Harry M. Orlinsky (14 de marzo de 1908 - 21 de marzo de 1992) fue un erudito estadounidense, que fue el editor en jefe de la traducción de la Torá de la New Jewish Publication Society ( NJPS ) (1962).
Harry Orlinsky nació en 1908 de padres de habla yiddish en Owen Sound , Ontario, el 17 de marzo. [4] Al crecer, el billar era uno de sus pasatiempos favoritos. [ cita requerida ] Asistió a la Universidad de Toronto y comenzó sus estudios religiosos con una clase de Biblia impartida por Theophile Meek . [5] Bajo la tutoría de Meek, Orlinsky obtuvo su doctorado en el Dropsie College de Filadelfia por su trabajo en la traducción de la Septuaginta , la traducción griega judía de la Biblia. Mientras estaba allí, conoció a su futura esposa Donya Fein. Luego, Orlinsky completó un año de trabajo posdoctoral en la Universidad Hebrea de Jerusalén. A su regreso a los Estados Unidos, comenzó a trabajar en el Baltimore Hebrew Teachers College (1936-1944). Durante este tiempo también estudió en la Universidad Johns Hopkins con William F. Albright . [ cita requerida ] Debido a la Segunda Guerra Mundial , Albright no pudo conseguir los fondos necesarios para que Orlinsky se convirtiera en miembro permanente de la facultad de Hopkins. [ cita requerida ] En cambio, Orlinsky, con la ayuda de Albright, pudo conseguir un puesto en el Instituto Judío de Religión en 1943 (ahora fusionado con el Hebrew Union College ) y fue aquí donde Orlinsky pasó el resto de su carrera. [ cita requerida ]
Orlinsky se casó con Donya Fein en 1934 y tuvieron dos hijos, Walter (Velvel) y Seymour (Zeke). [2] Orlinsky murió el sábado 21 de marzo de 1992 en North Oaks Retirement Community en Owings Mills, Maryland . Tenía 84 años. [1]
Tal vez el mayor resultado del trabajo de Orlinsky en la traducción de la Torá fue la creación de una traducción de la Biblia sin distinción de género. Dado que el traductor debe interpretar y explicar el texto, le corresponde a él (o ella) comprender por qué se usaron ciertas palabras. Si un idioma tiene preferencia por los pronombres masculinos, ¿es porque la referencia es realmente a los hombres o tiene que ver con la forma en que funciona un idioma? Un ejemplo similar de los tiempos modernos es el uso de "chicos" para referirse a un grupo de personas en general, independientemente del género. Si el resto del texto no usa un pronombre masculino sino un término más neutral en cuanto al género como "uno", entonces Orlinsky sintió que era seguro decir que el traductor puede usar ese término también para los pronombres masculinos dentro de un texto determinado. [6]
El trabajo de Orlinsky le valió el puesto de traductor clave no en una, sino en dos nuevas traducciones de la Biblia. A partir de 1952, ayudó al Consejo Nacional Protestante con su Versión Estándar Revisada (RSV) de la Biblia y luego nuevamente con la Nueva Versión Estándar Revisada (1989). Walter Harrelson, vicepresidente del comité de traducción de 1989, dijo que Orlinsky fue fundamental en la traducción. Ayudó a mantener al comité en el camino correcto para usar el texto masorético más antiguo en lugar de la Septuaginta, más fácil de traducir, que es una traducción griega. Harrelson recuerda el recordatorio constante de Orlinsky: "Estamos traduciendo las Escrituras hebreas. No estamos traduciendo de las Escrituras hebreas griegas". [7]
Tras el éxito de la RSV en 1952, Orlinsky centró su atención en una nueva traducción de la Biblia para los judíos. Instó a la Sociedad de Publicaciones Judías de Estados Unidos (JPS) a que asumiera la tarea, ya que eran ellos los responsables de la versión de 1917 que todavía se utilizaba en ese momento. Orlinsky se convirtió en el editor en jefe de la Torá , que se publicó en 1962. También fue fundamental para ayudar a que se publicaran también Los profetas (1978) y Los escritos (1982). Orlinsky ayudó a alejar la traducción de la Biblia del literalismo de la versión King James hacia la exégesis que fue el sello distintivo de la traducción de la JPS de 1917 y el trabajo de traducción de Orlinsky. [7]
En 1954, el gobierno israelí intentó autenticar cuatro Rollos del Mar Muerto que se vendían en la ciudad de Nueva York . El Metropolitano del Monasterio Sirio de San Marcos en Jerusalén publicó un pequeño anuncio en The Wall Street Journal , que luego llamó la atención del Consulado de Israel en Nueva York [ cita requerida ] . Los rollos en sí habían estado en el centro de una negociación entre el Metropolitano y el profesor Eleazar Lippe Sukenik, el fundador del Departamento de Arqueología de la Universidad Hebrea, que se había fundado después de la Guerra Árabe-Israelí de 1948. Desafortunadamente, dado que el recién fundado Estado de Israel no pudo financiar la compra de los rollos en 1948, el Metropolitano trasladó los rollos a los Estados Unidos y los depositó en la Trust Company de Nueva Jersey en Jersey City. Fue en este punto que la existencia de los rollos llamó la atención de Yigael Yadin , de la oficina del Cónsul General de Israel en Nueva York. Yadin sintió que estos rollos pertenecían a Israel y deberían estar alojados allí. Sin embargo, estaba seguro de que el Metropolitano no vendería voluntariamente los rollos a Israel, por lo que tenía que encontrar a alguien que conociera los rollos pero que no estuviera directamente relacionado con Israel. [ cita requerida ]
El 1 de julio de 1954, al mediodía, Orlinsky recibió una llamada telefónica de Yadin y fue citado al consulado israelí. Una vez allí, Orlinsky fue conducido ante el señor Harman, el cónsul general israelí, y el señor Yadin. Entonces le revelaron que el motivo de la extraña citación era que los Rollos del Mar Muerto se encontraban en ese momento en las bóvedas de la Trust Company de Nueva Jersey. Se le dijo a Orlinsky que asumiera el nombre del señor Green y examinara los rollos para el gobierno israelí. [ cita requerida ]
Orlinsky recibió instrucciones de tomar un taxi hasta la entrada del hotel Waldorf-Astoria en Lexington Avenue y asegurarse de que no lo estuvieran siguiendo. Una vez allí, se reuniría con Sydney M. Estridge. A cada hombre se le había dado un código para identificar al otro. Una vez que esto se hubiera logrado, se dirigirían juntos a una bóveda ubicada en el sótano y se reunirían con un representante del Metropolitan. Finalmente, debía examinar los pergaminos, hablar lo menos posible y no responder a ninguna otra identificación que no fuera Green. [ cita requerida ]
Tras el proceso de autenticación, Orlinsky llamó a un número no registrado y pronunció el código "lechayim", confirmando la autenticidad de los pergaminos. Más tarde, en el consulado, Orlinsky firmó una declaración que lo confirmaba, y después de que él y su esposa juraron guardar el secreto. [8]