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Vitthalanatha

Vitthala-natha o Vitthalanath ( IAST : Viṭṭhalanātha, c. 1516-1588), conocido popularmente como Gusainji , fue un filósofo indio. Era el hijo menor de Vallabhacharya , quien fundó la secta religiosa del hinduismo Pushtimarg .

Nombres

Además de Vitthalanatha, sus otros nombres incluyen Vitthaleshvara (IAST: Viṭṭhaleśvara), Vitthala Dikshita o Agnikumara. [1] Además, es conocido por el título de Gosvami (Gosain-ji o Gusain-ji). [2]

Primeros años de vida

Vitthalanatha nació alrededor de 1516 (entre 1515 y 1518 [2] ), como segundo hijo del erudito religioso Vallabha . [1]

Sus devotos lo consideran una encarnación del dios Vithoba (Vitthal) de Pandharpur . [2] Fue criado por Vallabha hasta la edad de 15 años, y después de eso, por el discípulo de Vallabha, Damodara-dasa. [1]

Dominaba los Vedas , el Brahma Sutra y la filosofía Mimansa. Estudió nyaya en Navadvipa . [2]

Actividades religiosas

En 1540, los Gauḍiyas (bengalíes) fueron expulsados ​​del templo de Śrī Nāthajī por seguidores del Puṣṭimārga. Para consolarlos, Viṭṭhalanātha les dio la imagen de Madanmohan, que llevaron a Vrindaban. Para reemplazarlos, Viṭṭhalanātha contrató a Sanchora Brahmins de Gujarat para realizar la adoración de Śrī Nāthajī. [3] [4]

Después de la muerte de su padre Vallabhācārya (c. 1530), el hermano mayor de Viṭṭhalanātha, Gopinātha, se convirtió en el líder de la secta. Sin embargo, cuando Gopinātha murió en 1542 con su hijo Puruṣottama aún menor de edad, Viṭṭhalanātha emergió como el principal líder de la secta religiosa establecida por su padre. Seis años más tarde se enfrentó al desafío de Puruṣottam y su familia, quienes contaban con el respaldo de Kr̥ṣṇadāsa Adhikāri, el primer administrador del templo Śrī Nāthajī . [5] [6]

Kr̥ṣṇadāsa a menudo tenía relaciones controversiales con mujeres, y una vez permitió que una mujer kṣatriya rica llamada Gaṅgābāī Kṣatrānī estuviera presente durante las ofrendas privadas de comida a Śrī Nāthajī. Esto estaba prohibido ritualmente y Viṭṭhalanātha prohibió a la mujer la entrada a las instalaciones del templo. Sin embargo, en represalia, Kr̥ṣṇadās hizo que Viṭṭhalanātha fuera expulsado del templo por un período que duraría seis meses. Rāmdās Cauhān apoyaba a Viṭṭhalanātha y diariamente le traía caraṇāmr̥ta , guirnaldas y mensajes para Śrī Nāthajī. El hijo mayor de Viṭṭhalanātha, Giridhara, luego solicitó a las autoridades mogoles locales (identificadas específicamente como Bīrbal ) que arrestaran a Kr̥ṣṇadāsa. Sin embargo, Viṭṭhalanātha exigió que Kr̥ṣṇadāsa fuera liberado, y los dos se reconciliaron con Viṭṭhalanātha siendo reinstalado como líder de la secta y Kr̥ṣṇadāsa como administrador del templo. Puruṣottam moriría más tarde a una edad temprana. Este relato se encuentra en el vārta de Kr̥ṣṇadās, y es poco probable que el propio Bīrbal haya participado en estos eventos, y que estos eventos probablemente tuvieron lugar c. 1548-1549. [5]

Desde 1543 hasta 1581, Viṭṭhalanāṭha realizó seis giras de recaudación de fondos que se centraron principalmente en Gujarat , visitando las ciudades de Dvarka , Surat , Khambat , Ahmedabad y Godhra . Logró convertir a gran parte de comerciantes gujarati ( lohanas , bhatias , banias ), agricultores ( kanbis ) y artesanos. [7] [8]

Viṭṭhalanātha logró asegurarse el patrocinio real y político, como con Rānī Durgāvatī , quien arregló su segundo matrimonio y le regaló tierras y la mansión Satghara en Mathura. [9] Según fuentes sectarias, también inició a Askaran , el gobernante de Narwar. [10]

Después de mudarse a Gokul, también tuvo éxito en el patrocinio de Mughal. En 1577, se emitió una concesión en nombre del emperador Akbar por la que Viṭṭhalnātha y su familia estarían exentos de impuestos y que su tierra en Gokul estaría protegida por el estado. En 1581, se emitió una concesión que permitía a las vacas Puṣṭi Mārga vagar libremente por Gokul, incluidas las propiedades estatales y las propiedades de los nobles mogoles. En 1581, se emitió otra concesión a nombre de Hamida Begum para que las vacas Puṣṭi Mārga pudieran vagar libremente por todo Braj . En 1588, Bahadur Khan emitió una concesión afirmando el mismo derecho, además de detallar que los funcionarios mogoles no podían acosar a las vacas con fines de pastoreo o impuestos. A cambio del patrocinio imperial mogol, se pidió al Puṣṭi Mārga que orara por el bienestar continuo del Imperio mogol . Según la literatura sectaria, Viṭṭhalanātha conoció a Akbar en Braj y le regaló un diamante que luego fue incrustado en la barbilla de Śrī Nathajī, además de iniciar a la esposa de Akbar, Taj Bibi. Estas dos afirmaciones no están comprobadas fuera de la literatura sectaria, que busca mostrar que la autoridad espiritual de Viṭṭhalanātha es mayor que el poder mundano de Akbar . [11] En 1593 se le concedió un firmān confirmando su compra de terreno libre de impuestos en Jatipura, donde construyó jardines, talleres, establos y edificios para el culto a Śrī Nāthajī. El mismo año se emitió otra concesión declarando que sus tierras en Gokul y Guzar Ghat estaban exentas de impuestos a perpetuidad. Sin embargo, según Saha, estas subvenciones fueron otorgadas al nieto de Viṭṭhalanātha, Viṭṭhalarāya. [12] [13]

Vitthalanatha propagó las enseñanzas de su padre y estableció un centro religioso en Gokul . [2]

Viṭṭhalanāṭha vivió en la casa de su padre en Adail, y luego se mudó a Braj durante el reinado de Akbar y vivió en Satghara. [14]

Viṭṭhalanātha amplió los rituales del Puṣṭi Mārga transformando los rituales simples de la época de su padre en una experiencia ritual compleja y estéticamente agradable. En su época, reformó el sevā para recrear la rutina diaria de Kr̥ṣṇa, en la que se le ofrecía ropa cara, joyas, perfumes y comidas suntuosas. El arte de la pintura y la poesía también se agregaron a los rituales para realzar su atractivo. [15]

Viṭṭhalanātha tuvo once hijos. Tuvo seis hijos de su primera esposa y un hijo de su segunda, entre los cuales distribuyó nueve svarūpas principales de Kr̥ṣṇa que eran adorados por los Puṣṭimārga. Cada hijo fundó un linaje que sirvió como líderes de los sampradays. Se enumeran los hijos de Viṭṭhalanātha y sus svarūpas. [16] [17] [18]

  1. Giridhara, cuyos descendientes poseen a Śrī Nāthajī, Śrī Navanītapriyajī y Śrī Mathureśajī.
  2. Govindarāya, cuyos descendientes poseen Śrī Viṭṭhalanāthajī
  3. Bālakr̥ṣṇa, cuyos descendientes sostienen a Śrī Dvārakānāthajī
  4. Gokulanātha, cuyos descendientes poseen a Śrī Gokulanāthajī
  5. Raghunātha, cuyos descendientes poseen Śrī Gokulacandramājī
  6. Yadunātha, cuyos descendientes poseen a Śrī Bālakr̥ṣṇajī y Śrī Mukundarāyajī
  7. Ghanaśyāma, cuyos descendientes poseen Śrī Madanamohanajī
  8. Tulasīdāsa también conocido como Lālajī, cuyos descendientes poseen a Śrī Gopināthajī [nota 1]

Obras literarias

Los textos y comentarios atribuidos a Vitthala incluyen: [2] [19]

Notas

  1. ^ Tulasīdāsa era un hijo adoptivo de Viṭṭhalanātha, y el svarūpa en posesión de sus descendientes es de menos importancia que los otros svarūpas.

Referencias

  1. ^ a b C GV Devasthali 1977, p. X.
  2. ^ abcdef Roshen Dalal 2014, pág. 1375.
  3. ^ Saha 2004, pág. 120, 135.
  4. ^ Entwistle 1987, pag. 153.
  5. ^ ab Saha 2004, pág. 119, 134-138.
  6. ^ Barz 1992, pag. 235-248.
  7. ^ Saha 2004, pág. 120-122.
  8. ^ Toomey, Paul Michael (1994). Comida de la boca de Krishna: fiestas y festivales en un centro de peregrinación del norte de la India . Corporación Editorial Hindustan. pag. 41.
  9. ^ Saha 2004, pág. 121-122.
  10. ^ Entwistle 1987, pag. 162.
  11. ^ Saha 2004, pág. 122-125.
  12. ^ Entwistle 1987, pag. 161.
  13. ^ Saha 2004, pág. 128.
  14. ^ Entwistle 1987, pag. 154.
  15. ^ Saha 2004, pág. 126.
  16. ^ Barz, Richard (1992) [Primera edición 1976]. La Secta Bhakti de Vallabhācārya (3ª ed.). Munshiram Manoharlal. págs. 54–55.
  17. ^ Saha 2004, pág. 122.
  18. ^ Entwistle 1987, pag. 162-163.
  19. ^ BK Bhatt 1980, pág. 154.

Bibliografía