Vitthala-natha o Vitthalanath ( IAST : Viṭṭhalanātha, c. 1516–1588), conocido popularmente como Gusainji , fue un filósofo indio, hijo menor de Vallabhacharya , fundador de la secta religiosa hinduista Pushtimarg .
Además de Viṭṭhalanātha, sus otros nombres incluyen Viṭṭhaleśvara, Viṭṭhala Dīkṣita o Agnikumāra. [1] Además, se le conoce con el título de Gosvami (Gosain-ji o Gusain-ji). [2]
Vitthalanatha nació alrededor de 1516 (entre 1515 y 1518 [2] ), como el segundo hijo del erudito religioso Vallabha . [1]
Sus devotos lo consideran una encarnación del dios Vithoba (Vitthal) de Pandharpur . [2] Fue criado por Vallabha hasta la edad de 15 años, y después de eso, por el discípulo de Vallabha, Damodara-dasa. [1]
Era experto en los Vedas , el Brahma Sutra y la filosofía Mimansa. Estudió nyaya en Navadvipa . [2]
En 1540, los seguidores del Puṣṭimārga expulsaron a los Gauḍiyas (bengalíes) del templo de Śrī Nāthajī . Para consolarlos, Viṭṭhalanātha les dio la imagen de Madanmohan, que llevaron a Vrindavan. Para reemplazarlos, Viṭṭhalanātha contrató a brahmanes sanchora de Gujarat para que realizaran el culto de Śrī Nāthajī. [3] [4]
Tras la muerte de su padre Vallabhācārya (c. 1530), el hermano mayor de Viṭṭhalanātha, Gopinātha, se convirtió en el líder de la secta. Sin embargo, cuando Gopinātha murió en 1542, siendo su hijo Puruṣottama todavía menor de edad, Viṭṭhalanātha emergió como el líder principal de la secta religiosa establecida por su padre. Seis años más tarde se enfrentó al desafío de Puruṣottama y su familia, que contaba con el apoyo de Kr̥ṣṇadāsa Adhikāri, el primer administrador del templo Śrī Nāthajī . [5]
Kr̥ṣṇadāsa solía tener relaciones controvertidas con mujeres, y una vez permitió que una mujer kṣatriya rica llamada Gaṅgābāī Kṣatrānī estuviera presente durante las ofrendas privadas de comida a Śrī Nāthajī. Esto estaba ritualmente prohibido y Viṭṭhalanātha prohibió a la mujer entrar en las instalaciones del templo. Sin embargo, en represalia, Kr̥ṣṇadās hizo que a Viṭṭhalanātha se le prohibiera entrar en el templo durante un período que duraría seis meses. Rāmdās Cauhān era partidario de Viṭṭhalanātha y diariamente le llevaba caraṇāmr̥ta , guirnaldas y mensajes para Śrī Nāthajī. El hijo mayor de Viṭṭhalanātha, Giridhara, presentó una petición a las autoridades locales mogoles (identificadas específicamente como Bīrbal ), quienes hicieron arrestar a Kr̥ṣṇadāsa. Sin embargo, Viṭṭhalanātha exigió que Kr̥ṣṇadāsa fuera liberado, y los dos se reconciliaron, y Viṭṭhalanātha fue reinstalado como líder de la secta y Kr̥ṣṇadāsa como administrador del templo. Puruṣottama moriría más tarde a una edad temprana. Este relato se encuentra en el vārta de Kr̥ṣṇadās, y es poco probable que el propio Bīrbal participara en estos eventos, y es probable que estos eventos ocurrieran alrededor de 1548-1549. [6] [7]
Desde 1543 hasta 1581, Viṭṭhalanāṭha realizó seis viajes de recaudación de fondos que se centraron principalmente en Gujarat , visitando las ciudades de Dvarka , Surat , Khambat , Ahmedabad y Godhra . Tuvo éxito en la conversión de grandes porciones de comerciantes gujarati ( Lohanas , Bhatias , Banias ), agricultores ( Kanbis ) y artesanos. [8] [9] Cuando visitaba Ahmedabad, solía quedarse en la casa de Bhāīlā Koṭhārī en Asārvā . La casa ahora alberga el baiṭhak de Viṭṭhalanātha. [10] El yerno de Bhāīlā Koṭhārī, Gopāḷdās (también devoto de Viṭṭhalanātha), compuso el Vallabhākhyān en 1577, que alaba a la familia de Vallabha, y fue uno de los primeros en establecer la divinidad de Vallabha, Viṭṭhalanātha y sus descendientes. [11]
Viṭṭhalanātha tuvo éxito en asegurar el patrocinio real y político, como con Rāṇī Durgāvatī , quien arregló su segundo matrimonio y le regaló tierras y la mansión Satghara en Mathura. [12] Según fuentes sectarias, también inició a Āsakarana , el gobernante de Narwar. [13] [14]
Después de mudarse a Gokul, también tuvo éxito en el mecenazgo mogol. En 1577, se emitió una concesión en nombre del emperador Akbar por la que Viṭṭhalnātha y su familia estarían exentos de impuestos y que su tierra en Gokul estaría protegida por el estado. En 1581, se emitió una concesión que permitía a las vacas Puṣṭi Mārga vagar libremente por Gokul, incluidas las propiedades estatales y las propiedades de los nobles mogoles. En 1581, se emitió otra concesión en nombre de Hamida Begum por la que las vacas Puṣṭi Mārga podían vagar libremente por todo Braj . En 1588, Bahadur Khan emitió una concesión afirmando el mismo derecho, además de detallar que las vacas no podían ser acosadas por los funcionarios mogoles con fines de pastoreo o impuestos. A cambio del patrocinio imperial mogol, se le exigió a Puṣṭi Mārga que rezara por el bienestar continuo del Imperio mogol . Según la literatura sectaria, Viṭṭhalanātha conoció a Akbar en Braj y le regaló un diamante que luego fue incrustado en el mentón de Śrī Nathajī, además de iniciar a la esposa de Akbar, Taj Bibi. Estas dos afirmaciones no están atestiguadas fuera de la literatura sectaria, que busca mostrar que la autoridad espiritual de Viṭṭhalanātha es mayor que el poder mundano de Akbar . [15] En 1593 se le concedió un firmān que confirmaba su compra de tierras libres de impuestos en Jatipura, donde construyó jardines, talleres, establos y edificios para el culto de Śrī Nāthajī. Ese mismo año se le concedió otra concesión que establecía que sus tierras en Gokul y Guzar Ghat estaban exentas de impuestos a perpetuidad. Sin embargo, según Saha, estas concesiones se otorgaron al nieto de Viṭṭhalanātha, Viṭṭhalarāya. [16]
Vitthalanatha propagó las enseñanzas de su padre y estableció un centro religioso en Gokul . [2]
Viṭṭhalanāṭha vivió en la casa de su padre en Adail, y más tarde se mudó a Braj durante el reinado de Akbar y vivió en Satghara. [17]
Viṭṭhalanātha amplió los rituales del Puṣṭi Mārga transformando los sencillos rituales de la época de su padre en una experiencia ritual compleja y estéticamente agradable. En su época, reformó el sevā para recrear la rutina diaria de Kr̥ṣṇa, en la que se le ofrecían ropas caras, joyas, perfumes y comidas suntuosas. El arte de la pintura y la poesía también se añadieron a los rituales para realzar su atractivo. [18]
Viṭṭhalanātha tuvo once hijos. Tuvo seis hijos de su primera esposa y un hijo de su segunda, entre los cuales distribuyó nueve svarūpas principales de Kr̥ṣṇa que fueron adorados por el Puṣṭimārga. Cada hijo fundó un linaje que sirvió como líderes de las sampradays. A continuación se enumeran los hijos de Viṭṭhalanātha y sus svarūpas. [19]
Viṭṭhalanātha también tuvo un hijo adoptivo llamado Tulasīdāsa. Tulasīdāsa o Tulasīrāma era un brahmán Sārasvata de Sindh cuyo padre había sido puesto a cargo de buscar agua del Yamuna para el servicio de Śrī Nāthajī. Sin embargo, los padres de Tulasīdāsa murieron cuando él era joven, por lo que fue criado en la casa de Viṭṭhalanātha y se lo conoció como Lālajī. Más tarde en su vida, Viṭṭhalanātha le otorgó la deidad Gopīnāthajī y le dijo que fuera a Sindh y convirtiera a la gente de allí. [20] [21]
Los textos y comentarios atribuidos a Vitthala incluyen: [2] [22]