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Hassan III de Alamut

Jalāl al-Dīn Ḥasan III ( جلال الدین حسن ) (1187-1221), hijo de Nūr al-Dīn Muḥammad II , fue el vigésimo quinto imán ismailí nizarí . Gobernó desde 1210 hasta 1221. [1]

Su vida

Nació del 24º imán y de madre sunita. [2] Jalal al-Din Hassan afirmó haberse convertido al Islam sunita , que fue aceptado por el califa abasí al-Nasir y otros príncipes musulmanes y se hizo conocido como naw-musalman ( persa : نومسلمان , "musulmán converso"). [3] Repudió la fe y las políticas asociadas con los anteriores Señores de Alamut y llegó a maldecir a sus antepasados ​​​​y quemar los libros de Hasan ibn Sabah . [4] [5] Invitó a muchos eruditos y juristas sunitas de todo Jorasán, Qazvin [6] e Irak a visitar el castillo de Alamut , e incluso los invitó a inspeccionar la biblioteca y retirar cualquier libro que encontraran objetable. [7] : 405  También instruyó a estos eruditos para que enseñaran a sus seguidores, [8] a quienes ordenó observar la Sharia sunita . [9] Sin embargo, su conversión ha sido interpretada por algunos como un acto de taqiyya . [10]

Durante su vida, mantuvo relaciones amistosas con el califa abasí al-Nasir . Una alianza con el califa de Bagdad significó mayores recursos para la autodefensa no solo del estado nizarí islamista , sino también del mundo musulmán en general . [11] : 29  También dirigió personalmente a su ejército para ayudar a Uzbek, gobernante de los eldiguzidas , contra un rebelde. [12]

Murió en 1221, posiblemente como resultado de un envenenamiento. [13] Se casó con cuatro mujeres sunitas [14] de las hijas de los príncipes de Gilan , después de que pidió permiso a los príncipes, quienes luego pidieron permiso al califa abasí, quien lo aprobó. Ellas, junto con algunos parientes de Hassan III, incluida su hermana, fueron ejecutadas por el visir de su hijo bajo acusaciones de envenenamiento de Hassan III. [15] [16]

Su conformidad sunita se revirtió gradualmente [17] y su comunidad se consideraba cada vez más abiertamente chiita ismailita [18] durante el imamato de su único hijo sobreviviente [19] y sucesor, ʻAlāʼ ad-Dīn Muḥammad III , [20] quien lo sucedió a la edad de 9 años. [21] Sin embargo, su hijo al momento de la sucesión era inicialmente demasiado joven, por lo que el visir de Ḥassan III controlaba el estado. [22]

Véase también

Lectura adicional

Referencias

  1. ^ Sastri, Kallidaikurichi Aiyah Nilakanta, ed. (1970). Una historia completa de la India: el Sultanato de Delhi, 1206-1526 d.C. Oriente Longmans. pag. 52.
  2. ^ Delia Cortese; Simonetta Calderini (2006). Mujeres y fatimíes en el mundo del Islam (edición ilustrada, reimpresión). Edinburgh University Press. pág. 61. ISBN 9780748617333.
  3. ^ Cyril Glassé (2003). La Nueva Enciclopedia del Islam (edición ilustrada, revisada). Rowman Altamira. pag. 226.ISBN​ 9780759101906.
  4. ^ Sastri, Kallidaikurichi Aiyah Nilakanta, ed. (1970). Una historia completa de la India: el Sultanato de Delhi, 1206-1526 d.C. Oriente Longmans. pag. 52.
  5. ^ Ghulam Abbas Dalal (1 de enero de 1995). Ética en la poesía persa: con especial referencia al período timúrida . Abhinav Publications. pág. 114. ISBN 9788170173144.
  6. ^ Ehsan Yar-Shater (2007). Yar-Shater, Ehsan (ed.). Enciclopedia Iranica (edición ilustrada). Routledge y Kegan Paul. pag. 403.ISBN​ 9781934283080.
  7. ^ Daftary, Farhad (1990). Los ismāʻīlīs: su historia y doctrinas . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521370196.
  8. ^ Jestice, Phyllis G., ed. (2004). Holy People of the World: A Cross-cultural Encyclopedia, Volumen 1 (edición ilustrada). ABC-CLIO. pág. 349. ISBN 9781576073551.
  9. ^ Jestice, Phyllis G., ed. (2004). Holy People of the World: A Cross-cultural Encyclopedia, Volumen 1 (edición ilustrada). ABC-CLIO. pág. 349. ISBN 9781576073551.
  10. ^ Jeff Suzuki (27 de agosto de 2009). Matemáticas en contexto histórico (edición ilustrada). MAA . p. 106. ISBN 9780883855706.
  11. ^ Ivanov, Vladimir A. (1960). Alamut y Lamasar: dos fortalezas ismailitas medievales en Irán, un estudio arqueológico . Teherán: Sociedad Ismaili. OCLC  257192.
  12. ^ Jestice, Phyllis G., ed. (2004). Holy People of the World: A Cross-cultural Encyclopedia, Volumen 1 (edición ilustrada). ABC-CLIO. pág. 421. ISBN 9781576073551.
  13. ^ The Muslim Review, volúmenes 3-4 . Universidad de Minnesota. 1928. pág. 17.
  14. ^ James Wasserman (1 de abril de 2001). Los templarios y los asesinos: la milicia del cielo . Inner Traditions / Bear & Co. pág. 123. ISBN 9781594778735.
  15. ^ Delia Cortese; Simonetta Calderini (2006). Mujeres y fatimíes en el mundo del Islam (edición ilustrada, reimpresión). Edinburgh University Press. pp. 61–2. ISBN 9780748617333.
  16. ^ James Wasserman (1 de abril de 2001). Los templarios y los asesinos: la milicia del cielo . Inner Traditions / Bear & Co. pág. 123. ISBN 9781594778735.
  17. ^ Farhad Daftary (2012). Diccionario histórico de los ismaelitas (edición ilustrada). Prensa de espantapájaros. pag. liv. ISBN 9780810861640.
  18. ^ Jestice, Phyllis G., ed. (2004). Holy People of the World: A Cross-cultural Encyclopedia, Volumen 1 (edición ilustrada). ABC-CLIO. pág. 349. ISBN 9781576073551.
  19. ^ Jestice, Phyllis G., ed. (2004). Holy People of the World: A Cross-cultural Encyclopedia, Volumen 1 (edición ilustrada). ABC-CLIO. pág. 421. ISBN 9781576073551.
  20. ^ Daryoush Mohammad Poor (18 de septiembre de 2014). Autoridad sin territorio: la red de desarrollo Aga Khan y el imamato ismailí . Palgrave Macmillan. pág. 234. ISBN 9781137428806.
  21. ^ Jestice, Phyllis G., ed. (2004). Holy People of the World: A Cross-cultural Encyclopedia, Volumen 1 (edición ilustrada). ABC-CLIO. pág. 349. ISBN 9781576073551.
  22. ^ WB Bartlett (1 de mayo de 2013). "Nemesis". Asesinos: La historia de la secta secreta del Islam medieval . The History Press. ISBN 9780752496146El visir de Hasan tomó el control del gobierno en Alamut hasta que Mahoma tuviera la edad suficiente para sucederlo.

Enlaces externos


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