Guy Hocquenghem ( en francés: [okɛ̃ɡɛm] ; 10 de diciembre de 1946 [1] - 28 de agosto de 1988) fue un escritor, filósofo y teórico queer francés .
Hocquenghem nació en los suburbios de París , Francia, y fue educado en el Lycée Lakanal en Sceaux y la Ecole Normale Supérieure en París. A la edad de 15 años, comenzó un romance con su profesor de filosofía de la escuela secundaria, René Scherer . Siguieron siendo amigos de por vida. [2] Su participación en la rebelión estudiantil de mayo de 1968 en Francia formó su lealtad al Partido Comunista , que más tarde lo expulsó debido a su homosexualidad .
Hocquenghem enseñó filosofía en la Universidad de Vincennes-Saint Denis, París y escribió numerosas novelas y obras teóricas. Fue redactor de la publicación francesa Libération . Hocquenghem fue un miembro destacado del Front homosexuel d'action révolutionnaire (FHAR), formado originalmente por activistas lesbianas y feministas que se separaron del Mouvement Homophile de France en 1971. Con el cineasta Lionel Soukaz (nacido en 1953), Hocquenghem escribió y produjo un documental sobre la historia gay, Race d'Ep! (1979), la última palabra del título es un juego de palabras con la palabra pédé , un insulto francés para los hombres homosexuales. [3]
Aunque Hocquenghem tuvo un impacto significativo en el pensamiento de izquierdas en Francia, su reputación no ha alcanzado prominencia internacional. Sólo dos de sus tratados teóricos, El deseo homosexual (1972) y El después del mayo de los faunos (1974), y su primera novela, El amor en relieve (1982), han sido traducidos al inglés. Aunque Race d'Ep! se proyectó en el cine Roxie de San Francisco en abril de 1980 y se estrenó en Estados Unidos con el título El siglo homosexual , al igual que Hocquenghem, la película es prácticamente desconocida.
El Deseo homosexual de Hocquenghem (1972, traducción al inglés 1978) puede ser el primer trabajo de la teoría queer . Basándose en las teorías de la producción deseante desarrolladas por Gilles Deleuze y Félix Guattari en su proyecto Capitalismo y esquizofrenia (1972-1980), Hocquenghem criticó los influyentes modelos de la psique y el deseo sexual derivados de los psicoanalistas Jacques Lacan y Sigmund Freud . El autor también abordó la relación del capitalismo con las sexualidades, la dinámica del deseo y los efectos políticos de las identidades grupales gay. Además, repudió la perspectiva de una nueva "organización social" gay de la política, junto con el mandato de sacrificarse en nombre de las generaciones futuras. [4] El prefacio que el sociólogo Jeffrey Weeks escribió en 1978 a la primera traducción inglesa de Deseo homosexual sitúa el ensayo en relación con las diversas teorías, en su mayoría francesas, sobre la subjetividad y el deseo que rodean e influyen en el pensamiento de Hocquenghem. Fue republicado en francés en 2000.
Además, Hocquenghem escribió las siguientes obras:
Les Culs Énergumènes ( Los culos desquiciados ) es un ensayo que apareció originalmente en el número 12 (marzo de 1973) de Recherches , una revista francesa. [5] [6] [7] [a] Editado por Félix Guattari y la FHAR, el número estaba dedicado a la homosexualidad; el número llevaba el título Trois milliards de pervers: Grande Encyclopédie des Homosexualités (Tres mil millones de pervertidos: Gran enciclopedia de homosexualidades). Poco después de su publicación, las autoridades francesas incautaron copias del número; se ordenó su destrucción y Guattari fue multado con 600 francos por su papel en la creación del número. [8] [9] Les Culs Énergumènes se publicó en inglés en 2010, con la autoría atribuida a Hocquenghem. Sin embargo, según el biógrafo de Hocquenghem, Antoine Idier, el autor del texto no es Hocquenghem sino el escritor francés Christian Maurel. [1] [10] Una traducción alemana del texto fue publicada en septiembre de 2019 por la editorial August Verlag con la atribución a Christian Maurel, bajo el título Für den Arsch . [11]
The Screwball Asses es una crítica de varias cuestiones de la política de izquierda y la cultura gay , utilizando vocabulario marxista y freudiano:
Sería una mentira decir que el psicoanálisis proclama por todas partes la existencia de la homosexualidad. Desgraciadamente, no se queda ahí: establece de inmediato que esta libido homosexual, de la que todos participan, debe ser sublimada por los sentimientos, la amistad y la actividad socioeconómica. La prohibición edípica permite la familia. La prohibición anal permite el salario, la ganancia y el trabajo. La prohibición homosexual permite y organiza todos los sentimientos sociales relativos a la célula, al grupo, a la tribu, a la empresa, al sindicato y a la patria.
— Los asnos chiflados , pág. 22.
El autor describe el "gueto" de la vida de los hombres homosexuales en Francia en los años 70, que en su relato a menudo se limita a buscar pareja en los baños públicos. [12] También se critica la hipocresía entre los hombres homosexuales y los activistas de izquierda; el autor describe la atracción sexual de los hombres homosexuales blancos franceses hacia los hombres árabes como una forma de culpa blanca , [b] y denuncia la tendencia en los círculos de izquierda a denunciar a los oradores que usan palabras "sospechosas" de buena fe. El autor rechaza las teorías psicológicas que explican la homosexualidad como el resultado de un defecto psicológico o un conflicto no resuelto. También explica los arquetipos y binarios masculinos homosexuales (por ejemplo, " súper -hombre o sub-hombre, negro o blanco, árabe o vikingo, activo o pasivo, etc." [14] ) como formas de mimetismo que son causadas por la socialización heteronormativa con heterosexuales, que a su vez está informada por el capitalismo.
El autor también lamenta la división gay/lesbiana dentro del FHAR, sugiere que la homofobia entre heterosexuales es un mecanismo de defensa contra la homosexualidad latente , y toca el concepto de borrado bisexual en relación con las personas homosexuales o heterosexuales ( monosexuales ) cuyas parejas podrían, teóricamente, dejarlos por una pareja del otro sexo. [c] También proporciona un detalle personal que es incongruente con la supuesta autoría de Hocqhenghem: "Es una suerte que sea gay, porque doy una mala impresión en el FHAR. Tan gay como soy, he estado con el mismo hombre durante dieciocho años. (¡No se puede decir que tengo el boleto correcto para la revolución!)" [16]
Hocquenghem murió por complicaciones relacionadas con el SIDA el 28 de agosto de 1988, a la edad de 41 años.