrinas cambiantes y la "regulación mental" de los Testigos a través del aislacionismo y el dogma, comparando los paradigmas sociales cerrados de la Sociedad Watch Tower con el control del pensamiento representado por George Orwell en Mil novecientos ochenta y cuatro . [11] Debbie Morgan del United Church Observer lo llamó una "advertencia contra la forma en que la doctrina religiosa puede ser creada y utilizada para esclavizar en lugar de liberar". [12] Carl Rapkins del New York Tribune lo describió como "excelente y sofisticado, un regalo poco común". [13] El libro agotó su primera edición de 5000 copias a las pocas semanas de su lanzamiento. [14] Rechazada por sus numerosos parientes testigos de Jehová, Botting centró su atención en desarrollar una religión espiritual basada en el paganismo que sus parientes tanto aborrecían.
Botting recibió una segunda Maestría en Artes en Estudios Religiosos con una tesis sobre experiencias cercanas a la muerte de la Universidad de Calgary antes de mudarse con su esposo abogado, Gary Botting , a Victoria, donde se unió a la facultad de la Universidad de Victoria como profesora de antropología, [15] enseñando folclore, antropología de la religión y justicia social. [16] Poco después de unirse a la facultad de la Universidad de Victoria, fue nombrada capellán, la primera capellán universitaria wiccana reconocida en América del Norte. [17] [18]
En el verano de 1966, Heather Harden conoció a la abuela materna de su prometido, Lysbeth Turner (de soltera Rendle), la hermana menor de Thomas Edward Rendle VC, el primer soldado de infantería en recibir la Cruz Victoria en la Primera Guerra Mundial . Después de responder al "llamado a las armas" de Gerald Gardner en 1940, cuando las brujas de todo el sur de Inglaterra se reunieron en New Forest con el propósito de lanzar un hechizo protector sobre Inglaterra y un hechizo sobre los nefastos planes de Hitler [ cita requerida ] —Lysbeth Turner se había convertido en la Suma Sacerdotisa de Gardner con sede en Londres. Ella había presentado a Gary Botting a Gardner en 1953. [19] Al darse cuenta de que la mayoría de su familia canadiense se había convertido en testigos de Jehová comprometidos, en 1966 Lysbeth expresó su preocupación a Heather de que su tradición de la "Vieja Religión" (es decir, Wicca ) se perdería para siempre. Heather sintió empatía por esta situación, ya que había crecido en Ontario en la década de 1950, cuando no estaba de moda admitir la herencia de las Primeras Naciones (en su caso, Assiniboine - Sioux ). A pesar de ser testigo de Jehová, Heather aceptó el desafío, abandonó la fe de su juventud y se inició en la brujería . Una vez que se casaron más tarde ese año, Gary y Heather Botting establecieron Coven Celeste en Peterborough, Ontario , el primer aquelarre wiccano en Canadá. Sin embargo, debido a las severas restricciones sociales que les impusieron los testigos de Jehová, incluido el miedo a ser expulsados, permanecieron en el "armario de las escobas" durante años, el "período de gestación" de Coven Celeste, discutiendo su nueva fe solo con compañeros paganos. [20]
El aquelarre llegó a su pleno desarrollo en Sylvan Lake , Alberta, desde donde se "encoló", y diferentes miembros del aquelarre se fueron mudando, llevándose consigo sus tradiciones. Durante los siguientes 40 años pasó por varias permutaciones, extendiéndose desde Ontario al este hasta Terranova y al oeste hasta Columbia Británica, al norte hasta los Territorios del Noroeste y al sur hasta Corpus Christi, Texas . De acuerdo con la tradición matrilineal explicada a Heather por Lysbeth Turner, el aquelarre Celeste ha sido transmitido a las nietas de Heather, Phaydra y Ariadne. [21]
Michele Favarger asistió a los rituales de Coven Celeste en Alberta en 1982 y posteriormente formó la Iglesia Tabernáculo Acuariano Canadiense ("ATC") en la Isla de Vancouver , invitando a Heather Botting (como "Lady Aurora") y Gary Botting (como "Lord Pan") a convertirse en ancianos fundadores. Los Botting y Favarger, junto con el socio y sumo sacerdote de Favarger, Erik Lindblad, hicieron una campaña exitosa en la Provincia de Columbia Británica para que reconociera las bodas wiccanas. [22] Para 1995 , Coven Celeste se había convertido en uno de los aquelarres principales del Templo de la Dama en Victoria, BC, y el ATC estaba llevando a cabo un ministerio en prisión y la mayoría de las bodas paganas en la provincia, en su mayoría dirigidas por la Archisacerdotisa Michele Favarger y la Suma Sacerdotisa Lady Aurora. [23] Heather Botting luego se convirtió en Suma Sacerdotisa del Círculo de la Canción del Lobo, la rama de Victoria del ATC, y su esposo, Denis O'Brien, se convirtió en el sumo sacerdote del aquelarre. [1]
Heather y Gary Botting tienen cuatro hijos: Tanya (nacida en 1970), Trent (nacido en 1975), Thomas (nacido en 1979) y Tharian (nacido en 1983). [7] Se divorciaron en 1999. En 2000, Heather se casó con el trabajador social Denis O'Brien, un wiccano. [ cita requerida ]