Las Guerras Khoikhoi-Holandesas fueron una serie de conflictos que tuvieron lugar en la segunda mitad del siglo XVII en lo que entonces se conocía como Cabo de Buena Esperanza (hoy se refiere a un punto geográfico más pequeño), en el área de la actual Ciudad del Cabo , Sudáfrica, entre colonizadores holandeses que vinieron de los Países Bajos y el pueblo africano local , los indígenas Khoikhoi , que habían vivido en esa parte del mundo durante milenios [ cita requerida ] .
La llegada de los asentamientos permanentes de europeos, bajo la Compañía Holandesa de las Indias Orientales , al Cabo de Buena Esperanza en 1652 los trajo a las tierras de la población local, como los khoikhoi (llamados hotentotes por los holandeses) y los bosquimanos ( también conocido como San ), denominado colectivamente Khoisan . [1] Mientras los holandeses comerciaban con los khoikhoi, estallaron serias disputas sobre la propiedad de la tierra y el ganado. Esto resultó en ataques y contraataques de ambos lados que se conocieron como las guerras khoikhoi-holandesas que terminaron con la eventual derrota de los khoikhoi. La Primera Guerra Khoikhoi-Holandesa tuvo lugar entre 1659 y 1660 y la segunda entre 1673 y 1677. [2] [3]
La llegada de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales inició una complicada serie de relaciones entre los khoisan y los holandeses. El jefe Hessequa Khoisan abrió el comercio con los holandeses, lo que generó prosperidad económica para los khoisan. [4] Las ofertas comerciales ampliadas abrieron a los khoisan a la infiltración de los holandeses. Los holandeses comenzaron a alterar las tierras utilizadas por los khoisan para la agricultura estacional, lo que obligó a los khoisan a adaptarse en forma de búsqueda de nuevos recursos o racionamiento de los recursos existentes. [5] El pueblo nómada Khoikhoi estaba descontento por la interrupción de su visita estacional al área para cuyo propósito pastaban su ganado al pie de Table Mountain solo para encontrar colonos europeos ocupando y cultivando la tierra. Su líder Doman vivía en ese momento en el Fuerte de Goede Hoop . Una noche, Doman abandonó el fuerte para unirse a su clan, donde luego dirigió varias excursiones de transporte de ganado contra los colonos. En 1659, los agricultores del asentamiento protestaron contra el continuo robo de ganado y convocaron una reunión urgente del consejo con Jan van Riebeeck . El consejo, formado por representantes de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales y burgueses libres, se reunió para discutir la protesta de los agricultores de la burguesía libre. La Compañía no estaba a favor de la guerra y los burgueses libres dejaron claro que su único deseo era vivir en paz y comerciar con los nativos, pero no pudieron soportar más acoso. Los burgueses libres y la Compañía declararon que no veían otra forma de lograr la paz y la tranquilidad en la zona que declarar la guerra al clan de Doman. [6]
Durante la reunión del consejo, Doman y su grupo atacaron una granja y asesinaron al pastor de ganado, un niño llamado Simon Janssen. La noticia del ataque llegó al fuerte poco después y el pánico se apoderó de todo el asentamiento. Uno de los clanes khoisan llamado Strandlopers , que vivía cerca del Fuerte en ese momento, huyó de Table Valley por temor a quedar atrapado en el conflicto. Los burgueses que no pudieron defenderse fueron evacuados al Fuerte, mientras se apostaban guardias para proteger a las familias que permanecían en las granjas. Llegaron soldados adicionales en barco y se erigieron casetas de vigilancia a lo largo del límite del asentamiento. Sin embargo, el clan de Doman era difícil de aprehender. [6]
Jan van Riebeeck decidió tomar las siguientes medidas como medida temporal para hacer segura la zona: profundizar los reductos existentes, construir tres casetas de vigilancia adicionales, levantar una valla resistente, montar patrullas a lo largo de la línea y perros Boerboel en las granjas. La valla se convirtió en la frontera oficial del asentamiento. [ cita necesaria ]
Durante la guerra, una enfermedad virulenta y devastadora se produjo entre el ganado de los colonos provocando la muerte de al menos cuatro de cada cinco de algunos rebaños. Los colonos instituyeron una reunión de oración todos los miércoles para orar por alivio de la terrible situación y por la victoria. Otro clan Khoisan bajo el liderazgo de Oedasoa, que también estaba en guerra con el clan de Doman, se acercó a los colonos y les ofreció una alianza. El Consejo decidió aceptar el consejo de Oedasoa sobre cuestiones de expedición, pero no aceptar a ningún hombre de su clan con el fin de realizar operaciones militares, ya que consideraban que la mano de obra adicional era innecesaria y costosa. La llegada de 105 soldados europeos adicionales reforzó enormemente la guarnición del Cabo. Los hombres adicionales permitieron a los colonos llevar a cabo varias expediciones, de las cuales la mayoría fracasó. El Consejo se acercó a Harry , el líder del clan Strandloper, en busca de ayuda con respecto a las expediciones, quien señaló que la gente de Doman había colocado hombres como centinelas en cada colina. [6]
En varias ocasiones estallaron escaramuzas entre las patrullas montadas y la gente de Doman, donde los hombres de Doman fueron derrotados debido a la ventaja en armas del lado de los colonos. Durante una escaramuza, Doman resultó herido y su grupo se dispersó del área. Después de que terminó el conflicto, el clan Strandloper regresó al área cercana al Fuerte donde habían vivido antes y surgió un tiempo de paz. [6]
El 6 de abril de 1660, Doman y sus seguidores llegaron al Fuerte y firmaron un tratado. Ambas partes acordaron que ninguna se atacaría entre sí en el futuro y que la gente de Doman solo entraría al territorio del asentamiento y permanecería en los caminos designados como se señaló, con el propósito de comerciar para reemplazar el ganado robado. Se declaró además que los burgueses libres y la Compañía conservarían la propiedad de las tierras ocupadas por ellos y que los colonos no tratarían con dureza a los nativos por lo sucedido durante la guerra, en lo que todas las partes estuvieron de acuerdo. [6]
En 1672, el asentamiento envió exploradores en busca de khoisan con quienes comerciar, ya que dependían del comercio con los khoisan para obtener ganado para los barcos que pasaban. Los exploradores descubrieron que los clanes Chainouqua y Cochoqua estaban en guerra entre sí. En noviembre de 1672, el gobernador del Cabo envió tres cazadores al Kasteel de Riebeek para cazar carne cuando, a su llegada, fueron emboscados y robados por la banda de Gonnema. Gonnema, el jefe de los Cochoquas, saqueaba con frecuencia los campamentos khoisan vecinos de la zona. Gonnema estaba disgustado por la ayuda que el asentamiento brindaba en el comercio con sus enemigos los Chainouquas. En junio de 1673 el gobernador envió otra partida de caza compuesta por nueve hombres con dos carretas para cazar animales mayores, los cazadores subieron a las montañas donde fueron rodeados y capturados por los Cochoquas quienes los retuvieron por varios días y luego los asesinaron en un lugar. llamado Moordkuil. [7]
Los cochoquas, disfrazados de comerciantes, llegaron al puesto comercial de la Compañía en la Bahía de Saldanha el 6 de julio de 1673 cuando de repente atacaron y asesinaron a cuatro de los soldados estacionados allí. Los Chochoquas luego saquearon el puesto de avanzada. Sólo un soldado logró escapar. [8]
Luego de recibir noticias de estos ataques el abogado resolvió enviar soldados en busca de los Cochoquas. El alférez Hieronymus Cruse reunió y condujo a 36 habitantes de la ciudad y 36 soldados de la compañía al área de Twenty Four Rivers. Unos días más tarde se enviaron refuerzos en forma de dieciocho jinetes bajo el liderazgo del oficial francburgués Elbert Diemer para ayudar a Hieronymus Cruse en su misión. Las fuerzas combinadas de los asentamientos marcharon a través del área de Twenty Four Rivers cuando sus exploradores descubrieron un kraal Cochoqua entre las montañas el 18 de julio. Cuando las fuerzas llegaron al kraal, éste ya estaba abandonado. Encontraron propiedades pertenecientes a los colonos asesinados dentro de las chozas abandonadas. Al día siguiente, los jinetes siguieron a los fugitivos, lo que provocó que los chochoquas huyeran a las montañas y dejaran atrás su ganado. Hieronymus Cruse tomó posesión del ganado y ordenó a sus fuerzas que regresaran al fuerte. Cuando las fuerzas se detuvieron para acampar para pasar la noche, los Cochoquas movilizaron un ataque en un intento de recuperar el ganado, durante la escaramuza un burgués resultó herido y dos caballos murieron, mientras que unos doce Cochoquas resultaron heridos de muerte. Gonnema no pudo recuperar el ganado y las fuerzas de la expedición llegaron nuevamente al fuerte el 25 de julio de 1673 con ochocientas cabezas de ganado vacuno con cuernos y novecientas ovejas. [9]
Los Chainouquas, que ya estaban en guerra con los Cochoquas, ahora se aliaron con los colonos. El 20 de agosto, los Chainouquas con más de un centenar de su gente llegaron al fuerte. Habían capturado a cuatro de los seguidores de Gonnema y los entregaron al gobernador para que los juzgara un tribunal. Fueron declarados culpables de participar en el asesinato de los burgueses y condenados a muerte a manos de los Chainouquas. [10]
La guerra había estado suspendida durante algunos meses debido a una enfermedad mortal que había estallado entre el pueblo khoisan. El 24 de marzo de 1674, los Chainouquas informaron que sus espías habían localizado el campamento de Gonnema en el río Little Berg en Tulbagh Kloof, tras lo cual se resolvió enviar fuerzas combinadas a ese lugar. Había cincuenta francburgueses bajo el mando de Wouter Moster, cuatrocientos Chainouquas bajo el mando de los capitanes Klaas, Koopman, Schaecher y Kuiper, y cincuenta soldados bajo el mando del alférez Cruse, que también era comandante general de la expedición. Los Cochoquas anticiparon un ataque y huyeron dejando atrás sus posesiones y ganado. El ejército se apoderó de ochocientas cabezas de ganado vacuno con cuernos y cuatro mil ovejas. El botín se repartió entre los soldados y la Compañía. [11]
En noviembre de 1675, Gonnema dirigió un ataque sorpresa en Tigerberg, donde los Chainouquas guardaban su ganado, durante el cual varios de los pastores fueron asesinados y una gran parte de su ganado fue secuestrado. Durante la escaramuza murieron quince Cochoquas. Cuando llegaron los refuerzos del asentamiento, Gonnema ya había escapado a las montañas. [12]
En 1676, el consejo envió una expedición militar bajo el mando del teniente Cruse, en busca de los Cochoquas, compuesta por cincuenta soldados de infantería, veintitrés jinetes, cincuenta burgueses y una gran banda de Chainouquas. No pudieron localizar la ubicación de Cochoquas. Luego se decidió enviar un espía llamado Jacob para localizar a Gonnema, el espía regresó con la noticia de que los Cochoquas estaban en guerra con otros clanes Khoisan llamados Namaquas y Chariguriquas. Se envió otra fuerza bajo la dirección del espía Jacob a la bahía de Saldanha, donde encontraron y mataron a varios de los seguidores de Gonnema. Se apoderaron de ciento sesenta y cinco cabezas de ganado vacuno con cuernos y treinta ovejas que los Chainouquas se llevaron como botín de guerra. [13]
El 8 de junio de 1677, mensajeros cochoqua llegaron al Castillo de Buena Esperanza para iniciar negociaciones de paz que el consejo estaba a favor. El 24 de junio una delegación de Cochoquas de alto rango llegó al Castillo con nueve cabezas de ganado para negociar la paz. Se acordaron los siguientes términos: se restablecerían las relaciones comerciales entre los Cochoqua y la Compañía Holandesa de las Indias Orientales y los Cochoquas entregarían como tributo treinta cabezas de ganado anualmente a la flota de regreso de la Compañía. Además, los cochoquas instruirían a su pueblo a abstenerse de robar ganado a los colonos y sus aliados y castigarían severamente a quienes cometieran tal delito. Los Cochoquas prometieron no hacer la guerra contra ninguno de los aliados de la Compañía. [14]
Algunos estudiosos modernos han observado que una capacidad superior para hacer la guerra no fue el único medio por el cual los holandeses obligaron a los khoikhoi a someterse y concluyeron que, además de tener una tecnología superior, los colonos europeos también utilizaron el apoyo burocrático de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales para ocupar mejores lugares. tierras irrigadas y más productivas en el interior, mientras que a los pastores khoikhoi se les negó el acceso a estas tierras. Los colonos podían defender estas tierras de los khoikhoi con armas de fuego:
En un proceso lento y no catastrófico, los khoikhoi fueron gradualmente expulsados de las tierras que una vez ocuparon a medida que los colonos europeos enajenaron los manantiales y los cursos de agua permanentes. Los supervivientes de este proceso a menudo se convirtieron en clientes de los colonos europeos y aplicaron sus habilidades en la cría de animales al ganado de los invasores en lugar del suyo propio. [15]
La desaparición de estas personas de la tierra se puede atribuir a los conflictos de las guerras holandesas khoikhoi y las consecuencias políticas y legales en las áreas resultantes. El estilo de vida de cazadores-recolectores asociado con los khoisan enfrentó nuevas barreras derivadas de cambios legales en torno a las actividades necesarias para mantener una sociedad de cazadores-recolectores. [16] Otras contribuciones a la desintegración de la etnia khoisan giran en torno a la estructura flexible de la sociedad khoisan. La relativa falta de una estructura social khoisan fuerte creó un entorno en el que el pueblo khoisan estaba listo para aculturarse con los intrusos de habla holandesa y bantú, dado el colapso de la estructura social khoisan existente o la alteración de las tierras existentes que los khoisan utilizaban para la supervivencia. [5] El pueblo khoisan se extendió por toda la parte sur de África, como se ve en el Mapa 1. Las porciones de tierra que se ven en el Mapa 1 se compartían comúnmente con el pueblo bantú, pero la alineación de los bantú con los objetivos holandeses contribuyó a la caída de Influencia política khoisan en el sur de África. La pérdida de influencia política khoisan también ha llevado a la disminución de la comunidad del idioma khoisan. [17] La cerámica khoisan fue una de las pocas expresiones del idioma khoisan y la mayoría de los restos de este estilo de cerámica han sido eliminados. [18] La conclusión final de las guerras khoikhoi-holandesas es que el pueblo khoisan junto con su cultura fueron completamente aniquilados en una lucha compleja que equilibraba la prosperidad potencial con la identidad cultural. La complejidad de la desaparición de la influencia de los khoisan en el sur de África a menudo se considera como un intercambio de influencia por parte de los khoisan a cambio de ganado. [5] La verdad es que la resistencia de los khoisan fue una respuesta y reacción a la disposición de los bóers. [5] La caída de los khoisan se produjo a manos de una violencia que a menudo se pasa por alto cuando se consideran las identidades étnicas que desaparecieron del continente africano en los siglos XVII y XVIII. [5]