Daniel J. Harrington, SJ (19 de julio de 1940 – 7 de febrero de 2014), fue un académico y sacerdote jesuita estadounidense que se desempeñó como profesor de Nuevo Testamento y presidente del departamento de Estudios Bíblicos en la Escuela de Teología y Ministerio de Boston College (anteriormente Escuela de Teología Jesuita de Weston). [1]
Harrington se desempeñó como editor de New Testament Abstracts desde 1972 hasta su muerte. También editó la serie de dieciocho volúmenes Sacra Pagina de comentarios del Nuevo Testamento para Liturgical Press y escribió la columna "The Word" para la revista America durante tres años. [2] Fue profesor y teólogo y sus áreas de estudio incluyeron la interpretación de la Biblia en la antigüedad y en la actualidad, el judaísmo del Segundo Templo, los Rollos del Mar Muerto , la teología bíblica, los idiomas bíblicos, el Evangelio sinóptico, la teología paulina y el libro de Apocalipsis. [2]
Fue pastor asociado en la iglesia de Santa Inés en Arlington (Massachusetts ) y en la de San Pedro en Cambridge (Massachusetts) . La revista America lo calificó como "uno de los principales eruditos del Nuevo Testamento del mundo". [1]
Harrington murió de cáncer en el New England Jesuit Infirmary en Weston, Massachusetts . [1]
Harrington se graduó en 1958 en la escuela secundaria Boston College High School y en 1964 obtuvo una licenciatura en estudios clásicos y filosofía, y en 1965 una maestría en filosofía en Weston College (ahora parte de Boston College ). Obtuvo un doctorado en lenguas del Cercano Oriente en la Universidad de Harvard en 1970. También obtuvo una maestría en teología en la Weston Jesuit School of Theology. [3]
Entre sus muchos escritos, Harrington escribió y enseñó sobre el apóstol Pablo . Ha escrito dos libros, entre ellos: Paul and Virtue Ethics y Meeting St. Paul Today . Meeting St. Paul Today fue escrito durante el Año Paulino proclamado por el Papa Benedicto XVI en 2008. La esperanza de Harrington era escribir un libro breve sobre Pablo que pudiera ayudar a presentarlo a él y sus escritos al público en general. [4] Este libro no pretende ser un análisis histórico o teológico profundo de Pablo, sino que sirve para presentar a los lectores a Pablo. El padre Harrington es un escritor muy accesible y abre la puerta para mostrar cómo el consejo práctico y pastoral de Pablo a la comunidad cristiana primitiva es aplicable y útil para nosotros hoy. Enseña formas de entender a Pablo, cómo interpretar sus cartas y cómo extraer implicaciones prácticas después de leer el libro.
El padre Harrington descubre quién era Pablo y qué podemos aprender de él hoy. Habla de Pablo como teólogo pastoral y alguien que colaboró con otros para tener éxito en su ministerio. [5] Harrington considera cómo la Escritura puede impactar a los lectores contemporáneos, particularmente las cartas de Pablo. Analiza la autoría de Pablo y se adhiere al relato tradicional de que hay seis cartas que están en disputa (lo que significa que muchos eruditos creen que Pablo no las escribió) y hay siete que son indiscutibles. Argumenta que 2 Tesalonicenses , Colosenses , Efesios , 1 Timoteo , 2 Timoteo y Tito son las seis cartas en disputa, mientras que 1 Tesalonicenses , Gálatas , Filipenses , Filemón , 1 Corintios , 2 Corintios y Romanos son las siete cartas indiscutibles. Si bien señala que es importante reconocer que hay seis cartas que probablemente no fueron escritas por Pablo, sostiene que no se las debe ignorar porque “por supuesto, ambos grupos de cartas son parte de la Sagrada Escritura para los cristianos”. [6] Harrington analiza cada carta en detalle y ofrece ideas sobre cómo se aplica Pablo a la vida contemporánea. Presenta algunas herramientas útiles a través de enfoques literarios, históricos y teológicos y analiza las diferencias en las traducciones y cómo puede ser útil examinar múltiples traducciones para comprender más plenamente la complejidad de las traducciones y las diferencias de significado.
Harrington también analiza la importancia de la “actualización” de las cartas paulinas. Dice que este término “describe el proceso de leer textos antiguos en nuevas circunstancias y aplicarlos a la situación actual del pueblo de Dios”. [7] Describe que esta era una práctica antigua en la que participaban muchas comunidades judías. Analiza la importancia de la práctica de la oración, lectio divina , al leer a Pablo. La actualización y la lectio divina pueden fomentar el crecimiento de los textos paulinos y pueden permitir que Dios trabaje a través de los textos y saque a la luz ideas contemporáneas de maneras que la crítica histórica o la crítica literaria no pueden. Harrington sostiene que hay muchos elementos específicos que podemos aprender de Pablo y utilizar para ayudarnos como cristianos hoy. Dice: “Podemos aprender a reconocer la prominencia de las mujeres en la misión y el ministerio de Pablo, y el alto valor que Pablo le dio al ministerio colaborativo”. [8]
Harrington escribió más de 40 libros, entre ellos: