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Hayk

Estatua de Hayk en Ereván , Armenia

Hayk [a] ( armenio : րֵ֡֯ , pronunciación armenia: [hajk] ), también conocido como Hayk Nahapet ( րֵ֡֯ ֆְֺֿ֥֡֡ , pronunciación armenia: [hajk naha'pɛt] , iluminado. ' Hayk el Patriarca ' [1] ), es el legendario patriarca y fundador de la nación armenia . Su historia se cuenta en la Historia de Armenia atribuida al historiador armenio Moisés de Chorene ( Movses Khorenatsi ) y en la Historia Primaria tradicionalmente atribuida a Sebeos . [2] También se conservan fragmentos de la leyenda de Hayk en las obras de otros autores, así como en la tradición popular armenia. [3]

Etimología

El nombre del patriarca, Hayk ( րֵ֡ք ), no es exactamente homófono con el nombre armenio de "Armenia", Haykʻ ( րֵ֡ք ). En armenio clásico , Haykʻ es el plural nominativo de hay (ְֵ֡), la palabra armenia para "armenio". [2] Mientras que Robert W. Thomson considera imposible la etimología de Haykʻ (ɀֵ֡ք) de Hayk (ɀֵ֡ք), [2] otros estudiosos consideran que la conexión entre los dos es obvia y derivan Hayk de hay / Haykʻ mediante el sufijo - sik . [4] Armen Petrosyan propone una posible conexión entre el nombre Hayk y el protoindoeuropeo *poti- "amo, señor, amo de la casa, marido". [5] La historiografía armenia de la era soviética relacionó a Hayk y al heno con Hayasa , un pueblo mencionado en las inscripciones hititas . [4] [6] Algunos autores derivan Hayk y hay de Khaldi /Ḫaldi, el dios principal del panteón urartiano , y también identifican a Hayk con la deidad urartiana. [3] [7]

La palabra armenia haykakan ( armenio : ְֵֶ֡֯֡֯֡ , "lo que pertenece a los armenios") deriva del nombre Hayk . Además, los nombres poéticos de la nación armenia, Haykazun (ְֵָ֦֡֯֡ւֶ) o Haykazn (ְֵ֡֯֡ււֶ, que consiste en Hayk y azn "generación, nación, tribu"), también derivan de Hayk ( Haykazn / Haykaz más tarde se convirtió en un nombre masculino entre los armenios). . [8]

Genealogía

Al integrar la tradición armenia en la tradición bíblica , Moisés de Chorene describe a Hayk como un descendiente de Noé a través del hijo de este último, Jafet : "Yafet engendró a Gamer [Gomer]; Gamer engendró a T'iras ; T'iras engendró a T'orgom [Togarmah]; T'iras engendró a T'orgom [Togarmah]; T 'orgom engendró a Hayk." [9] Los descendientes de Hayk a través de su hijo Aramaneak (Aramanyak) se enumeran a continuación: "Aramaneak engendró a Aramayis; Aramayis engendró a Amasya; Amasya engendró a Gełam [Gegham]; Gełam engendró a Harmay [Harma]; Harmay engendró a Aram; Aram engendró a Ara el Hermoso . " [9] Los otros hijos de Hayk, según Moisés, fueron Khoṛ y Manavaz. [10] Moisés también da los nombres de muchos otros descendientes de Hayk ( Haykazuni s, "del linaje de Hayk", también conocidos como los Haykids [5] ), como Sisak , Skayordi, Paruyr y Vahe , algunos de los cuales identifica como reyes de Armenia. [11] En referencia a la ascendencia de Hayk de Torgom/Togarmah, las fuentes medievales armenias a veces se referían a Armenia como T'orgoma tun ("Casa de Torgom") y a los armenios como T'orgomyan azg ("el pueblo de Torgom"). [12] La conexión entre Hayk y los descendientes de Noé fue creada por autores cristianos después de la cristianización de Armenia para conectar a los armenios con la narrativa bíblica de la historia humana. [3] [12] [13]

En la historia georgiana atribuida a Juansher , Hayk también es identificado como el hijo de Torgom/Togarmah y descrito como "príncipe de los siete hermanos y estuvo al servicio del gigante Nimrod (Nebrovt'), quien fue el primero en gobernar el mundo entero como rey". [14]

Uno de los descendientes más famosos de Hayk, Aram (cuyo nombre Moisés pretende ser el origen del nombre Armenia [15] ), se estableció en Armenia Oriental procedente del reino de Mitanni ( Armenia Occidental ), cuando Sargón II menciona a un rey de parte de Armenia que llevaba el nombre ( armenio - indoiraní ) Bagatadi (que, como "Theodore" de origen griego y "Jonathan" de origen hebreo, significa "dado por Dios"). [16] [ se necesita verificación ]

Leyenda

Hayk de Mkrtum Hovnatanian (1779–1846). Hayk aparece representado de pie junto a la tumba de Bel, con su flecha todavía en el pecho de Bel. Al fondo está el monte Ararat , con el Arca de Noé en su cima. El mapa a sus pies representa Armenia.

Hayk era un hombre apuesto y amigable, con cabello rizado, ojos brillantes y brazos fuertes. Era un hombre de estatura gigante, un poderoso arquero y un guerrero intrépido. Hayk y su pueblo, desde la época de sus antepasados ​​Noé y Jafet , habían emigrado al sur, hacia las tierras más cálidas cercanas a Babilonia. En esa tierra gobernaba un gigante malvado, Bel. Bel intentó imponer su tiranía al pueblo de Hayk. Pero el orgulloso Hayk se negó a someterse a Bel. Tan pronto como nació su hijo Aramaniak, Hayk se levantó y condujo a su pueblo hacia el norte, a la tierra de Ararad . Al pie de la montaña construyó un pueblo y le puso su nombre, llamándolo Haykashen.

Moisés de Chorene, Historia de Armenia I.10-12

Según los relatos de Moisés de Chorene y el anónimo Historia Primaria , Hayk luchó contra el tiránico rey babilónico Bel ( Belos , Belus) y lo mató. Dependiendo de la tradición mitológica, Belus puede referirse a un dios simbólico de la guerra babilónico/acadio o al fundador mítico de Babilonia. [17] Moisés identifica a Bel con el bíblico Nimrod y da una lista de sus antepasados ​​y sucesores, basándose en la Biblia y Abydenus a través de las obras de Eusebio . [18] Bel puede simbolizar la dinastía Gutiana de Sumer , que gobernó los restos de Acadia como un poder tiránico durante una Edad Oscura mesopotámica después de que el Imperio acadio se disolviera en 2154 a.C. [ cita necesaria ]

En el relato de Moisés de Chorene (que afirma haber aprendido de los escritos de Mar Abas Catina), Hayk, hijo de Torgom , tuvo un hijo llamado Aramaneak mientras vivía en Babilonia . Después de que la arrogante titánida Bel se convirtiera en rey de todo, Hayk emigró a la región cercana al monte Ararat con su extensa familia, sirvientes, seguidores y unos 300 guerreros y fundó una aldea llamada Haykashen . [19] [20] En el camino había dejado un destacamento en otro asentamiento con su nieto Kadmos. Bel envió a uno de sus hijos para rogarle que regresara, pero Hayk se negó. Bel decidió marchar contra él con una fuerza masiva, pero Kadmos advirtió a Hayk de antemano sobre su inminente acercamiento. Reunió su propio ejército a lo largo de la orilla del lago Van y les dijo que debían derrotar y matar a Bel, o morir en el intento, en lugar de convertirse en sus esclavos. [21]

Hayk derrota a Bel con una flecha.

Moisés escribe que los ejércitos de Hayk y Bel se enfrentaron cerca del lago Van "en una llanura entre montañas muy altas". [21] El rey Bel estaba inicialmente en la vanguardia , pero al ver que el resultado de la batalla era incierto, se retiró a una colina para esperar la llegada del resto de su ejército. [21] Al ver esto, Hayk mató a Bel con un disparo casi imposible usando su arco largo, enviando a las fuerzas del rey al caos. [21] Hayk nombró la colina donde Bel cayó con sus guerreros Gerezmankʻ , que significa "tumbas". [21] Embalsamó el cadáver de Bel y ordenó que lo llevaran a Hark', donde sería enterrado en un lugar alto a la vista de las esposas y los hijos del rey. [21] Poco después, Hayk estableció la fortaleza o asentamiento ( dastakert ) de Haykʻ o Haykaberd en el lugar de la batalla, lo cual, dice Moisés de Chorene, es la razón por la que el distrito se llama Hayotsʻ Dzor ("El Valle de los Armenios") [22] y el país de los armenios se llama Hayk' . [21]

Los eruditos de los siglos XVIII y XIX, Ghevont Alishan y Mikayel Chamchian , utilizando diferentes métodos, calcularon que la fecha de la mítica batalla (también conocida como Dyutsaznamart , armenio : הֵւցִֶ֦֡֡֡րֿ , "Batalla de los Gigantes") entre Hayk y Bel había sido 11 de agosto de 2492 a. C. o 2107 a. C., respectivamente. [12] [23]

Mitología comparada

Armen Petrosyan describe a Hayk como "una figura épica compleja que combina las características del dios creador, el padre y patriarca de los dioses, el dios del trueno y el dios de la guerra" que deriva de los arquetipos indoeuropeos e influenciado por la mitología del Cercano Oriente. [5] Hayk es un héroe cultural y una figura etiológica fundadora, como Asur para los asirios , por ejemplo. La figura asesinada por la flecha de Hayk se denomina Bel o Nimrod . Hayk es también el nombre de la constelación de Orión en la traducción armenia de la Biblia. [5] La huida de Hayk de Babilonia y su eventual derrota de Bel se ha comparado con la huida de Zeus al Cáucaso y la eventual derrota de los Titanes. [24] Petrosyan considera que la deidad india Rudra es la figura mitológica más similar a Hayk. Ambos están asociados con la constelación de Orión, ambos tienen descendientes o seguidores del mismo nombre ( Hays y Rudras ) y ambos son arqueros que matan a su enemigo con una flecha. [25]

Ver también

Referencias

Notas

  1. ^ También se escribe Haik o Haig .

Citas

  1. ^ Gōsh, Mkhit'ar (2000). El código legal (Datastanagirk') de Mxit'ar Goš. Rodopí. pag. 112.ISBN​ 9789042007901. Consultado el 6 de julio de 2016 .
  2. ^ abc Moisés Khorenatʻi ; Thomson, Robert W. (1978). "Genealogía de la Gran Armenia". Historia de los armenios. Cambridge, Massachusetts: Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 88.ISBN 0-674-39571-9.
  3. ^ abc Katvalyan, M. (1980). "Hayk". En Hambardzumyan, Viktor (ed.). Enciclopedia armenia soviética (en armenio). vol. 6. Ereván. pag. 166.{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  4. ^ ab Martirosyan, Hrach (2010). Diccionario etimológico del léxico heredado armenio (Serie de diccionarios etimológicos indoeuropeos de Leiden; 8), Leiden, Boston: Brill, p. 383.
  5. ^ abcd Petrosyan, Armen (2009). "El antepasado Hayk a la luz de la mitología comparada". Revista de estudios indoeuropeos . 37 : 155-163.
  6. ^ Danielian, Eduard L. (1997). "Los antecedentes históricos de la doctrina política del Estado armenio", 279–286 en Awde, Nicholas (ed.). Perspectivas armenias , Surrey, Reino Unido: Curzon Press, p. 279, citando a E. Forrer, "Hajassa-Azzi", Caucasia, 9 (1931), y P. Kretschmer, "Der nationale Name der Armenier Haik", Anzeiger der Acad. der Wiss. en Viena, phil.-his. Clase (1932), n. 1–7
  7. ^ La herencia de la literatura armenia . vol. I. Hacikyan, AJ (Agop Jack); Basmajian, Gabriel; Franchuk, Edward S.; Ouzounian, Nourhan. Detroit: Prensa de la Universidad Estatal de Wayne. 2005 [2000]. pag. 65.ISBN 0814328156. OCLC  42477084. Hayk, el arquero legendario, ha sido parte de la cultura y la historia armenias desde tiempos inmemoriales. Era el dios principal del grupo más prominente de tribus urartianas, que eventualmente evolucionaron hasta convertirse en la nación armenia. Hayk es considerado el patriarca de los armenios, y es por esta razón que los armenios se llaman a sí mismos Hay (pronunciado haï). Hayk deriva de la deidad urartiana Khaldi, cuyos atributos divididos asumió originalmente con la constelación de Orión. La conocida epopeya de la lucha de Hayk contra Bell proporciona una prueba sustancial de que Hayk y su pueblo se enfrentaron a Bel y detuvieron la afluencia desenfrenada de pueblos semitas del sur.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  8. ^ Acharyan, Hrach'ya (1946). "Haykazn". Hayots' andznanunneri baṛaran . vol. 3. Universidad Estatal de Ereván. pag. 34.
  9. ^ ab Moses Khorenatʻi y Thomson 1978, págs. 74–75.
  10. ^ Moisés Khorenatʻi y Thomson 1978, p. 89.
  11. ^ Moisés Khorenatʻi y Thomson 1978.
  12. ^ abc Movsisyan A., “El origen y formación de la nación armenia”, Instituto de Estudios Armenios de la Universidad Estatal de Ereván, www.armin.am .
  13. ^ fechado por Mikayel Chamchian ; Razmik Panossian, Los armenios: de reyes y sacerdotes a comerciantes y comisarios , Columbia University Press (2006), ISBN 978-0-231-13926-7 , págs.51, 106. 
  14. ^ La crónica georgiana
  15. ^ Moisés Khorenatʻi y Thomson 1978, p. 92.
  16. ^ Lukenbill, Dave (1927). Registros antiguos de Asiria y Babilonia . Prensa de la Universidad de Chicago, pág. 28.
  17. ^ Russell LLD, reverendo Michael (1865). Una conexión de historia sagrada y profana . William Tegg. pag. 334.
  18. ^ Moisés Khorenatʻi y Thomson 1978, p. 73.
  19. ^ Moisés Khorenatʻi y Thomson 1978, p. 85.
  20. ^ Movses Khorenatsi, Historia de Armenia . Ed. por G. Sargsián. Ereván: Hayastan, 1997, págs. 83, 286.
  21. ^ abcdefg Moses Khorenatsʻi y Thomson 1978, págs. 87–88.
  22. ^ Historia 1.11; un distrito al sureste del lago Van, ver Hubschmann, AON, p. 343
  23. ^ Kosyan, Aram (2019). "Primeros Haykides y la «Casa de Torgom»". Armenología Fundamental . 2 (10): 95 - a través de la Biblioteca Digital Panarmenia.
  24. ^ Kurkjian, Vahan M. (1958). "Capítulo VIII: Los inicios de Armenia". Una historia de Armenia . Michigan: Unión Benevolente General Armenia de América. pag. 50.
  25. ^ Petrosyan, Armen (2011). "Jóvenes negros tradicionales armenios: las primeras fuentes". La Revista de Estudios Indoeuropeos . 39 (3 y 4): 343.


Bibliografía