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Hamza al-Isfahani

Ḥamza ibn al-Ḥasan ibn al-Mū'addib al-Iṣbahānī Abū 'Abd Allāh [1] ( árabe : حمزة بن الحسن المُؤَدِّب الأصفهاني ابو عبد الله ; c.  893 - después de 961), comúnmente conocido como Ḥamza al-Iṣfahānī o Hamza Esfahani ( persa : حمزه اصفهانی ), fue un filólogo e historiador persa [2] , que escribió en árabe durante la época abasí y Eras Buyid . Pasó la mayor parte de su vida en su ciudad natal, Isfahán , y visitó Bagdad al menos tres veces durante su vida. Tuvo contacto con muchos eruditos e historiadores importantes, entre ellos al-Tabari e Ibn Durayd . Escribió una historia de Isfahán, una famosa cronología de dinastías preislámicas e islámicas conocida como Taʾrīk̲h̲ sinī mulūk al-arḍ wa 'l-anbiyāʾ ( تاریخ سنی ملوک الارض و الانبیا ), y algunas otras obras sobre lexicografía y poesía.

Biografía

Al igual que muchos otros eruditos iraníes medievales, los detalles sobre la vida de Hamza son oscuros. Nació en la ciudad de Isfahán en c.  893 , donde pasó la mayor parte de su vida y era hijo de un maestro de escuela ( mū'addib ). [3] [4] [5] La ciudad había servido como un centro importante en el oeste de Irán bajo el Imperio aqueménida , parto y sasánida . [6] Durante el siglo IX, muchos zoroastrianos y otros seguidores de religiones iraníes no zoroástricas continuaron residiendo en la ciudad. A fines del siglo IX o principios del siglo X, la ciudad comenzó a ganar una gran comunidad musulmana, que, sin embargo, preservó su antigua tradición. [7] Algunos eruditos como ACS Peacock han teorizado que Hamza posiblemente haya sido un zoroastriano secreto, pero otros eruditos han estado en desacuerdo con esta afirmación. [8] [9] [10]

A pesar de su gran interés por los asuntos iraníes y la historia preislámica del país, Hamza prefería escribir en árabe , como el resto de la élite literaria de Isfahán. [a] [11] La ciudad aparentemente sirvió como un centro importante para la recopilación y transmisión de las numerosas modificaciones del texto histórico persa medio Khwaday-Namag (Libro de los Reyes). Hamza hizo mucho uso de la obra, como se demuestra en su Sini Muluk al-ard w'al-anbiya . [7] No muchos eruditos en Isfahán estaban familiarizados con el persa medio, y no se sabe con certeza si el propio Hamza tenía algún conocimiento de él. [12] Hamza era aparentemente un ciudadano distinguido de Isfahán, debido a su amplio conocimiento, que también le valió oponentes, que se referían a él como "mercader de tonterías". [3] En su obra, Hamza inmediatamente pone énfasis en la importancia de Irán en el centro del mundo, una tendencia común en la historiografía del período como también se ve en las obras de al-Tabari y Abu Hanifa Dinawari . [13]

Bibliografía

Obras existentes

Obras parcialmente existentes

Obras perdidas

Otras obras

Hamza también editó una recensión del Kitāb Naqd al-Shi'r ( Libro sobre crítica poética ) de Qudāma ibn Ja'far , pero sólo añadió divisiones de capítulos. [16]

Ediciones publicadas y traducciones

Notas

  1. ^ El persa se convirtió cada vez más en la lengua literaria preferida de Isfahán a partir de finales del siglo XI. [11]

Referencias

  1. ^ abcdefghijklmno al-Ḥamawī, Yāqūt (1226). Mu'jam al-udabā: Irshād al-arīb ilā ma'rifat al-adīb [ Enciclopedia de escritores: guía experta en literatura ] (en árabe). Beirut: Dar Algharb al-Islami (publicado en 1993). págs. 1220-1221.
  2. ^ Danner 1975, págs. 590–591.
  3. ^ desde Rosenthal 1971, pág. 156.
  4. ^ Pourshariati 2007, pág. 111.
  5. ^ al-Sam'ānī, ʻAbd al-Karīm ibn Muḥammad (1912). El Kitāb al-ansāb de ʻAbd al-Karīm ibn Muḥammad al-Sam'ānī: reproducido en facsímil del manuscrito del Museo Británico, n.° 23.355 (en árabe). Leiden: Brill. pp. 41r–v. hdl :2027/mdp.39015051365545.
  6. ^ Pourshariati 2007, págs. 111-113.
  7. ^ desde Pourshariati 2007, pág. 113.
  8. ^ Herzig y Stewart 2011, pág. 62.
  9. ^ Zychowicz-Coghill, Edward (2022). "Recordando la antigua ciudad iraní desde la Antigüedad tardía hasta el Islam: Hamza al-Isfahani y el Libro de los Reyes sasánida". En Jiménez, Javier Martínez; Ottewill-Soulsby, Sam (eds.). Recordando y olvidando la ciudad antigua . Oxbow Books. págs. 247–274. ISBN 9781789258165.
  10. ^ Sherrill, Logan J. (2024). El mundo de Ḥamza al-Iṣfahānī: su vida y sus escritos en contexto (PDF) (Tesis). Universidad de Carolina del Norte en Greensboro. págs. 19-21.
  11. ^ ab Kamaly 2006, págs. 641–650.
  12. ^ Pourshariati 2007, pág. 114.
  13. ^ Sherrill, Logan J. (2024). El mundo de Ḥamza al-Iṣfahānī: su vida y sus escritos en contexto (PDF) (Tesis). Universidad de Carolina del Norte en Greensboro. págs. 37–39, 44.
  14. ^ abc Brockelmann, Carl (2017). Historia de la tradición escrita árabe (vol. 1 supp.) . Leiden: Brill. p. 219.
  15. ^ al-Bīrūnī, Abū Rayhān (1000). La cronología de las naciones antiguas . Londres: WH Allen (publicado en 1879). pág. 36.
  16. ^ Bonebakker, SA (1978). "Recensión de Ḥamza al-Iṣfahānī del Kitāb Naqd Ash-Shi'r de Qudāma b. Ja'far". Rivista Degli Studi Orientali . 51 (1–4): 99–101. JSTOR  41880256 – vía JSTOR.

Fuentes