La Hagadá de Sarajevo es un manuscrito iluminado que contiene el texto tradicional ilustrado de la Hagadá de Pesaj que acompaña al Seder de Pesaj . Pertenece a un grupo de Hagadá sefardíes hispano-provenzales , originarias "en algún lugar del norte de España", [1] muy probablemente ciudad de Barcelona , alrededor de 1350, y es una de las más antiguas de su tipo en el mundo. [2]
La Hagadá es propiedad del Estado y se conserva en el Museo Nacional de Bosnia y Herzegovina en Sarajevo . [3] Su valor monetario es indeterminado, pero un museo en España exigió que estuviera asegurado por 7 millones de dólares antes de poder transportarlo a una exposición allí en 1992. [4]
La Hagadá de Sarajevo está inscrita como Monumento Nacional de Bosnia y Herzegovina por KONS , el 17 de enero de 2003, como bien cultural mueble. [3] La Hagadá de Sarajevo fue presentada por Bosnia y Herzegovina para su inclusión en el Registro de la Memoria del Mundo de la UNESCO y fue incluida en 2017. [5]
La Hagadá de Sarajevo está escrita a mano en anverso y reverso en hebreo , utilizando escritura cuadrada típica de la España medieval, sobre vitela de piel de becerro blanqueada e iluminada con algo de oro. [6] Se abre con 34 páginas de ilustraciones de escenas clave de la Biblia desde la creación hasta la muerte de Moisés . Sus páginas están manchadas de vino, evidencia de que se usó en muchos Seders de Pesaj. [7] Probablemente fue creado como regalo de bodas para un matrimonio entre las dos familias cuyos escudos de armas aparecen en la parte inferior de la página inicial. [8] La Hagadá Dorada de la Biblioteca Británica es otro libro medieval de Cataluña , unas décadas más antiguo.
La Hagadá de Sarajevo ha sobrevivido a muchas situaciones de destrucción. Los historiadores creen que fue sacado de la Península Ibérica por judíos que fueron expulsados por el Decreto de la Alhambra en 1492. [9] Las notas en los márgenes de la Hagadá indican que surgió en Italia en el siglo XVI. Fue vendido al Museo Nacional de Sarajevo en 1894 por un hombre llamado Joseph Kohen. [10]
Durante la Segunda Guerra Mundial, el bibliotecario jefe del museo, Derviš Korkut , ocultó el manuscrito a los nazis y a los ustashes , quien arriesgó su vida para sacar clandestinamente la Haggadah de Sarajevo. Korkut se lo dio a un clérigo musulmán en un pueblo en una montaña de Bjelasnica , donde estaba escondido en una mezquita. En 1957, Sándor Scheiber , director del Seminario Rabínico de Budapest , publicó un facsímil de la Hagadá . En 1992, durante la Guerra de Bosnia , el manuscrito de la Hagadá sobrevivió a un robo en el museo y a una inundación de los sótanos del museo, donde se encontraba la caja fuerte con la Hagadá. [11] El profesor Enver Imamović , arqueólogo de la Universidad de Sarajevo , que asumió la dirección del Museo en ese momento, [12] pidió a la policía que entrara con él en las instalaciones y buscara y rescatara el libro. Según un relato, fue descubierto en la caja fuerte [11] y el otro en el suelo, durante la investigación policial realizada por el inspector local Fahrudin Čebo. Muchos otros artículos que los ladrones creían que no tenían valor también quedaron esparcidos por ahí. [13] Desde el museo fue llevado a una bóveda subterránea del Banco Central , donde se mantuvo en secreto y sobrevivió al asedio de Sarajevo por las fuerzas serbias. [11] Para sofocar los rumores de que el gobierno había vendido la Hagadá para comprar armas, el presidente de Bosnia presentó el manuscrito en un Seder comunitario en 1995. [13]
En 2001, preocupado por el posible deterioro continuo de la Hagadá de Sarajevo, que estaba almacenada en la bóveda de un banco de la ciudad en condiciones no ideales, [11] [ cita necesaria ] Dr. Jakob Finci, jefe de la comunidad judía de Sarajevo, apeló a Jacques Paul Klein, Representante Especial del Secretario General y Coordinador de las Operaciones de las Naciones Unidas en Bosnia y Herzegovina, por su ayuda para garantizar la preservación y restauración de este tesoro histórico de valor incalculable. [11] [ cita necesaria ]
Klein rápidamente estuvo de acuerdo y desarrolló un plan para asegurar la financiación necesaria, identificar un experto reconocido internacionalmente para llevar a cabo la restauración y hacer espacio disponible en el edificio de la Sede de las Naciones Unidas donde podrían comenzar los esfuerzos de restauración. [ cita necesaria ]
Cuando el proyecto se hizo público, Klein se sorprendió por la reticencia de algunos funcionarios bosnios locales a apoyar el proyecto. Sólo después de informar al Presidente Izetbegovic de su obstruccionismo y hacerle saber que la comunidad internacional no vería con buenos ojos su total falta de cooperación en los esfuerzos de restauración, el Presidente Izetbegovic despejó el camino para que comenzara el proyecto de restauración. [ cita necesaria ]
Klein inició una campaña internacional para recaudar la financiación necesaria. [11] Las contribuciones provinieron de individuos, instituciones, embajadas y gobiernos de todo el mundo. [11] Con la financiación disponible y con el Dr. Pataki, de la Akademie Der Bildenden Künste de Stuttgart, listo para comenzar el proyecto de restauración, se renovó una sala con clima controlado en el Museo Nacional de Sarajevo para albergar la Hagadá como pieza central, rodeada de documentos del Religiones católica, ortodoxa y musulmana. [11] Además, como beau geste para la ciudad de Sarajevo, se financió una segunda bóveda con clima controlado para albergar los archivos nacionales de Bosnia y Herzegovina.
El 2 de diciembre de 2002, el Representante Especial del Secretario General inauguró la sala de la bóveda en presencia de altos funcionarios del gobierno bosnio, la comunidad diplomática y los medios de comunicación internacionales, así como el público. [11] La Hagadá de Sarajevo y otros documentos religiosos sagrados e históricos habían encontrado, por fin, un hogar digno. [11] [14]
En octubre de 2012, la futura exposición de la Hagadá quedó en el limbo tras la escasez de financiación para el Museo Nacional de Bosnia y Herzegovina, que cerró sus puertas tras declararse en quiebra y no pagar a sus empleados durante casi un año. En 2013, el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York intentó conseguir un préstamo de la Hagadá, pero debido a batallas políticas internas dentro de Bosnia y Herzegovina, el préstamo fue finalmente rechazado por la Comisión de Preservación de Monumentos Nacionales de Bosnia. [15]
Sin embargo, la Hagadá volvió a exhibirse en septiembre de 2015, tras la reapertura del Museo Nacional. [dieciséis]
En 1985 se imprimió una reproducción en Ljubljana, de la que se hicieron 5.000 ejemplares. Posteriormente, el Museo Nacional autorizó la publicación de un número limitado de reproducciones de la Hagadá, cada una de las cuales se ha convertido en una pieza de colección . En mayo de 2006, la editorial Rabic Ltd. de Sarajevo anunció la próxima publicación de 613 copias de la Hagadá en pergamino hecho a mano que intenta recrear la apariencia original del original del siglo XIV, en alusión a las 613 Mitzvot . [17]
El Gran Mufti de Bosnia y Herzegovina, Mustafa Cerić, entregó una copia de la Hagadá de Sarajevo al ex Primer Ministro del Reino Unido Tony Blair durante la ceremonia de entrega de premios del concurso Faith Shorts de la Tony Blair Faith Foundation en diciembre de 2011. El Gran Mufti la presentó. como símbolo de cooperación y respeto interreligioso, al tiempo que relata la protección del libro judío por parte de los musulmanes en dos ocasiones de la historia. [18] Otra copia fue entregada por el Gran Mufti Mustafa Cerić a un representante del Gran Rabinato de Israel durante el encuentro interreligioso " Vivir juntos es el futuro " organizado en Sarajevo por la Comunidad de Sant'Egidio . [19]
Hay una breve mención del manuscrito en la película Bienvenidos a Sarajevo . La novela People of the Book , de Geraldine Brooks (2008), elabora una historia ficticia de la Hagadá desde sus orígenes en España hasta el museo de Sarajevo. El número de invierno de 2002 de la revista literaria Brick publicó el relato de Ramona Koval sobre las disputas en torno a la exhibición propuesta, financiada por la UNESCO , del códice original en el contexto del acuerdo de paz de 1995 posterior al Acuerdo de Dayton , supervisado por la ONU.
La historia de Derviš Korkut, que salvó el libro de los nazis, la cuenta Geraldine Brooks en un artículo en la revista The New Yorker . [10] El artículo también expone la historia de la joven judía, Mira Papo, a quien Korkut y su esposa escondieron de los nazis mientras actuaban para salvar la Hagadá. En un giro del destino, cuando era una anciana en Israel, Mira Papo garantizó la seguridad de la hija de Korkut durante la guerra de Bosnia en la década de 1990.
