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El rabino Hayyim Habshush ( hebreo : חיים בן יחיא חבשוש , romanizado : Ḥayyim ibn Yaḥya Habshũsh , ortografía alternativa: Hibshush , ca. 1833–1899) fue un calderero de profesión, [1] y un destacado historiador del judaísmo yemení del siglo XIX . [2] También sirvió como guía para el orientalista y viajero judío-francés Joseph Halévy . Después de su viaje con Halévy en 1870, fue contratado por Eduard Glaser y otros viajeros posteriores para copiar inscripciones y coleccionar libros antiguos. [3]
En 1893, unos veintitrés años después de la excursión de Halévy a través del Yemen otomano en busca de inscripciones sabaicas , Habshush comenzó a escribir un relato de su viaje, primero en hebreo y luego, a pedido de Eduard Glaser, en su árabe judeo-yemení nativo . [4] Su relato inicial estaba disperso en tres países (Israel, Austria y Yemen), copias del cual fueron posteriormente reunidas por el editor de Habshush, Shelomo Dov Goitein . [5]
La contribución más importante de Habshush a la ciencia es que ayudó a los eruditos Joseph Halévy y Eduard Glaser a descifrar las inscripciones sabeas que habían venido a copiar en Yemen, habiendo hecho transliteraciones de los textos en el alfabeto hebreo para facilitar su comprensión. [6]
Mientras Halevy se encontraba retenido por enfermedad en Saná , Habshush fue solo a Gheiman, a unas pocas millas al sureste de Saná, donde, a pesar de las dificultades que surgieron de la sospecha de la gente, copió muchas inscripciones y excavó parte de la muralla preislámica de la ciudad. [7] Más tarde, Habshush escribiría sobre su amigo y compañero, Joseph Halévy: "He abandonado mi hogar, y he ido contigo a una tierra plagada de decretos [duros]. He dejado atrás a mis encantadores hijos, a mis agradables hermanos y a mis buenos amigos, pero por el amor que tengo por alcanzar tu sabiduría, estoy atado a ellos; y para ser algo así como un explorador, asumiendo sobre mí un poco de la sabiduría de mi señor, he puesto mi vida en mis propias manos, atravesando una tierra que no está cultivada, una tierra de hombres salvajes, tal como tus ojos han visto, todas las dificultades que encontramos a lo largo del camino, hasta mi regreso a mi propia casa".
Como miembro destacado de la comunidad judía en Yemen, el rabino Habshush sirvió como uno de los principales líderes del movimiento Dor Deah junto con el rabino Yiḥyah Qafiḥ , [8] y Sa'id 'Arusi. [9]
La familia Hibshush es una de las primeras familias judías conocidas que se establecieron en Yemen, ya que menciona a la familia que vivía en Yemen antes de la llegada del Islam y que, junto con otras cuatro familias judías (al-Bishārī, al-Futayḥī, al-'Uzayrī y al-Marḥabī) sirvieron al ilustre Sasson Halevi, que se había mudado recientemente a Yemen desde Irak (Babilonia). [10] Sasson Halevi es el progenitor de las renombradas familias Alsheikh Halevi, así como de las familias Yitzḥaq Halevi, la primera de las cuales saltó a la fama después del exilio de Mawza , y la última de las cuales produjo uno de los últimos jueces del tribunal rabínico en Saná, el rabino Yiḥya Yitzḥaq Halevi. La familia Hibshush originalmente se llamaba por el apellido al-Futayḥī . En Yemen, sin embargo, los judíos se dirigían a la familia por el nombre de "Hibshush", mientras que los musulmanes decían "Habshush".
Una de las revelaciones importantes que surgen de la expedición de Hayyim Habshush con Joseph Halevy a la ciudad de Saada y sus alrededores es que, en su libro Masa'ot Hibshush (Viajes de Hibshush), menciona la ciudad de Tilmaṣ como la antigua ciudad de Saada. Trae consigo un antiguo proverbio rimado yemení: אדא אנת מן מלץ פאנא מן תלמץ "Si eres evasivo (Ar. malaṣ ), entonces soy de Tilmaṣ". La importancia de esta revelación radica en el hecho de que los eruditos hasta entonces no estaban seguros sobre el lugar llamado "Tilmas" en el Itinerario de Benjamín de Tudela , mencionado junto con Tayma , y donde dos hermanos judíos supuestamente eran los príncipes y gobernadores de esos lugares en el siglo XII. Uno está ahora en Arabia Saudita mientras que el otro en Yemen .
Uno de los rasgos especiales con los que estaba dotado el rabino Hayyim Hibshush era su profundo sentido de la justicia y su aborrecimiento natural del mal. Ya'akov ben Hayyim Shar'abi era el tesorero judío del heqdesh , dinero recaudado para los pobres de Sana'a . Fue encontrado asesinado en su casa en 1895, y le robaron el dinero que había sido puesto a su cargo. Hayyim Hibshush llevó a cabo una investigación y reveló la identidad del asesino, que luego fue encarcelado. [11]
Un judío recién llegado a Saná llamado Yosef Abdallah ("el siervo de Dios") se declaró el heraldo del Mesías venidero y se ganaba la vida vendiendo amuletos y cataplasmas. Atraía a personas sencillas e incautas con sus palabras de liberación y con sus talismanes profilácticos, y los líderes de la comunidad sospechaban que era un impostor y alguien que albergaba motivos impuros, y además era sospechoso de juerga y lujuria con mujeres; los líderes también temían que causara daño a la comunidad al percibir una amenaza al gobierno. El rabino Hibshush lo vigilaba de cerca e hizo que su casa fuera vigilada. Los motivos impuros del hombre finalmente se hicieron evidentes para el rabino Hibshush, y persuadió a los magistrados y al gobernador ( wāli ) de la ciudad para que le pidieran al hombre que se fuera. [12]