Hamevasser ('El Heraldo') fue unsemanario sionista en hebreo publicado en Constantinopla entre 1909 y 1911. [1] Como el número de personas alfabetizadas en hebreo era limitado en ese momento, el círculo de lectores del periódico era bastante limitado. Sin embargo, la publicación del periódico contribuyó a mejorar el estatus del hebreo en la comunidad judía. [2] Hamevasser se distribuyó en varias partes del imperio otomano y más allá, llegando a Grecia , Bulgaria , Túnez y Marruecos . Hamevasser fue elaborado por un pequeño círculo de periodistas sionistas y editado por S. Hochberg. [1]
Hamevasser tenía tres periódicos hermanos, el semanario francés L'Aurore , el semanario judeoespañol El Judeo y el diario francés Courier d'Orient / Le Jeune Turc (que no era una publicación explícitamente judía, pero estaba dirigida a un público más amplio). Vladimir Jabotinsky funcionó como el organizador clave de esta red de medios sionistas. El comité de prensa de los cuatro periódicos estaba formado por Jabotinsky, Hochberg y Jacobson. Jabotinsky contribuyó con varios artículos a Hamevasser . [2]
En general, la cobertura informativa en Hamevasser se concentró en asuntos judíos y turcos, los asuntos del imperio otomano y las relaciones judío-turcas-otomanas. [3]
Políticamente, Hamevasser apoyó en general el gobierno constitucionalista establecido después de la revolución de los Jóvenes Turcos de 1908 y sus reformas de orientación liberal. Hamevasser acogió con satisfacción la introducción del reclutamiento de no musulmanes en el ejército otomano y argumentó que los jóvenes judíos deberían alistarse como un medio para mejorar las relaciones entre judíos y turcos. [4] Con respecto a Palestina , argumentó que el asentamiento sionista en Palestina era económicamente favorable para el desarrollo del imperio otomano. [4] Hamevasser refutó las afirmaciones circuladas por otros medios de prensa contemporáneos (como Alemdar ), que afirmaban que el sionismo era anti-turco. [5]
En cuanto a la cuestión del idioma, Hamevasser argumentó a favor de tener el hebreo como primer idioma en las escuelas judías, afirmando que el hebreo era el idioma nacional judío. [6] Favoreció conscientemente el hebreo sobre el judeoespañol . [5] Se propusieron como lenguas secundarias el turco o el árabe (dependiendo de en qué parte del imperio se ubicaría la escuela). Se propuso el francés como tercer idioma, siendo un idioma de importancia para la comunicación internacional. [6]