Gurus of Modern Yoga es una colección de ensayos editada en 2014 sobre algunos de los gurús (líderes) del yoga moderno por los estudiosos del yoga Mark Singleton y Ellen Goldberg. [1]
El libro ha sido ampliamente recibido por los críticos como una introducción necesaria a algunas de estas figuras, aunque algunos de ellos han lamentado la falta de una evaluación de la investigación reciente sobre el lugar del gurú en el yoga moderno , o de un intento de sacar conclusiones más generales.
Krishnamacharya puso en primer plano el uso de āsana a lo largo de su carrera, y su enseñanza muestra un enfoque altamente estructurado de esta rama de la práctica. Utilizó el término vinyāsa krama ("pasos especialmente ordenados") para describir un esquema triple de preparación, enfoque principal y luego liberación o restauración del equilibrio. Sus experimentos iniciales con vinyāsa krama parecen haber comenzado a principios de la década de 1930, con la serie de secuencias dinámicas de āsana que más tarde se conocerían como Ashtanga Vinyasa . En este estilo, el término vinyāsa indica la secuencia repetida de "saltar hacia atrás", desde una postura, sūryanamaskar parcial o completo (conocido como vinyāsa medio o completo , respectivamente), y "saltar hacia adelante" a la siguiente postura.
Mark Singleton y Tara Fraser, "T. Krishnamacharya, padre del yoga moderno", en Gurús del yoga moderno
Gurus of Modern Yoga fue publicado en 2014 por Oxford University Press en formato de bolsillo. Cada capítulo está ilustrado con una o dos fotografías monocromas del gurú que describe. Tras una introducción de los editores, Mark Singleton y Ellen Goldberg, el libro consta de seis partes, cada una de las cuales consta de ensayos editados por expertos invitados: [1]
Miriam Y. Perkins, en su reseña de Gurus of Modern Yoga para Spiritus: A Journal of Christian Spirituality , escribe que el libro ofrece un "compendio de múltiples e influyentes filosofías del yoga y sus fundadores espirituales" con una "entrada sólida y equilibrada a esta complejidad y una orientación útil a la dinámica de la búsqueda espiritual popular a través de prácticas relacionadas". [3] Ella considera que la inclusión de mujeres gurús es "una contribución importante". [3]
Jeffrey D. Long, en su ensayo de reseña en la Religious Studies Review , califica el volumen de "sobresaliente". [4]
Knut A. Jacobsen , al reseñar el libro para Numen , señaló que los gurús del libro desarrollaron sus propios tipos de yoga para un "mercado espiritual global", convirtiéndose en "maestros mundiales con comunidades de seguidores" en numerosos países. Jacobsen escribe que el yoga postural moderno se diferencia de la gimnasia en que tiene gurús, un aspecto de su herencia india; elogia el relato de Dermot Killingley sobre Vivekananda como "un gurú en el sentido moderno" con "un gran pero mal definido seguimiento". Sobre el relato de Krishnamacharya de Singleton y Tara Fraser, comenta que la validez de su etiqueta de "padre del yoga moderno" depende de lo que uno entienda por yoga, pero que indica el hecho de que en la década de 2000, la mayor parte del "yoga transnacional moderno" es postural, con una gran deuda con Krishnamacharya; el relato descubre las "muchas capas de hechos y ficción" en los cuentos a menudo hagiográficos de la vida de Krishnamacharya. [5]
La reseña de Beatrix Hauser en Asian Ethnology señala los puntos fuertes del libro, con contribuciones de expertos bien conocidos, y sus debilidades, como que no analiza los trabajos recientes sobre la fe del gurú o los nuevos movimientos religiosos, y que las contribuciones varían en su base teórica y alcance. En consecuencia, le resulta difícil sacar una conclusión general, aunque califica la colección de "muy estimulante". En su opinión, el aspecto más importante del libro es que "relaciona el debate sobre el yoga postural moderno en Occidente con sus paralelos y contrapartes indias, mostrando también su continuidad con las nociones de curación y salud en formas recientes de bhakti yoga". Lamenta que el libro no extraiga conclusiones sobre cuál es realmente la nueva posición y el papel del gurú. [6]
Kimberley Pingatore, al reseñar la obra para Religion , la califica de vasta y fascinante colección, que ilustra "las conceptualizaciones dinámicas y variadas que comprenden el término gurú en el contexto del yoga moderno". Señala que los autores caracterizan a sus gurús como personas que a menudo buscaron una cura para sus enfermedades infantiles en el yoga, es decir, los beneficios del yoga serían físicos, "no necesariamente inmortales o de iluminación", aunque estos podrían estar relacionados. [7]
Philip Deslippe, en su reseña en Nova Religio , califica el libro de "contribución sustancial", presentando al gurú como "un embajador global y divulgador del yoga moderno, y también una figura que ha sufrido enormes alteraciones como parte del ascenso global del yoga a la prevalencia y popularidad". En su opinión, los relatos de Swami Ramdev, Sri Ravi Shankar y Jaggi Vasudev son muy necesarios, ya que estos líderes enormemente populares habían sido poco estudiados; pero el enfoque en individuos excepcionales hizo difícil para los lectores ver "los cambios estructurales más amplios que prepararon el escenario para su aparición". [2]