Hans Sedlmayr (18 de enero de 1896, en Szarvkő , Reino de Hungría – 9 de julio de 1984, en Salzburgo ) fue un historiador de arte austríaco. De 1931 a 1932 y a partir de 1938 fue miembro del Partido Nazi . [1]
Sedlmayr ocupó una cátedra de Historia del Arte en la Universidad de Viena entre 1936 y 1945, y luego en la Universidad Ludwig Maximilian de Múnich entre 1951 y 1964.
En 1964 fue nombrado profesor en la Universidad de Salzburgo , donde estableció el plan de estudios de historia del arte. [2]
Tras la pérdida de su primera esposa, Helene Fritz, en 1943 se casó con Maria von Schmedes, una conocida cantante austríaca, cuya discografía contiene muchos títulos publicados en la Alemania nazi. En 1951 nació su única hija, Susanna. [3]
Sedlmayr estudió arquitectura en la Technische Hochschule de Viena entre 1918 y 1920. Posteriormente, continuó su educación en la Universidad de Viena , donde estudió historia del arte con Max Dvořák , hasta la muerte de Dvořák en 1921. Continuó en la Universidad de Viena con el sucesor de Dvořák, Julius von Schlosser , quien asesoró la disertación de Sedlmayr sobre el arquitecto barroco austríaco Johann Bernhard Fischer von Erlach , que se publicó en 1925.
En 1951, Sedlmayr fue objeto de numerosas protestas por su incorporación a Múnich, todas ellas relacionadas con su implicación en el régimen nazi. [4] Sedlmayr fue un firme defensor de la conservación del casco antiguo de Salzburgo. Subrayó la importancia de estudiar el arte y la arquitectura en su contexto histórico y social. [2] Se especializó en el estudio de la arquitectura barroca y escribió un libro sobre las iglesias de Francesco Borromini . Miembro fundador de la Nueva Escuela de Historia del Arte de Viena junto con Otto Pächt , que se basaba en los escritos de Alois Riegl , escribió un manifiesto en 1931 titulado Zu einer strengen Kunstwissenschaft ("Hacia un estudio riguroso del arte" [5] ). En este texto, Sedlmayr hace un llamamiento a la disciplina de la historia del arte para que vaya más allá de la investigación empírica, e introduce un "segundo" método interpretativo de análisis histórico del arte que discerniría la naturaleza estética de la obra de arte. Este método de la historia del arte se conoce como Strukturforschung (investigación de la estructura) o Strukturanalyse (análisis de la estructura). Es autor de Verlust der Mitte: Die bildende Kunst des 19. und 20. Jahrhunderts als Symptom und Symbol der Zeit (1948, "La pérdida del centro: las bellas artes de los siglos XIX y XX como síntoma y símbolo de los tiempos"), publicado en inglés en 1957 como Art in Crisis: The Lost Center . [6] En este libro, Sedlmayr ofrece una "crítica" del espíritu del siglo XIX, tal como se revela a través de las obras de arte creadas durante ese período de tiempo. [7]
Fue miembro del Partido Nazi austríaco desde 1931. Algunas fuentes datan su afiliación en 1930. [8]
Una fuente afirma que abandonó el partido cuando “llegaron las primeras noticias de los campamentos”. [9]
Sin embargo, investigaciones austriacas más recientes cuestionan firmemente esta interpretación. Herwig Gottwald, profesor de filología alemana en la Universidad de Salzburgo, incluso afirma en un artículo para el diario vienés Der Standard que en la primavera de 1939 Sedlmayr abogó por la construcción de una ciudad de Adolf Hitler sobre las ruinas del barrio judío de la Segunda Viena, Leopoldstadt , tradicionalmente el hogar de los judíos de Viena, enviados a los campos de concentración durante este período. [10]
Al conocer la noticia del intento de asesinato por parte de Johann Georg Elser contra Adolf Hitler el 8 de noviembre de 1939, Sedlmayr saludó a sus estudiantes durante su conferencia con el saludo hitleriano y llamó a sus estudiantes de la Universidad de Viena a derrotar al enemigo y a denunciar cualquier intento de resistencia contra el régimen nazi a la “policía”, es decir, la Gestapo , y que él mismo lo hizo recientemente. [11]
En 1944 llegó incluso a ser miembro de la legión académica de la Dirección Superior de las SS y de la Policía de Viena. [12]
Después de la Segunda Guerra Mundial fue expulsado de la Universidad y perdió su puesto en la Universidad de Viena como resultado de sus actividades nazis, aunque no fue procesado por los Aliados. [2]
En 1946 comenzó a publicar en la revista católica Wort und Wahrheit ("Palabra y Verdad") bajo el seudónimo de Hans Schwartz. [13]
“Wort und Wahrheit” fue una revista católica austriaca posterior a la Segunda Guerra Mundial que, por un lado, publicó artículos de autores como Erika Weinzierl , conocidos por sus actitudes antinazis, y por otro lado, también publicó con frecuencia artículos de autores como Josef Nadler y Taras Borodajkewycz . [14]
Su obra más conocida, “Verlust der Mitte”, aunque no utiliza explícitamente el término nazi “ Entartete Kunst ”, se refiere constantemente a la decadencia del arte a raíz de la Ilustración y, por lo tanto, debe verse en el marco más amplio de la ideología antiilustrada del nazismo y el catolicismo radical antiilustrado . Investigaciones austriacas recientes también han revelado que su primera edición alemana fue editada por Taras Borodajkewycz , la figura más importante en la historia del antisemitismo austríaco de posguerra . [15]
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