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Iglesia Saiva Siddhanta

La Iglesia Saiva Siddhanta es una organización que se identifica con la religión hindú Saivita . Apoya el trabajo del difunto Satguru Sivaya Subramuniyaswami , un maestro espiritual iniciado por Siva Yogaswami de Jaffna con el título honorífico de Gurudeva . La misión de la iglesia es preservar y promover la religión hindú Saivita . La membresía de la iglesia se extiende a muchos países del mundo, incluidos Estados Unidos, Canadá, Mauricio, Malasia, Singapur, India, Sri Lanka y varias naciones europeas. Los miembros están organizados en misiones regionales con el objetivo de apoyar el Shaivismo en sus familias, comunidades y en la comunidad global bajo el liderazgo del Satguru Bodhinatha Veylanswami .

Historia

La Iglesia fue fundada en 1949 por Satguru Sivaya Subramuniyaswami , un gurú hindú Saiva iniciado por su gurú, Siva Yogaswami de Jaffna. [1] El nombre de la Iglesia proviene del idioma tamil y podría traducirse aproximadamente en inglés como "La Iglesia de Dios La verdad revelada de Śiva". La Iglesia Saiva Siddhanta se constituyó conforme a las leyes de los Estados Unidos de América en el Estado de California el 30 de diciembre de 1957 y recibió el reconocimiento de su condición de templo exento de impuestos de la Renta Interna de los EE. UU. el 12 de febrero de 1962. Entre las iglesias hindúes más antiguas de Estados Unidos instituciones, estableció su sede internacional en Kauai Aadheenam, también conocido como Monasterio Hindú de Kauai, en Kauai , Hawaii , el 5 de febrero de 1970. [2] El Monasterio Hindú de Kauai tiene dos templos, el Templo Iraivan y el Templo Kadavul . [3]

Objetivo

La Iglesia Saiva Siddhanta apoya todos los proyectos importantes supervisados ​​por Satguru Bodhinatha Veylanswami , incluidos:

Teología

La Iglesia Saiva Siddhanta pertenece a una rama monista de la escuela de Saiva Siddhanta . Su teología se basa en los Vedas , Saiva Agamas y el antiguo Tirumantiram , una escritura tamil compuesta por Tirumular . La teología de la iglesia se basa en una síntesis de teísmo devocional y no dualismo intransigente. Se lo conoce como "teísmo monista", que reconoce que el monismo y el dualismo / pluralismo son perspectivas igualmente válidas. Dios está dentro y fuera de nosotros, el Creador y la creación, inmanente y trascendente . Satguru Sivaya Subramuniyaswami explica:

El objetivo principal del Saivismo monista es realizar la propia identidad con Dios Siva, en perfecta unión y no diferenciación. Esto se denomina nirvikalpa samadhi, Realización del Ser, y puede alcanzarse en esta vida, otorgando moksha, la liberación permanente de los ciclos de nacimiento y muerte. Una meta secundaria es savikalpa samadhi, la realización de Satchidananda , una experiencia unitiva dentro de la superconciencia en la que se conocen la Verdad, el conocimiento y la bienaventuranza perfectos. En lo profundo de nuestra alma somos idénticos a Dios en este mismo momento, porque dentro de nosotros están el Parasiva no manifiesto y el Satchidananda manifiesto. Estos no son aspectos del alma en evolución, sino el núcleo del alma, que no cambia ni evoluciona. Son eternamente perfectos y uno con Dios Siva. Nosotros somos eso. No nos convertimos en Eso. [6]

Iglesia

La decisión de crear la organización como una iglesia según la ley estadounidense fue explicada detalladamente por los monjes en la edición de julio de 2006 de la revista Hinduism Today :

"Cuando escuchan la palabra iglesia, muchas personas no se dan cuenta de que según las leyes y los códigos fiscales estadounidenses el término incluye las instituciones de todo tipo de creencias religiosas, no sólo cristianas. De hecho, la designación de un templo hindú como 'iglesia' declara la verdad de nuestra existencia como instituciones religiosas al mismo nivel que todas las demás. Reconocemos con entusiasmo nuestro estatus como miembros de la rica diversidad de la vida religiosa estadounidense... El lenguaje hizo que fuera más fácil para la población local, en su mayoría asistir a la iglesia. Cristianos, para comprender el significado del templo para los hindúes. Después de incorporarse, la mayoría de los templos en Estados Unidos obtienen el estatus de exención de impuestos como 'organización 501(c)(3)'... Para ser considerada una iglesia, la organización debe tener características. tales como 'credo y forma de adoración reconocidos, e historia religiosa distinta; ministros ordenados seleccionados después de completar cursos de estudio prescritos propios [y] lugares de adoración establecidos' Aunque el Sanatana Dharma no sigue estas características tan de cerca; En algunas otras tradiciones religiosas, está dentro de la definición, y los lugares de culto hindúes fácilmente califican como iglesias". [7]

En el propio sitio web de la Iglesia Saiva Siddhanta, la organización se describe explícitamente como una iglesia, y nunca como un templo. [8]

Monasterio hindú de Kauai

El monasterio hindú de Kauai está situado en Kauai , Hawaii y alberga dos templos: el templo Kadavul y el templo Iraivan . [9] El Templo Kadavul fue establecido en 1973 por Sivaya Subramuniyaswami . [10] [11] La construcción del Templo de Iraivan comenzó en 1990. Es el primer templo de granito blanco construido exclusivamente en piedra que se construye en el hemisferio occidental. [12] [13]

En la prensa

Refiriéndose al Templo de Iraivan, la periodista del New York Times Michelle Kayal escribió:

Esto parece India, pero es la isla hawaiana de Kauai, donde los miembros de la Iglesia Saiva Siddhanta están erigiendo un templo de granito blanco al dios hindú Siva que cumple la visión de su gurú y está destinado a durar 1.000 años. Para este acto de devoción, cada pieza de piedra (3,2 millones de libras en total) se extrae de la tierra a mano en la India y se talla en bloques intrincadamente detallados utilizando nada más que un martillo y un cincel de hierro. [14]

Galería

Notas

  1. ^ Don Baker (31 de mayo de 2010). Religiones asiáticas en Columbia Británica. Prensa de la UBC. págs.26–. ISBN 978-0-7748-1662-5. Consultado el 14 de septiembre de 2011 .
  2. ^ "Iniciación y compañerismo global". www.himalayanacademy.com .
  3. ^ "Nuestros templos".
  4. ^ Frank Neubert (2010). "Los hindúes occidentales y el 'hinduismo global': discursos sobre la conversión a 'religiones hindúes', la aceptación de los conversos y el compromiso social". Revista Finlandesa de Etnicidad y Migración . vol. 5. pág. 61.
  5. ^ "Inicio". hheonline.org .
  6. ^ Bailando con Siva ISBN 0-945497-97-0 
  7. ^ https://www.hinduismtoday.com/magazine/july-august-september-2006/2006-07-managing-a-hindu-temple/#:~:text=In%20fact%2C%20the%20designation%20of ,de%20la%20vida%20religiosa%20americana.
  8. ^ "Iniciación y compañerismo global". www.himalayanacademy.com . Consultado el 24 de marzo de 2024 .
  9. ^ "Bienvenidos al monasterio hindú y a la Academia del Himalaya de Kauai". www.himalayanacademy.com .
  10. ^ "Monasterio hindú de Kauai: templo de Kadavul". www.himalayanacademy.com .
  11. ^ "Todo sobre el monasterio hindú de Kauai". www.himalayanacademy.com .
  12. ^ "El templo de Iraivan en las noticias". LA ISLA JARDÍN.
  13. ^ "Templo de Iraivan en las noticias". THE NEW YORK TIMES y The Navhind Times , India.
  14. ^ Kayal, Michele (7 de febrero de 2004). "Diario de religión; para el templo, 1.600 toneladas, 8.000 millas y 1.000 años". Los New York Times . pag. 5.

enlaces externos