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Hassan Ali Khan Barha

Nawab Sayyid Hassan Ali Khan Barha (1666 - 12 de octubre de 1722), también conocido como Qutub-ul-Mulk, Nawab Sayyid Mian II, Abdullah Khan II, fue uno de los hermanos Sayyid y una figura clave en el Imperio mogol bajo Farrukhsiyar .

Fue el hijo mayor del nawab de Ajmer, Sayyid Mian Abdullah Khan I, y más tarde heredó los títulos de su padre, así como el nombre de Abdullah Khan, pero también se lo conocía con frecuencia como Qutb al mulk , "Pivote del Reino". Derrocando a los emperadores por voluntad propia, tanto Abdullah Khan como su hermano Hussain Ali Khan se convirtieron en las figuras más poderosas de la corte mogol de principios del siglo XVIII. [1]

Ascendencia

Khan-i Jahan Muzaffar Barha

Hussan Ali pertenecía a la dinastía Barha , que afirmaba ser descendiente de Mahoma, o Sayyids , esta afirmación siempre fue dudosa. [2] [3] El emperador Jahangir , aunque notó que la gente cuestionaba su linaje, consideró su valentía como una prueba de sus afirmaciones. [2] Se enorgullecían mucho de su ascendencia india, [3] y según el historiador estadounidense Richard M. Eaton , eran "tan nativos de la India como los Jats , Rajputs o Marathas ". [4] Dirk HA Kolff escribe que eran de origen campesino, sus antepasados ​​​​se habían mudado en una fecha incierta de su tierra natal en Punjab a una región árida en el distrito de Muzaffarnagar de Uttar Pradesh . [2]

En la época del emperador Aurangzeb , la dinastía estaba firmemente considerada como "vieja nobleza" y disfrutaba del estatus único de poseer los principales reinos de Ajmer y Dakhin . [5]

Biografía

Barha fue uno de los principales impulsores del ascenso de Farrukhsiyar al trono. Inicialmente sirvió como Bakshi para el imperio, pero luego ascendió para convertirse en el Vezir o Primer Ministro . Además, fue nombrado Nawab de Bihar , que gobernó a través de un apoderado. Abdullah Khan y su hermano Hussain Ali Khan restauraron la autoridad mogol en Ajmer en Rajastán con la rendición del Maharaja Ajit Singh , y Abdullah Khan negoció la rendición del rebelde Jat Churaman . [6] Durante su gobierno, el rebelde sij Banda Singh Bahadur también fue capturado y ejecutado. La facción Sayyid en la corte era una poderosa regla familiar que estaba unida por lazos de sangre y matrimonio. Los Sayyids se dedicaron al reclutamiento de soldados, muy pocos que no fueran Sayyids, o habitantes de Barha , o no musulmanes. [7] Esto los distinguía de sus rivales, ya que les daba mayor fuerza y ​​cohesión. El privilegio único de los Barha Sayyids de liderar la vanguardia imperial les dio una ventaja sobre otras partes del ejército mogol y exaltó el sentido de orgullo social de los Barha Sayyids. La arrogancia de los hermanos Sayyid durante su gobierno a medida que crecían en poder despertó los celos del rey y otros nobles de la corte. Sin embargo, el emperador Farrukhsiyar fracasó en todos sus intentos de desalojar al gobierno Sayyid. [8]

A lo largo de su vida. Abdullah Khan Barha intervino en la instalación o deposición de los emperadores : Bahadur Shah I , [9] Jahandar Shah , [10] Farrukhsiyar , Rafi Ud Darajat , Shah Jahnan II , Muhammad Shah [11] e Ibrahim . [12]

Tras el asesinato de su hermano, Nawab Sayyid Hussain Ali Khan Barha por parte de los nobles turani a través del asesino Mirza Haider Dughlat de la tribu mongol Dughlat, [13] dirigió un ejército contra el emperador Muhammad Shah con su propio emperador títere, Ibrahim . Después de que grandes sectores de su propio ejército lo abandonaran, Abdullah Khan luchó personalmente a pie siguiendo la tradición Barha y fue capturado por el emperador. Sayyid Abdullah Khan permaneció prisionero en la ciudadela de Delhi, a cargo de Haider Quli Khan, durante otros dos años. Fue "tratado con respeto, recibiendo alimentos delicados para comer y ropa fina para vestir". Pero mientras sobrevivió, los mogoles permanecieron inquietos, sin saber qué cambio repentino de fortuna podría ocurrir. Por lo tanto, los nobles nunca cesaron en sus esfuerzos por alarmar a Muhammad Shah. [14] Para reducir el poder de los nobles turani, Muhammad Shah pensó en utilizar los servicios de Qutb-ul-Mulk después de liberarlo y elevarlo a un alto mansab. Envió un mensaje a Qutb-ul-Mulk en este sentido y recibió una respuesta alentadora de él. Sin embargo, al enterarse de esta propuesta hecha por Muhammad Shah a Qutb-ul-Mulk y temiendo las terribles implicaciones que esto implicaba, los oponentes de Qutb-ul-Mulk lo envenenaron hasta la muerte el 12 de octubre de 1722. [15]

Representaciones

Fuentes

Referencias

  1. ^ Angus, Maddison (25 de septiembre de 2003). Centro de Desarrollo de Estudios de la Economía Mundial Estadísticas históricas: Estadísticas históricas . OCDE. ISBN 978-92-64-10414-3.
  2. ^ abc Kolff, Dirk HA 2002, pág. 18.
  3. ^ ab Reichmuth, Stefan 2009, pág. 4.
  4. ^ Eaton, Richard M. (2020). La India en la era persa: 1000-1765. National Geographic Books. pág. 342. ISBN 978-0-14-198539-8Por un lado estaban los hermanos Saiyid, cuyo clan Baraha de musulmanes indios era tan originario de la India como los Jats, Rajputs o Marathas.
  5. ^ Irvine, William (agosto de 2012). Los mogoles posteriores . HardPress. pág. 203. ISBN 978-1290917766.
  6. ^ Krishna S.Dhir (2022). La maravilla que es el urdu. Motilal Banarsidass. pag. 119.ISBN 9788120843011.
  7. ^ Abdul Aziz (1964). Descubrimiento de Pakistán. Universidad de Michigan. pág. 136.
  8. ^ Zahiruddin Malik (1977). El reinado de Muhammad Shah 1919-1748.
  9. ^ Irvine, William (agosto de 2012). Los mogoles posteriores . HardPress. pág. 204. ISBN 978-1290917766.
  10. ^ Irivine, William (2006). Los últimos mogoles . Low Price Publications. pág. 205. ISBN 8175364068.
  11. ^ Kazim, Syed (2008). "Un estudio crítico del papel y los logros de los hermanos Sayyid". Universidad . hdl :10603/57016.
  12. ^ "Pasado Presente: Creadores de reyes". DAWN.COM . 1 de noviembre de 2009.
  13. ^ Revista y actas de la Sociedad Asiática de Bengala: Volumen 4. Sociedad Asiática. 1910.
  14. ^ SR Sharma (1999). El Imperio mogol en la India: un estudio sistemático que incluye material fuente · Volumen 1 . Atlantic Publishers and Distributors. pág. 675.
  15. ^ Muhammad Umar (1998). La sociedad musulmana en el norte de la India durante el siglo XVIII. Universidad de Michigan. pág. 280. ISBN 9788121508308.