Guillaume du Vair (7 de marzo de 1556 - 3 de agosto de 1621) fue un obispo, autor, abogado, magistrado del Parlamento y guardián de los sellos de Francia bajo el reinado de Luis XIII .
Du Vair nació en París. Tras recibir las órdenes sagradas , ejerció únicamente funciones jurídicas durante la mayor parte de su carrera. Sin embargo, desde 1617 hasta su muerte fue obispo de Lisieux . Su reputación es la de un abogado, un estadista y un hombre de letras. En 1584, se convirtió en consejero del parlamento de París y, como diputado por París en los Estados de la Liga, pronunció su discurso político-legal más famoso, un argumento nominalmente a favor de la ley sálica , pero en realidad dirigido contra la enajenación de la corona de Francia a la infanta española , que era defendida por los extremistas de la Liga. El rey Enrique IV de Francia reconoció sus servicios al confiarle una comisión especial como magistrado en Marsella y lo nombró maestro de peticiones . [1]
En 1595, Vair publicó su tratado De l'éloquence française et des raisons pour quoi elle est demeurée si basse , en el que critica a los oradores de su época, añadiendo ejemplos de los discursos de oradores antiguos, en traducciones que reproducen el espíritu de los originales. Fue enviado a Inglaterra en 1596 con el mariscal de Bouillon para negociar una liga contra España; en 1599 se convirtió en el primer presidente del parlamento de Provenza ( Aix-en-Provence ); y en 1603 fue designado para la sede de Marsella , a la que pronto renunció para retomar la presidencia. En 1616 recibió el ascenso más alto abierto a un abogado francés y se convirtió en guardián de los sellos . Murió en Tonneins ( Lot-et-Garonne ). [2]
Como orador y escritor fue muy respetado. Al igual que otros juristas políticos de la época, Du Vair estudió filosofía. Los tratados más famosos son La Philosophie morale des Stoiques , traducido al inglés por Thomas James (1598) y Charles Cotton (1664); De la constance et consolation ès calamités publiques , que fue compuesto durante el sitio de París en 1589, y aplicó la doctrina estoica a las desgracias presentes; y La Sainte philosophie , en el que la religión y la filosofía están íntimamente conectadas. [2]
Pierre Charron se basó libremente en estas y otras obras de Du Vair. Ferdinand Brunetière señala la analogía de la posición de Du Vair con la que luego desarrolló Blaise Pascal , y ve en él al antepasado del jansenismo . Du Vair tuvo una gran influencia indirecta en el desarrollo del estilo en francés, ya que en el sur de Francia conoció a François de Malherbe , quien sintió una gran admiración por los escritos de Du Vair. El reformador de la poesía francesa aprendió mucho del tratado De l'éloquence française , al que sin duda se sumaron los consejos de su amigo. [2]
Du Vair murió en Tonneins y sus obras fueron publicadas en folio en París en 1641. [2]
