Los hattianos ( / ˈ h æ t i ən z / ) fueron un antiguo pueblo de la Edad del Bronce que habitaba la tierra de Hatti , en Anatolia central (la actual Turquía ). Hablaban una lengua hatiana distintiva , que no era ni semítica ni indoeuropea . Los hattianos están atestiguados por registros arqueológicos de la Edad del Bronce Antiguo y por referencias históricas en fuentes hititas posteriores y otras. Su centro principal era la ciudad de Hattush . Ante la expansión hitita (desde c . 2000 a. C.), los hattianos fueron absorbidos gradualmente (hacia 1700 a. C.) en el nuevo orden político y social, impuesto por los hititas, que eran uno de los pueblos de Anatolia de habla indoeuropea . Los hititas mantuvieron sin cambios el nombre del país ("tierra de Hatti"), que también se convirtió en la designación principal del estado hitita. [1] [2] [3]
Los estudiosos debaten cuestiones complejas relacionadas con la etimología de los términos endonímicos de los hattianos, su tierra, su lengua y su ciudad capital (Hatti, Hattili, Hattush). Los conquistadores posteriores ( hititas ) no cambiaron el nombre de la ciudad (Hattush). También adoptaron el nombre regional (Tierra de Hatti) e incluso ampliaron su uso, transformándolo en la designación más común para todo su país, que creció hasta ser mucho más grande que la tierra de los antiguos Hatti. [4]
Por lo tanto, se supone que las designaciones hattianas ya tenían algún significado especial durante el período prehitita, y también se acepta, como convención entre los eruditos, que las etiquetas hattianas pueden usarse como designaciones para la población prehitita de Anatolia central . 5] aunque no se sabe si los habitantes étnicamente relacionados de las regiones y ciudades-estado vecinas (que rodean la ciudad-estado de Hattush ) alguna vez se vieron a sí mismos como hattianos .
El uso del término "protohitita" como designación de los hattianos es inexacto. La lengua hitita (autodesignación: Nešili , "[en la lengua] de Neša ") es una lengua indoeuropea y, por tanto, lingüísticamente distinta de la lengua hatiana (no indoeuropea). Los hititas continuaron utilizando el término Tierra de Hatti para referirse a su propio estado. Los hattianos finalmente se fusionaron con personas que hablaban lenguas indoeuropeas del grupo de Anatolia , incluidos el hitita, el luvita y el palaico .
Varios sitios arqueológicos en Anatolia central , que datan de la Edad del Bronce Antiguo (segunda mitad del tercer milenio a. C.) se atribuyen a los antiguos hattianos. La estructura de los hallazgos arqueológicos en algunos sitios, como Hattush , revelan la existencia de una cultura compleja con una marcada estratificación social. La mayoría de los estudiosos creen que los primeros estados hattianos ya existieron durante el período del Imperio acadio . Esa suposición se basa en algunas fuentes posteriores, principalmente hititas y asirias . La epopeya conocida como el " Rey de la Batalla " (registrada en varias versiones desde el siglo XIV a.C. en adelante) narra sobre una guerra entre Sargón el Grande de Acad (siglo 24-23 a.C.) y el rey Nur-Daggal de Purushanda , pero esos acontecimientos No están atestiguados en fuentes contemporáneas, que datarían del período del Imperio acadio . [6] [7]
Una versión hitita de c. 1400 a. C. de una historia acadia más antigua también narra algunos eventos relacionados con tiempos antiguos, que tuvieron lugar durante el gobierno del rey Naram-Sin de Akad (siglo 23 a. C.). La historia describe un conflicto entre Naram-Sin y una alianza de 17 reyes. La versión hitita de esa historia incluye a Pamba de Hatti entre esos reyes, pero esa inclusión no está atestiguada en las versiones acadias de la historia, ni en fuentes contemporáneas, que datarían del período del Imperio acadio . Algunos eruditos sostienen que la versión hitita (de c. 1400 a. C.) puede aceptarse como confiable y derivarse de algunas fuentes locales. En ese caso, la narrativa contendría una tradición confiable, proporcionando así una base para suponer que el antiguo Reino de Hatti ya existía durante el período del Imperio Acadio. [8] [9] [10] [11]
Los hattianos estaban organizados en ciudades-estado monárquicas . Estos estados fueron gobernados como reinos o principados teocráticos . Las regiones hattianas de Anatolia llegaron a estar influenciadas por poderosas entidades políticas mesopotámicas , como las del Imperio acadio (siglos 24-22 a. C.) y el posterior Antiguo Imperio Asirio (siglos 21-18 a. C.), los cuales establecieron colonias comerciales llamadas karum. , ubicado en todo el este y centro de Anatolia. Durante los primeros siglos del II milenio a.C., existió una colonia comercial asiria en la ciudad de Hattush , y varias inscripciones asirias mencionan (normalmente por oficio, no por nombre) la existencia de gobernantes (reyes) locales de Hattush, refiriéndose también a sus relaciones con otras ciudades-estado de la región. [12]
Los hatianos hablaban la lengua hattiana , una lengua no indoeuropea ni semítica de afiliación incierta. Algunos estudiosos ahora creen que el hattian está relacionado con el grupo lingüístico del noroeste del Cáucaso . [13] Trevor Bryce escribe:
La evidencia de una civilización "hattica" la proporcionan los restos de una de las lenguas no indoeuropeas encontradas en los archivos hititas posteriores. El idioma se identifica en varios de los textos en los que aparece con el término hattili - "(escrito) en el idioma de Hatti". Los pocos textos que sobreviven son de carácter predominantemente religioso o de culto. Nos proporcionan los nombres de varias deidades haticas, así como nombres personales y topónimos haticos. [14]
Se han encontrado alrededor de 150 muestras breves de texto hattiano en tablillas de arcilla cuneiformes hititas. Los líderes hattianos tal vez utilizaron escribas que escribieron en asirio antiguo. Ekrem Akurgal escribió que "los príncipes de Anatolia utilizaban escribas que conocían el asirio para comerciar con Mesopotomia como en Kanesh ( Kültepe )" para hacer negocios con Asiria. [15] Desde el siglo XXI hasta mediados del XVIII a. C., Asiria estableció puestos comerciales en Hatti, como en Hattum y Zalpa.
Los estudiosos han asumido durante mucho tiempo que la población predominante de la región de Anatolia "en el tercer milenio [a.C.] era un grupo indígena preindoeuropeo llamado los hattianos". Otro grupo no indoeuropeo fueron los hurritas . [16] Pero se cree posible que en ese entonces también hubiera hablantes de lenguas indoeuropeas en Anatolia central. La erudita Petra Goedegebuure ha propuesto que antes de la conquista de los hititas, junto con la lengua hatiana ya se hablaba durante mucho tiempo una lengua indoeuropea, probablemente el luvita . [17]
Hattian se volvió más ergativo hacia el período nuevo hitita. Este desarrollo implica que Hattian permaneció vivo hasta al menos finales del siglo XIV a.C. [18]
Alexei Kassian propuso que las lenguas del noroeste del Cáucaso (también conocidas como abjasio-adyghe), que sintácticamente son sujeto-objeto-verbo , tenían contactos léxicos con el hatiano. [19]
La religión hattiana se remonta a la Edad de Piedra. Implicaba el culto a la tierra, personificada como una diosa madre , a quien los hattianos honraban para asegurar cosechas abundantes y su propio bienestar. [20] El panteón de dioses de Hattian incluía al dios de la tormenta Taru (representado por un toro ), la diosa del sol Furušemu o Wurunšemu (representada por un leopardo) y varios otros dioses elementales.
Más tarde, los hititas subsumieron gran parte del panteón hattiano en sus propias creencias religiosas. [21] James Mellaart ha propuesto que la religión indígena de Anatolia giraba en torno a un concepto de agua de la tierra. Fuentes pictóricas y escritas muestran que la deidad de suma importancia para los habitantes de Anatolia era el dios terrestre del agua. Muchos dioses están relacionados con la tierra y el agua. En cuneiforme hitita, el dios terrestre del agua generalmente se representa con d IM. Los dioses de la tormenta de Anatolia se escribieron con alrededor de cien variantes de catálogo de d U, en su mayoría descritos como el Dios de la tormenta de Hatti o con el nombre de una ciudad. [22] [23]
Las leyendas hititas sobre Telipinu y el dragón serpentino Illuyanka tienen su origen en la civilización hattiana. [24]
