Harry M. Orlinsky (14 de marzo de 1908 - 21 de marzo de 1992) fue un erudito estadounidense, editor en jefe de la traducción de la Torá (1962) de la New Jewish Publication Society ( NJPS ).
Harry Orlinsky nació en 1908 de padres que hablaban yiddish en Owen Sound , Ontario, el 17 de marzo. [4] Mientras crecía, el billar era uno de sus pasatiempos favoritos. [ cita requerida ] Asistió a la Universidad de Toronto y comenzó sus estudios religiosos con una clase de Biblia impartida por Theophile Meek . [5] Bajo la tutoría de Meek, Orlinsky obtuvo su doctorado en el Dropsie College de Filadelfia por su trabajo en la traducción de la Septuaginta , la traducción judía griega de la Biblia. Mientras estaba allí, conoció a su futura esposa Donya Fein. Luego, Orlinsky completó un año de trabajo postdoctoral en la Universidad Hebrea de Jerusalén. A su regreso a Estados Unidos, comenzó a trabajar en el Baltimore Hebrew Teachers College (1936-1944). Durante este tiempo también estudió en la Universidad Johns Hopkins con William F. Albright . [ cita necesaria ] Debido a la Segunda Guerra Mundial , Albright no pudo conseguir los fondos necesarios para que Orlinsky se convirtiera en miembro permanente de la facultad de Hopkins. [ cita necesaria ] En cambio, Orlinsky, con la ayuda de Albright, pudo conseguir un puesto en el Instituto Judío de Religión en 1943 (ahora fusionado con el Hebrew Union College ) y es aquí donde Orlinsky pasó el resto de su carrera. [ cita necesaria ]
Orlinsky se casó con Donya Fein en 1934 y tuvieron dos hijos, Walter (Velvel) y Seymour (Zeke). [2] Orlinsky murió el sábado 21 de marzo de 1992 en North Oaks Retirement Community en Owings Mills, Maryland . Tenía 84 años. [1]
Quizás el mayor resultado del trabajo de Orlinsky en la traducción de la Torá fue la creación de una traducción de la Biblia sin género. Dado que el traductor debe interpretar y explicar el texto, le corresponde comprender por qué se utilizaron determinadas palabras. Si un idioma tiene preferencia por los pronombres masculinos, ¿es porque la referencia es realmente a los hombres o tiene que ver con la forma en que funciona el idioma? Un ejemplo similar de los tiempos modernos es el uso de "chicos" para referirse a un grupo de personas en general, independientemente de su género. Si el resto del texto no usaba un pronombre masculino sino que usaba un término más neutral en cuanto al género como "uno", entonces Orlinsky consideró que era seguro decir que el traductor también podía usar ese término para los pronombres masculinos dentro de un texto dado. [6]
El trabajo de Orlinsky le valió el puesto de traductor clave no en una sino en dos nuevas traducciones de la Biblia. A partir de 1952, ayudó al Consejo Nacional Protestante con su Versión Estándar Revisada (RSV) de la Biblia y luego nuevamente con la Nueva Versión Estándar Revisada (1989). Walter Harrelson, vicepresidente del comité de traducción de 1989, dijo que Orlinsky jugó un papel decisivo en la traducción. Ayudó a mantener al comité encaminado en el uso del texto masorético más antiguo en lugar de la Septuaginta, que es más fácil de traducir, que es una traducción griega. Harrelson recuerda el recordatorio constante de Orlinsky: "Estamos traduciendo las Escrituras hebreas. No estamos traduciendo de las Escrituras hebreas griegas". [7]
Tras el éxito de la RSV en 1952, Orlinsky centró su atención en una nueva traducción de la Biblia para judíos. Instó a la Sociedad de Publicaciones Judías de América (JPS) a asumir la tarea, ya que fueron ellos los responsables de la versión de 1917 todavía en uso en ese momento. Orlinsky se convirtió en el editor en jefe de la Torá , que se publicó en 1962. También contribuyó decisivamente a que se publicaran Los profetas (1978) y Los escritos (1982). Orlinsky ayudó a alejar la traducción de la Biblia del literalismo de la versión King James a la exégesis que fue el sello distintivo de la traducción de JPS de 1917 y del trabajo de traducción de Orlinsky. [7]
En 1954, el gobierno israelí intentó autenticar cuatro Rollos del Mar Muerto que se vendían en la ciudad de Nueva York . El Metropolitano del Monasterio Sirio de San Marcos en Jerusalén publicó un pequeño anuncio en The Wall Street Journal , que luego llamó la atención del Consulado de Israel en Nueva York [ cita requerida ] . Los propios rollos habían estado en el centro de una negociación entre el metropolitano y el profesor Eleazar Lippe Sukenik, fundador del Departamento de Arqueología de la Universidad Hebrea, fundado después de la guerra árabe-israelí de 1948 . Desafortunadamente, dado que el recién fundado Estado de Israel no pudo financiar la compra de los rollos en 1948, el Metropolitano trasladó los rollos a los Estados Unidos y los depositó en la Trust Company of New Jersey en Jersey City. Fue en este punto que la existencia de los rollos llamó la atención de Yigael Yadin , de la oficina del Cónsul General de Israel en Nueva York. Yadin sintió que estos rollos pertenecían a Israel y debían guardarse allí. Sin embargo, estaba seguro de que el metropolitano no vendería voluntariamente los rollos a Israel. Esto significaba que tenía que encontrar a alguien que conociera los rollos pero que no estuviera directamente conectado con Israel. [ cita necesaria ]
El 1 de julio de 1954 al mediodía, Orlinsky recibió una llamada telefónica de Yadin y fue citado al consulado de Israel. Una vez allí, Orlinsky fue conducido ante la presencia del Sr. Harman, el Cónsul General de Israel y el Sr. Yadin. Luego revelaron que el motivo de la extraña convocatoria era que los Rollos del Mar Muerto se encontraban actualmente en las bóvedas de la Trust Company de Nueva Jersey. A Orlinsky se le dijo que asumiera el nombre de Sr. Green y examinara los pergaminos para el gobierno israelí. [ cita necesaria ]
Orlinsky recibió instrucciones de tomar un taxi hasta la entrada de Lexington Avenue del hotel Waldorf-Astoria y asegurarse de que no lo siguieran. Una vez allí, se reuniría con Sydney M. Estridge. A cada hombre se le había dado un código para identificar al otro. Una vez logrado esto, se dirigirían juntos a una bóveda ubicada en el sótano y se reunirían con un representante del Metropolitano. Finalmente, debía examinar los pergaminos, mantener su discurso al mínimo absoluto y no responder a ninguna otra identificación que no fuera la de Green. [ cita necesaria ]
Después del proceso de autenticación, Orlinsky llamó a un número no incluido en la lista y pronunció el código "lechayim", confirmando la autenticidad de los pergaminos. Más tarde, en el consulado, Orlinsky firmó una declaración confirmando lo mismo, y después él y su esposa juraron guardar secreto. [8]